Gemäß der Bhagavad Gita ist eine selbstverwirklichte Person eine Person, die über Angst, Wut, Hass, Eifersucht, Schmerz und Freude usw. und alle Dualitäten der materiellen Welt hinausgegangen ist. AKA, er befindet sich in Brahman und wird nicht durch Illusion oder Prakriti gestört.
In den Upanishaden sehen wir, wie Devas andere Menschen lehren, wie sie sich selbst verwirklichen können: Indra lehrt Pratardana, Varuna lehrt Bhrigu etwas über Brahman usw.
Angenommen, Devas sind selbstverwirklicht, warum tun sie und Rishis dann Dinge, die nicht charakteristisch für diejenigen sind, die selbstverwirklicht sind? Indra verführt Ahalya, greift Vrindavan an, weil sie ihn nicht angebetet haben usw. Rishis verfluchen andere Menschen, wenn sie wütend werden usw.
Ich erinnere mich, gelesen zu haben, dass dieses Anliegen auch in den Brahma Sutras in Kapitel 3 erwähnt wird, habe aber vergessen, wo genau. Die Antwort war, dass Devas und Rishis, obwohl selbstverwirklicht, so handeln, weil sie in einer Position sind, die es von ihnen verlangt.
Ist das richtig?
Das ist alles Maya zu verdanken. Maya ist Supreme und kann jeden kontrollieren, wie ein Zauberer Marionetten kontrolliert.
Niemand kann Maya überwinden. Eine Zeitlang kann jemand Vorwand und Klugheit spielen und Maya loswerden, aber wenn die Zeit ihre Herrschaft übernimmt, bricht Maya über sie herein und all ihre Kunstgriffe werden entdeckt.
Warum handeln Devas und Rishis, die alle Rechtschaffenheit kennen und von Brahma verwirklicht sind, im Gegensatz zu dem, was sie tun sollten – wird Janamejaya von Vyaasa gut erklärt.
Devi Puraanam, Buch 4, Kapitel 7
मायागुणैस्त्रिभिः सर्वं रचितं स्थिरजङ्गमम् ॥ ३६ ॥ सतृणस्तम्बपर्यन्तं का तत्र परिदेवना ।
. ३७ ॥
भ्रमन्त्यस्मिन्महागाधे संसारे नृपसत्तम ।
वसिष्ठनारदाद्याश्च मुनयो ज्ञानिनः परम् ॥ ३८ ॥
तेऽभिभूताः संसरन्ति संसाि
न कोऽप्यस्ति नृपश्रेष्ठ त्रिषु लोकेषु देहभृत् देहभृथ् ३९ ॥
एभिर्मायागुणैर्मुक्तः शान्त आत्मसुखे स्थितः
कामक्रोधौ तथा लोभो मोहोऽहङ्कारसम्भवः ॥ ४० ॥
न मुञ्चन्ति नरं सर्वं देहवन्तं नृपोत्तम ।O Janamejaya! All diese bewegten und unbewegten Welten, einschließlich sogar eines Grashalms, sind aus den drei Qualitäten von Maya geformt. Also welche Buße hier sein?
O Bester der Könige! Brahma, Visnu und Rudra, sogar Diese rollen alle in diesem riesigen Ozean von Sansaara (Illusionswelt), verwirrt und fasziniert von Aham-Kaara (dem Ich-Sein, aufgrund dessen wir uns als „Ich“ identifizieren, wie in „ Ich" bin Brahma, "Ich" bin Vishnu, "Ich" bin Shiva, "Ich" bin männlich, "Ich" bin jung, "Ich" bin alt, "Ich" bin.)
Die großen Weisen wie Vashishtha, Narada und die anderen Munis werden häufig in diesem Sansaara geboren.
In diesen drei Welten gibt es nicht einmal eine einzige verkörperte Seele (die einen Körper und eine Form hat), die völlig frei von dieser Maya ist und ruhig geworden ist, um in die hohe Glückseligkeit des Höchsten Selbst einzutauchen.
O Bester der Könige! Lust, Wut, Geiz und Faszination, alle entstehen aus Aham-Kaara. Diese hinterlassen keine verkörperte Person.
