Der Agastya Nadi Jyotish enthüllte einige der Sünden, die ich aufgrund des schlechten Karmas begangen hatte, das ich im letzten Leben begangen hatte. Ich bin ein Devotee und ich chante GuruMantra jeden Tag eine Stunde lang. Wird es mir (Menschen wie mir) helfen, den Leiden aufgrund der Sünden vergangener Leben zu entkommen, da gesagt wird, dass das Annehmen des Namens des Herrn die Sünden zerstört? Wenn man wegen schlechtem Karma leiden sollte, selbst wenn damit verbundene Sünden zerstört werden, was nützt es dann, Sünden zu zerstören, indem man den Namen des Herrn chantet? Ist schlechtes Karma und Sünde synonym? Was sagen die Shastras dazu? Ich verwende mein Beispiel nur, um die Frage zu erklären. Ich habe nicht die Absicht, mich persönlich beraten zu lassen. Die Situation wie meine ist allgemein und wurde hier nur erklärt, um den Kontext bereitzustellen.
Wenn die Sünden vollständig zerstört sind (mit welchen Mitteln auch immer), wie kannst du dann immer noch unter ihnen leiden?
Wenn wir Sünden begehen, sind wir schuldig, solange wir sie nicht mit gültigen Methoden sühnen. Wenn wir die Sühnemaßnahmen vollzogen haben, sind wir frei von der Schuld.
Manu Smriti 11.52. So werden als Folge eines Rests (der Schuld früherer) Verbrechen geborene Idioten, Stumme, Blinde, Taube und Mißgebildete, die (alle) von den Tugendhaften verachtet werden.
11.53. Bußen müssen daher immer zur Reinigung vollzogen werden, denn diejenigen, deren Sünden nicht gesühnt wurden, werden mit schändlichen Zeichen (wieder) geboren.
11.53 erwähnt, wenn Bußen (prayaschittas) nicht vollzogen werden, muss die betroffene Person unter den Folgen leiden. Aber wenn nicht so der Fall.
In Ihrem Fall singen Sie täglich das Guru-Mantra (gegeben von Ihrem Guru), das eine der gültigen Methoden zum Auflösen von Sünden ist.
Es gibt verschiedene Methoden, um Sünden aufzulösen, eine davon ist das Rezitieren von Mantras/Stotras usw.
11.227. Durch Bekenntnis, Reue, Sparsamkeit und Rezitation (des Veda) wird ein Sünder von Schuld befreit, und falls kein anderer Weg möglich ist, durch Großzügigkeit.
11.228. In dem Maße, wie ein Mensch, der Unrecht getan hat, es selbst bekennt, ist er insofern von Schuld befreit, wie eine Schlange aus ihrer Hülle
11.230. Wer eine Sünde begangen und Buße getan hat, wird von dieser Sünde befreit, aber er wird nur gereinigt, indem er aufhört (zu sündigen und zu denken) „Ich werde dies nicht mehr tun“.
Laut meinem 1. Guruji ist das ständige Wiederholen des vom Guru gegebenen Mantras die allerbeste Methode, um Sünden aufzulösen.
Laut Kularnava Tantram ist es auch eine sehr gute Methode, Sünden aufzulösen, indem man einfach das Japa des Namens des Gurus macht.
Nun, in Ihrem Fall hatten die astrologischen Berechnungen ergeben, dass Sie in Ihrem früheren Leben einige schlechte Karmas gemacht haben.
Lassen Sie uns diese Menge an Sünde mit X bezeichnen. Nun, Sie zerstören regelmäßig eine gewisse Menge an X, indem Sie regelmäßiges Japa des Guru Mantras machen.
Aber es ist eine äußerst schwierige Aufgabe, genau festzustellen, wie viele Tage von N Japa diesen Sündenbetrag X vollständig ausrotten werden . Solange auch nur geringe Reste von schlechtem Karma auf unserem Konto vorhanden sind, müssen wir immer dafür bezahlen.
Die eigentliche Frage hier ist also nicht: „Wenn ich durch Hingabe alle Sünden meines vergangenen Lebens ausgerottet habe, muss ich dann immer noch darunter leiden?“ aber es ist "Wie effizient ist meine Methode bei der Ausrottung einer bestimmten Menge X an Sünde?"
Die Antwort auf die erste Frage ist eindeutig ein NEIN, wie oben gezeigt, aber die zweite Frage ist nicht so trivial zu beantworten. Denn die Antwort hängt von vielen Faktoren ab, wie 1. der Menge an Hingabe, die Sie haben, 2. der Wirksamkeit des Mantras, mit dem Sie das Japa machen, 3. der Häufigkeit, mit der Sie das Japa machen, 4. der Wirksamkeit der Einweihung (Diksha).
Die Wirkung des Karmas wird durch Hingabe an Gott nachlassen. Das Leiden des Devotees wird stark verringert.
Nanda: „Aber wie können wir Gottes Gnade erlangen? Hat Er wirklich die Macht, Gnade zu verleihen?“
Sri Ramakrishna (lächelnd): „Ich verstehe. Du denkst wie die Intellektuellen; man erntet die Ergebnisse seiner Handlungen. Gib diese Ideen auf. Die Wirkung von Karma lässt nach, wenn man zu Gott Zuflucht nimmt Blumen in meiner Hand: "Hier, Mutter, nimm deine Sünde; hier nimm deine Tugend. Ich will keines von beidem; gib mir nur echte Bhakti. Hier, Mutter, nimm dein Gutes; hier nimm dein Schlechtes. Ich tue es nicht." Ich will nichts von deinem Guten oder Schlechten; gib mir nur wirkliche Bhakti. Hier, Mutter, nimm deinen Dharma; hier, nimm deinen Adharma. Ich will nichts von deinem Dharma und Adharma; gib mir nur wirkliche Bhakti. Hier, Mutter , nimm dein Wissen, nimm hier deine Unwissenheit, ich will nichts von deinem Wissen oder deiner Unwissenheit, gib mir nur echtes Bhakti, Mutter, nimm hier deine Reinheit, nimm hier deine Unreinheit.Gib mir nur echte Bhakti.‘“
The Gospel of Sri Ramakrishna, Kapitel 43, Visit to Nanda Bose's House, 28. Juli 1885 , S. 817
Deepeshkumar
Rick Ross