In Gen 18:1-2 erschien der Herr Abraham, der dann aufblickte und 3 Besucher sah.
Als sie sich auf den Weg machten, drehten sich die Besucher um und gingen nach Sodom, während der Herr zurückblieb, um mit Abraham zu sprechen.
Gen 18:22 (King James Version) Und die Männer wandten ihre Gesichter von dort ab und gingen nach Sodom; Abraham aber stand noch vor dem HERRN.
Gen 18:22 (NASB) Da wandten sich die Männer von dort ab und gingen nach Sodom, während Abraham noch vor dem HERRN stand.
Gen 18:22 (NLT) Die anderen Männer drehten sich um und gingen nach Sodom, aber der HERR blieb bei Abraham.
Beim Lesen der meisten Bibeln könnte man annehmen, dass sich alle drei Besucher umdrehten, um nach Sodom zu gehen.
In einigen Bibeln wird jedoch ausdrücklich gezeigt, dass 2 sich umdrehte und ging. (z. B. AMP, GNT, TLB, NET, DHH).
Gen 18:22 (AMP) Nun wandten sich die [ zwei] Männer von dort ab und gingen nach Sodom, aber Abraham stand immer noch vor dem Herrn.
Gen 18:22 (NET) Die beiden Männer drehten sich um und gingen nach Sodom, aber Abraham stand immer noch vor dem HERRN.
Gen 18:22 (DHH) Dos de los visitantes se fueron de allí a Sodoma, pero Abraham se quedó todavía ante el Señor.
[ Anmerkung: Es zeigt nicht, wo oder wann ein dritter Besucher (außer dem Herrn) gegangen ist. Was in Gen 18:33 geschrieben steht, ist, dass der Herr nach ihrem Gespräch fortging und Abraham nach Hause zurückkehrte].
Hat Abraham einen Besucher aus den Augen verloren oder könnte er eine Trinität von Besuchern erklären?
Die „zwei“ in manchen Übersetzungen ist ein interpretativer Zusatz . Es existiert nicht im Hebräischen von Gen 18:22, das einfach הָֽאֲנָשִׁ֔ים ("die Männer") ist. Das Wort "zwei" wird in diesen Übersetzungen für "Klarheit" hinzugefügt (wobei die Klarheit versehentlich Verwirrung stiften kann, wie in Ihrer Frage gezeigt).
Die Idee wird hinzugefügt, weil viele Kommentatoren verstehen, dass einer der „drei Männer“ von Gen 18:2 „der HERR“ ist , der Abraham „erscheint“ (V.1), und dass einer mit Abraham als der zurückbleibt zwei andere „wandten sich von dort ab und gingen nach Sodom“ (V. 22), welche zwei die „zwei Engel“ sind, die „nach Sodom kamen“ und sich mit Lot befassten (19:1).
Die drei Besucher werden also vollständig berücksichtigt, egal welche Übersetzung konsultiert wird, es ist nur so, dass einige „zwei“ hinzufügen, um zu verdeutlichen, dass nur zwei der drei Besucher in diesem genauen Moment in V. 22 nach Sodom aufbrachen, während der HERR blieb sprich mit Abraham (V.26).
Eine solche physische Manifestation des HERRN wird als Theophanie bezeichnet (oder Christophanie , wenn man davon ausgeht, dass es sich um einen vorinkarnierten Christus handelt, wie manche Christen glauben).
Die Idee der christlichen Trinität wird also im Allgemeinen nicht im Blickfeld der drei Besucher verstanden (und war sicherlich nicht im Blickfeld jüdischer Interpreten, aber auch nicht bei vielen christlichen Interpreten). Vielmehr ist der eine Besucher Gott und die anderen beiden, die weitergehen, sind lediglich Engel, die Ihn begleiten und die eigentliche Arbeit der Untersuchung von Sodom und der Rettung von Lot verrichten.
Die Bibel sagt in 1. Mose 18:22 nicht ausdrücklich „zwei Männer“, sondern sagt einfach „die Männer“ (האנשים). Die Übersetzer folgern wie die Rabbiner, dass wegen des Übergangs in 1. Mose 19:1 („Und die zwei Engel kamen nach Sodom …“) zwei Männer dort waren. Raschi, der die jüdische Tradition zitiert, die im babylonischen Talmud in Bava Metzia 86b aufgezeichnet ist, reflektiert, dass es drei Engel gab, Raphael, Michael und Gabriel, weil sie drei allgemeine Missionen hatten. Raphael (dessen Name heilen bedeutet) war da, um Abraham zu heilen und Lot zu retten; Gabriels Mission war es, die Schwangerschaft von Sarah anzukündigen, und Michaels Aufgabe war es, Sodom zu zerstören. Nachdem Gabriels Arbeit beendet war, kehrte er zu seiner himmlischen Position neben Gottes Thron zurück, und die anderen beiden gingen weiter nach Sodom.
Benutzer2910
Johannes Martin
Cynthia