Was impliziert die Thora, wenn sie feststellt, dass „die Cannanniten damals im Land waren“ ( 1. Mose 12:6 )? Es scheint darauf hinzudeuten, dass sie damals (als die Geschichte stattfand) im Land waren, aber nicht jetzt (als das Buch geschrieben wurde). Da es während der gesamten Lebenszeit von Moses, der den Pentateuch schrieb, Cannanniten im Land gab, warum spricht der Text scheinbar in der Vergangenheitsform?
Rashi in dem Vers (Bereschit 12:6) sagt uns, dass Israel Teil des Teils von Shem war. Zu dieser Zeit eroberten die Kanaaniter (Nachkommen von Cham) das Land von ihnen.
Rashi in Bamidbar 13:22 (und Devarim 11:10 ) sagt jedoch, dass Cham Chevron für seinen Sohn Kanaan gebaut hat, was darauf hinzudeuten scheint, dass das Land Kanaan Teil von Chams Anteil war.
Die Chumas Shai LaMorah bringen ein Chizkuni (zu den beiden oben zitierten Versen aus Bereshit und Devarim ), das erklärt, dass der südliche Teil Israels Cham gegeben wurde, während der nördliche Teil Shem gegeben wurde. Anscheinend wurden diese nördlichen Länder jetzt von den Kanaanitern erobert.
Zwei weitere Antworten werden hier gebracht :
Rav Eliyahu Mizrachi ( in seinem Kommentar zu Rashi in Parashat Lekh-Lekha ) kommt zu dem Schluss, dass wir keine andere Wahl haben, als diese beiden Midrashim als miteinander im Konflikt stehende zu betrachten. Es sollte uns nicht überraschen, fügt Rav Mizrachi hinzu, dass Rashi in seinem Kommentar beide Ansichten vertritt; in jedem gegebenen Kontext übernimmt er die Erklärung, die seiner Meinung nach den lokalen Text am besten erklärt, selbst wenn sie einem Anspruch widerspricht, der gemacht wird, den Text in einem anderen Kontext zu erklären.
Levush ha-Ora ( in Bereshit ). Als Rashi in Sefer Berishit schreibt, dass Kanaan das Gebiet von Sem eroberte, meinte er damit nicht, dass Kanaan einen unabhängigen Feldzug startete. Vielmehr wies ihm sein Vater Cham die Aufgabe zu, die unbesiedelten Gebiete des Landes für ihn Cham zu erobern. Nachdem Kanaan die Eroberung abgeschlossen hatte, belohnte Cham ihn mit dem Land und baute die Stadt Chevron. Wir können also die beiden Kommentare von Rashi in Einklang bringen. Einerseits gehörte das Land ursprünglich Sem und wurde von Kanaan beschlagnahmt; Kanaan handelte jedoch nicht unabhängig, sondern im Auftrag seines Vaters, der daraufhin für ihn die Stadt Chevron baute.
Ich bin mir nicht sicher, ob ich es richtig verstehe, aber das Chizkuni (Bereschit 12:6) bringt auch eine andere Erklärung (anscheinend nicht nach Rashi). Er sagt, dass das Wort „Az“ im Futur steht, und sagt uns, dass es nicht nur Kanaanim im Land während der Zeit Avrahams gab, sondern dass es auch Kanaanim im Land geben wird, wenn die Zeit für die Juden gekommen ist, es zu erobern.
R. Avraham ibn Ezra scheint sich um diese Frage gekümmert zu haben. Er gibt in seinem Kommentar zu diesem Vers zwei mögliche Antworten :
יתכן שארץ כנען תפשה כנען מיד אחר ואם איננו כן יש לו סוד והמשכיל ידום.
Es ist möglich, dass Kanaan jemand anderem das Land Kanaan genommen hat. Und wenn nicht, dann hat es ein Geheimnis, und der Intelligente wird schweigen.
Seine erste Antwort, ähnlich der in Menachems Antwort zitierten Rashi , lautet also, dass das Wort „damals“ besagt, dass Kanaan das Land zu diesem Zeitpunkt bereits erobert hatte. Es diskutiert nicht den Status des Landes zu der Zeit, als der Vers geschrieben wurde.
Seine zweite, kryptische Erklärung wird von R. Yoseph Tuv Elem II in seinem Superkommentar Tzofnat Pa'anei'ach wie folgt verstanden:
נראה שלא כתב משה זאת המילה בכאן רק יהושע או אחד משאר הנביאים כתבוה
Es scheint, dass Moshe dieses Wort hier nicht geschrieben hat, sondern Yehoshua oder einer der anderen Propheten es geschrieben hat.
HodofHod