Diese Frage wird durch ein Downvoting ausgelöst, das ich in einer anderen Antwort erhalten habe. Ich habe meine eigene Antwort, bin aber neugierig, wie diese von anderen beantwortet/interpretiert wird - vielleicht meine testen?
Die Frage bezieht sich auf diese Passage .... und steht darunter.
GEN 48:14 Und Israel streckte seine rechte Hand aus und legte sie auf Ephraims Haupt, den jüngeren, und seine linke Hand auf Manasses Haupt und führte wissend seine Hände, denn Manasse war der Erstgeborene. ** 15** Und er segnete Josef und sprach: „Gott, vor dem meine Väter Abraham und Isaak gewandelt sind, der Gott, der mich mein ganzes Leben lang bis auf diesen Tag ernährt hat, 16 der Engel, der mich erlöst hat von allem Übel, Segne die Jungs;
Hier spricht Jakob einen Segen über Josef aus. Wen bittet er, seinen Sohn zu segnen? Gott? Der Engel? Oder beides?
Diese Frage basiert auf der Annahme, dass der „Engel“ in Gen 48,16 von Gott verschieden ist. Beachten Sie, dass dieser „Engel“ derjenige ist, der Jakob von allem Bösen erlöst. Beachten Sie, was andere Schriftstellen über den Erlöser sagen:
So behauptet JHWH, der Erlöser Israels (Jakobs) zu sein, der in Gen 48,16 mit dem „Engel“ gleichgesetzt wird. Dies ist im AT üblich, wo JHWH sich selbst und Engel/Bote nennt – siehe Gen 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48:16, Ex 3:2-6, 32:34, Num 22:22-35, Jos 5:13-15, Ri 2:1-4, 6:11-23, 13:3-23, Jes 63:9, Dan 3:25, 28, Hos 12:4, 5 , Sach 3:1-7, Mal 3:1.
Manchmal nennt sich YHWH „Der Engel Gottes“ gemäß Gen 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16-21, 35:1 , 10, Ex 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Deut 1:6, 1 Könige 12:22.
In Jes 63:9 „errettete sie der Engel aus Seiner [Herrn] Gegenwart“ und ist mit ziemlicher Sicherheit ein Hinweis auf dasselbe Wesen. Dasselbe gilt für Ex 23:20, 21. An anderen Stellen sehen wir, dass der HERR den HERRN sendet:
Daher überrascht es nicht, dass Jesus der Bote an die Menschheit ist und unterstreicht die Bedeutung, die die Gottheit solchen Botschaften beimisst.
So oder so, wir haben eine typische poetische Parallele zwischen:
So bittet Jakob JHWH, Joseph zu segnen.
Benson kommt zu demselben Schluss:
Genesis 48:16. Der Engel, der mich erlöste – Sicherlich kein geschaffener Engel, sondern Christus, der als Engel bezeichnet wird, Exodus 23:20, und der Engel des Bundes, Maleachi 3:1, und der der Führer Israels in der Wüste war, 1. Korinther 10 :4-9. Fügen Sie dazu hinzu, dass dieser Engel Jakobs Erlöser genannt wird, ein Titel, den Gott sich selbst angeeignet hat, Jesaja 43:14; Jesaja 47:4; soll ihn erlösen von allem Bösen und damit von der Sünde, von der uns gewiss kein geschaffener Engel, sondern nur Christus befreien kann, Matthäus 1:21; und er wird von Jakob hier angebetet und angebetet, um den Segen zu erbitten, der für Josephs Söhne erwünscht ist: all diese Umstände zeigen, dass er Gott und kein Geschöpf war. Von allem Übel – Er hatte in seiner Zeit viel Ärger und Mühsal gehabt, aber Gott hatte ihn gnädig vor dem Übel seiner Sorgen bewahrt. Es wird die Diener Gottes,
Gill sagt etwas sehr Ähnliches:
Der Engel; nicht sicher ein geschaffener Engel, sondern Christus Jesus, der ein Engel genannt wird, Exodus 23:20, und der Engel des Bundes, Maleachi 3:1, der der Führer der Israeliten in der Wüste war, wie aus dem Vergleich klar hervorgeht Exodus 23:20,21, mit 1 Korinther 10:4,9. Fügen Sie hinzu, dass dieser Engel Jakobs Erlöser genannt wird, was der Titel ist, den Gott sich selbst angeeignet hat, Jesaja 43:14 47:4, und zwar von allem Übel und daher von der Sünde, von der uns kein geschaffener Engel befreien kann, aber Nur Christus, Matthäus 1:21; und dass Jakob diesen Engel nicht weniger als Gott um den Segen anbetet und zu ihm betet, und dass das Wort segnen ohne jede Unterscheidung in der Einzahl steht und sich gleichermaßen auf Gott und den Engel bezieht; und dass der Engel, dem er hier seine Befreiung von allem Bösen zuschreibt,
David
Dottard
David
Dottard
David