Devi Puraanam, Buch 4, Kapitel 12
हरिर्ब्रह्मा शचीकान्तस्तथान्ये सुरसत्तमाः ।
सर्वे छलविधौ दक्षा मनुष्याणाञ्च का कथा ॥ १० ॥
कामक्रोधाभिसन्तप्ता लोभोपहतचेतसः ।
छले दक्षाः सुराः सर्वे मुनयश्च तपोधनाः ॥ ११ ॥
वसिष्ठो वामदेवश्च विश्वामित्रो गुरुस्तथा ।
एते पापरताः कात्र गतिर्धर्मस्य मानद ॥ १२ ॥
.
आर्यत्वं भुवनेष्वेषु स्थितं कुत्र मुने वद ॥ १३ ॥
वचनं कस्य मन्तव्यमुपदेशधियानघ ।
सर्वे लोभाभिभूतास्ते देवाश्च मुनयस्तदा ॥ १४ ॥Janamejaya fragt Vyaasa:
O Vyaasa, Ehrenspender! Wenn Bhagavaan Hari, Brahma, Indra und die anderen ausgezeichneten Devas so geschickt in Betrug und Täuschung sind, was soll man dann von sterblichen Menschen sprechen.
Wenn alle Devas und alle großen asketischen Munis von Lust und Wut verbrannt sind und all ihre Intelligenz durch Geiz und Gier zerstört ist und sie alle sehr fleißig in Betrug und List sind .
Wenn Vashishtha, Vamadeva, Visvamitra, Brihaspati und andere Lastern und sündigen Taten verfallen sind ; dann welch Schicksal, ach! kann hier von Dharma erwartet werden.
Ach! lndra, Agni, Moon und Brahma, wenn diese lustvoll werden, sich an den Frauen anderer zu erfreuen ; Wo ist dann die Güte und das tugendhafte Verhalten in dieser ganzen Existenz, oh Vyaasa Muni! Sag mir.
O sündenloser Vyaasa! wen können wir dann als unseren spirituellen Führer und unseren Ratgeber und Gesetzgeber ansehen, wenn alle Devas und Munis vor Habgier verdorben sind?
Vyaasa antwortet-
व्यास उवाच।
किं विष्णुः किं शिवो ब्रह्मा मघवा किं बृहस्पः ििी
देहवान् प्रभवत्येव विकारैः संयुतस्तदा ॥ १५ ॥रागी विष्णुः शिवो रागी ब्रह्मापि रागसंयुतः।
रागवान्किमकृत्यं वै न करोति नराधिप।रागवानपि चातुर्याद्विदेह इव लक्ष्यते ॥ १६ ॥
.Vyaasa antwortet Janamejaya-
Sei es Vishnu, sei es Shiva, sei es Brahma, Indra oder Brihaspati – alle verkörperten (jene, die einen Körper und eine Form haben) Personen sind dazu bestimmt, die Vikaaras zu haben – Aham-Kaara, Geiz, Lust, Neid und Zorn.O König der Menschen! Shiva, sei es Vishnu oder Brahma, hängen an sinnlichen Freuden und welche sündige Tat kann eine Person, die an sinnlichen Freuden hängt, nicht tun?
Eine Person, die an sinnlichen Freuden hängt, gibt durch ihre Klugheit vor, frei von diesen körperlichen Anhaftungen zu sein. Aber wenn schwierige Zeiten kommen, wird er auch wieder von den Fesseln des Körpers gefangen.
परोपदेशे विस्पष्टं शिष्टाः सर्वे भवन्ति च ॥ १९ ॥
विप्लुतिर्ह्यविशेषेण स्वकार्ये समुपस्थिते।कामः क्रोधस्तथा लोभद्रोहाहङ्कारमत्सराः ॥ २० ॥
देहवान्कः परित्यक्तुमीशो भवति तान्पुनः ।संसारोऽयं महाराज सदैवैवंविधः स्मृतः ॥ २१ ॥
Wenn sie anderen Anweisungen und Lehren geben, sind alle weisen Persönlichkeiten sehr klar und fleißig. Aber wenn ihnen bei ihrer Arbeit ein Problem auftaucht, vergessen sie leicht all ihre Lehren.
Einer, der Körper und Form hat, wie kann er Wut, Lust, Geiz, Gier, Hass, Egoismus und Neid aufgeben?
O großer König! daher wird diese Welt als nur so erklärt.
तस्मात्कामादिकान्भाश ३० ॥
नात्र ते विस्मयः कार्यः कदाचिदपि पार्थिव ।संसारोऽयं तु सन्दिग्धः कामक्रोधादिभिर्नृप ॥ ३१ ॥
दुर्लभस्तद्विनिर्मुक्तंयो बिभेतीह संसारे स दारान्न करोत्यपि ॥ ३२ ॥
विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो विचरत्यविशङ्कितः ।तस्माद्बृहस्पतेर्भार्यि ३३ ॥
गुरूणा लम्भिता भार्या तथा भ्रातुर्यवीयसः ।Und so erwirbt ein verkörpertes Wesen diese Lust und so weiter , oh König der Menschen! Es besteht kein Zweifel, dass Sie dies tun müssen.
O König! diese Welt ist durchdrungen von Lust, Wut und so weiter, und sehr selten gibt es einen Menschen, der frei von diesen Eigenschaften ist.
Und deshalb heiratet jemand, der Angst vor dieser Welt hat (da die Welt so schlechte und abscheuliche Eigenschaften hat), niemals und wandert frei von allen Anhaftungen furchtlos durch die Welt.
Diese Verkörperung ist der Grund, warum die Frau von Brihaspati von Chandra entführt wurde und Brihaspati selbst mit der Frau seines jüngeren Bruders umwarb .
In Devi Bhagawatam, Buch 4, Kapitel 20, erzählt Vyaasa Janamejaya, wie verschiedene Götter von Maya getäuscht wurden.
Devi Puraanam , Buch 4, Kapitel 20
नर्तयत्यनिशं माया त्रिगुणानपरान्किमु ॥ ४ ॥Wunderbar ist diese Devi Maya, die Brahma, Vishnu und andere Devas unaufhörlich tanzen lässt, was also sind Männer, die aus drei Gunas, Sattva, Rajas und Tamas bestehen.
विद्याविद्येति तस्या द्वे रूपे जानीहि पार्थिव पार्थिव १० ॥
.. ११ ॥
अवताराः सर्व एव यन्त्रिता इव दामभिः ।Ihre zwei Formen – Vidya befreit von diesen Fesseln und Avidya bindet eine an diese Fesseln .
Brahma, Vishnu, Shiva und alle stehen unter Ihrer Kontrolle, und alle Avataaras werden von Ihr kontrolliert, wie Marionetten, die von Fäden kontrolliert werden.
मोहजालावृतो जन्तुर्मुच्यते न कदाचन ।
मायायां विद्यमानायां मोहजालं न नश्यति ॥ २७ ॥उत्पित्सुकाल उत्पत्तिः सर्वेषां नृप जायते ।
तथैव नाशः कल्पान्ते ब्रह्मादीनां यथाक्रमम् ॥ २८ ॥निमित्तं यस्तु यन्नाशे स घातयति तं नृप ।
नान्यथा तद्भवेन्नूनं विधिना निर्मितं तु यत् ् २९ ॥जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखं वा सुखमेव वा ।
तत्तथैव भवेत्कामं नान्यथेह विनिर्णयः ॥ ३० ॥
Sonne und Mond
सर्वेषां सुखदौ देवौ प्रत्यक्षौ शशिभास्करौ ।
न नश्यति तयोः पीडा क्वचित्तद्वैरिसम्भवा ॥ ३१ ॥भास्करस्य सुतो मन्दः क्षयी चन्द्रः कलङ्कवान् ्
पश्य राजन् विधेः सूत्रं दुर्वारं महतामपि ॥ ३२ ॥Niemals ist ein Wesen, das im Netz von Maya verstrickt ist, frei, denn wenn Maya existiert, kann kein Netz von Maya zerstört werden.
O König! Zum Zeitpunkt der Schöpfung wird jeder geboren, und am Ende von Kalpa sterben Brahma und andere wie befohlen.
Wenn etwas als Todesmittel kommt, tötet es diese Person mit Sicherheit. O König! nichts anderes als das vom Schöpfer Geordnete geschieht.
Geburt, Tod, Alter, Krankheiten, Leid oder Glück sind mit Sicherheit bestimmt, und niemand kann sie ändern.
Seht die zwei deutlich sichtbaren Devas, Sonne und Mond, Ihr durch Rahu-Ketu verursachter Schmerz kann nicht zerstört werden, obwohl Sie (Sonne und Mond) selbst allen Glück bringen.
Und der Sohn des Erleuchters der Welt (Bhaas-Kara, Sonne) ist Lo! Selbst behinderte Shani. Der Mond wird kontinuierlich erschöpft (zunehmender und abnehmender Mond) und hat viele Flecken auf seinem Gesicht. Also o König! Sie sehen das Schicksal dieses Schöpfers, selbst große Persönlichkeiten bleiben davon nicht verschont.
Brahma
वेदकर्ता जगत्स्रष्टा बुद्धिदस्तु चतुर्मुखः ।
. ३३ ॥Seht Brahma, den viergesichtigen Schöpfer der Veden und der Welt, der allen Intelligenz verleiht, als er seine eigene Tochter Saraswati sah, wurde er von Leidenschaft geplagt.
Schiwa
शिवस्यापि मृता भार्या सती दग्ध्वा कलेवरम् ।
सोऽभवद्दुःखसन्तप्तः कामार्तश्च जनार्तिहा ॥ ३४ ॥कामाग्निदग्धदेहस्तु कालिन्द्यां पतितः शिवः ।
सापि श्यामजला जाता तन्निदाघवशान्नृप ॥ ३५ ॥कामार्तो रममाणस्तु नग्नः सोऽपि भृगोर्वनम् ।
गतः प्राप्तोऽथ भृगुणा शप्तः कामातुरो भृशम् ॥ ३६ ॥पतत्वद्यैव ते लिङ्गं निर्लज्जेति भृशं किल ।
पपौ चामृतवापीञ्च दानवैर्निर्मितां मुदे ॥ ३७ ॥Seht diesen Shiva, beim Tod seiner Frau Sati, als sie ihren Körper verbrannte, wurde auch er von Schmerz und Lust verbrannt, obwohl er selbst der Zerstörer der Schmerzen der Menschen ist.
Dann warf sich Shiva, der mit Feuer von Kaama brannte, in Yamuna, und der Fluss wurde schwarz in der Farbe, die von den Leiden von Shiva brannte.
Auch einmal, als Shiva von Lust betört wurde und nackt im Wald von Bhrigu kopulierte, wurde Er von Bhrigu verflucht.
O schamloser Shiva! lass deinen Penis jetzt fallen – diesen Fluch legte Bhrigu über Shiva aus. Dann begann Shiva, das Wasser von Amrita Vaapi zu trinken, das von Daanavas gegraben wurde.
Indra
इन्द्रोऽपि च वृषो भूत्वा वाहनत्वं गतः क्षितौ ।
Auch Indra musste ein Stier werden und als Vaahana von Kakutstha dienen, um Ihn zur Erde zu bringen.
Vishnu
आद्यस्य सर्वलोकस्य विष्णोरेव विवेकिनः ॥ ३८ ॥
सर्वज्ञत्वं गतं कुत्र प्रभुशक्तिः कुतो गता ।
यद्धेममृगविज्ञानं न ज्ञातं हरिणा किल ॥ ३९ ॥राजन् मायाबलं पश्य रामो हि काममोहितः ।
रामो विरहसन्तप्तो रुरोद भृशमातुरः ॥ ४० ॥
योऽपृच्छत्पादपान्मूढः क्व गता जनकात्मजा ।
भक्षिता वा हृता केन रुदन्नुच्चतरं ततः ॥ ४१ ॥Ö! was sagen mehr! Vishnu, der die erste aller Welten ist und der so viel Wissen hat; Wohin ging Vishnus Allwissenheit und wohin ging Seine Göttlichkeit, als dieser Hari den goldenen Hirsch (Maaricha) nicht identifizieren konnte?
O König! siehe die Stärke dieser Maya. Genau dieser Raama ist nun verwirrt von Kaama.
Sehen Sie diesen Raama, der vor Trauer von Seeta brannte und geistesabwesend weinte. Bewusstlos fragte er die Bäume, wo Seeta sei, und schrie laut, wer sie gegessen oder entführt habe.
शरण्यः सर्वलोकानां रामः कमललोचनः ।
शरणं वानराणां स गतो मायाविमोहितः ॥ ४८ ॥सहायान्वानरान्कृत्वा बबन्ध वरुणालयम् ।
जघान रावणं वीरं कुम्भकर्णं महोदरम् ॥ ४९ ॥आनीय च ततः सीतां रामो दिव्यमकारयत् ।
सर्वज्ञोऽपि हृतां मत्वा रावणेन दुरात्मना ॥ ५० ॥Dieser lotosäugige Raama, der Zuflucht aller Welten ist, ist Lo! jetzt, wo Raama unter dem Einfluss von Maya Zuflucht bei Affen sucht.
Mit Hilfe von Affen schuf er eine Brücke über das Meer. Dann tötete Er Raavana und den dickbäuchigen KumbhaKarna, die sehr große Krieger sind.
Er brachte Seeta göttlich zurück. Und nachdem Raama all diese vielen Schwierigkeiten hatte, sie zurückzubringen, dachte er, Seeta sei von der bösen Raavana verunreinigt worden und verließ sie, obwohl Raama alles weiß.
किं ब्रवीमि महाराज योगमायाबलं महत् ।
यया विश्वमिदं सर्वं भ्रामितं भ्रमते किल ॥ ५१ ॥Also, oh großer König Janamejaya! was sage ich über die extreme Kraft dieser YogaMaya, durch die diese ganze Welt verwirrt ist und sich immer weiter dreht.
Maya ist also alles. Avidya Maya verbirgt die Realität von Brahma und Vidya Maya erleuchtet uns dieses Brahma. Niemand kann sie übertreffen, da sie so mächtig ist und mit dieser Welt spielt wie eine an Fäden gebundene Marionette.
Es gibt keine vordefinierten Aktionen für "selbstverwirklichte" Personen. Ein extrem sündig aussehender Mann konnte auch selbstverwirklicht sein. Zum Beispiel ein erleuchteter Lehrer, Geschäftsmann und Sportler – alle werden je nach Umgebung und Umständen unterschiedlich handeln.
Dies wird auch in der Bhagavad Gita klargestellt:
BG 3.5 - Weil niemand auch nur für einen Moment ohne Arbeit bleibt. Denn alle werden gezwungen, durch die aus der Natur geborenen Gunas zu arbeiten.
BG 3.33 - Auch ein weiser Mann verhält sich gemäß [seiner] eigenen Natur. Warum sich zurückhalten, wenn man der [eigenen] Natur folgt?
BG 9.30 – Selbst wenn ein sehr böser Täter mich ohne andere Hingabe verehrt, wird er nur als Heiliger ( SAdhu ) betrachtet, weil er in der richtigen Lage ist.
Das beste Beispiel ist Shri RAma & Shri Krishna.
Auch aus dieser Antwort :
Erleuchtete Menschen können sich aufgrund der Natur ihres befruchtenden Karmas in ihrem Verhalten unterscheiden. Dies sollte den Gelehrten nicht dazu bringen, anders über die Wahrheit des Wissens zu denken, was zur Befreiung führt.
Mögen sich die erleuchteten Menschen in irgendeiner Weise gemäß ihrem befruchtenden Karma verhalten, aber ihr Wissen ist das gleiche und ihre Befreiung ist das gleiche.
iammilind
Pradip Gangopadhyay
Ikshvaku
Pradip Gangopadhyay
Ikshvaku