Wenn die Sünden aufgrund von schlechtem Karma aus früheren Leben durch extreme Hingabe in diesem Leben entfernt oder zerstört werden, wird der Devotee dann immer noch leiden?

Der Agastya Nadi Jyotish enthüllte einige der Sünden, die ich aufgrund des schlechten Karmas begangen hatte, das ich im letzten Leben begangen hatte. Ich bin ein Devotee und ich chante GuruMantra jeden Tag eine Stunde lang. Wird es mir (Menschen wie mir) helfen, den Leiden aufgrund der Sünden vergangener Leben zu entkommen, da gesagt wird, dass das Annehmen des Namens des Herrn die Sünden zerstört? Wenn man wegen schlechtem Karma leiden sollte, selbst wenn damit verbundene Sünden zerstört werden, was nützt es dann, Sünden zu zerstören, indem man den Namen des Herrn chantet? Ist schlechtes Karma und Sünde synonym? Was sagen die Shastras dazu? Ich verwende mein Beispiel nur, um die Frage zu erklären. Ich habe nicht die Absicht, mich persönlich beraten zu lassen. Die Situation wie meine ist allgemein und wurde hier nur erklärt, um den Kontext bereitzustellen.

Antworten (2)

Wenn die Sünden vollständig zerstört sind (mit welchen Mitteln auch immer), wie kannst du dann immer noch unter ihnen leiden?

Wenn wir Sünden begehen, sind wir schuldig, solange wir sie nicht mit gültigen Methoden sühnen. Wenn wir die Sühnemaßnahmen vollzogen haben, sind wir frei von der Schuld.


Manu Smriti 11.52. So werden als Folge eines Rests (der Schuld früherer) Verbrechen geborene Idioten, Stumme, Blinde, Taube und Mißgebildete, die (alle) von den Tugendhaften verachtet werden.

11.53. Bußen müssen daher immer zur Reinigung vollzogen werden, denn diejenigen, deren Sünden nicht gesühnt wurden, werden mit schändlichen Zeichen (wieder) geboren.


11.53 erwähnt, wenn Bußen (prayaschittas) nicht vollzogen werden, muss die betroffene Person unter den Folgen leiden. Aber wenn nicht so der Fall.

In Ihrem Fall singen Sie täglich das Guru-Mantra (gegeben von Ihrem Guru), das eine der gültigen Methoden zum Auflösen von Sünden ist.

Es gibt verschiedene Methoden, um Sünden aufzulösen, eine davon ist das Rezitieren von Mantras/Stotras usw.


11.227. Durch Bekenntnis, Reue, Sparsamkeit und Rezitation (des Veda) wird ein Sünder von Schuld befreit, und falls kein anderer Weg möglich ist, durch Großzügigkeit.

11.228. In dem Maße, wie ein Mensch, der Unrecht getan hat, es selbst bekennt, ist er insofern von Schuld befreit, wie eine Schlange aus ihrer Hülle

11.230. Wer eine Sünde begangen und Buße getan hat, wird von dieser Sünde befreit, aber er wird nur gereinigt, indem er aufhört (zu sündigen und zu denken) „Ich werde dies nicht mehr tun“.


Laut meinem 1. Guruji ist das ständige Wiederholen des vom Guru gegebenen Mantras die allerbeste Methode, um Sünden aufzulösen.

Laut Kularnava Tantram ist es auch eine sehr gute Methode, Sünden aufzulösen, indem man einfach das Japa des Namens des Gurus macht.

Nun, in Ihrem Fall hatten die astrologischen Berechnungen ergeben, dass Sie in Ihrem früheren Leben einige schlechte Karmas gemacht haben.

Lassen Sie uns diese Menge an Sünde mit X bezeichnen. Nun, Sie zerstören regelmäßig eine gewisse Menge an X, indem Sie regelmäßiges Japa des Guru Mantras machen.

Aber es ist eine äußerst schwierige Aufgabe, genau festzustellen, wie viele Tage von N Japa diesen Sündenbetrag X vollständig ausrotten werden . Solange auch nur geringe Reste von schlechtem Karma auf unserem Konto vorhanden sind, müssen wir immer dafür bezahlen.

Die eigentliche Frage hier ist also nicht: „Wenn ich durch Hingabe alle Sünden meines vergangenen Lebens ausgerottet habe, muss ich dann immer noch darunter leiden?“ aber es ist "Wie effizient ist meine Methode bei der Ausrottung einer bestimmten Menge X an Sünde?"

Die Antwort auf die erste Frage ist eindeutig ein NEIN, wie oben gezeigt, aber die zweite Frage ist nicht so trivial zu beantworten. Denn die Antwort hängt von vielen Faktoren ab, wie 1. der Menge an Hingabe, die Sie haben, 2. der Wirksamkeit des Mantras, mit dem Sie das Japa machen, 3. der Häufigkeit, mit der Sie das Japa machen, 4. der Wirksamkeit der Einweihung (Diksha).

Mann, du bist Osm. Dieses X- und N-Beispiel hat meine Zweifel beseitigt. Ich war immer verwirrt, warum meine Leiden trotz des Singens nicht enden. Ich muss das Singen verstärken und dem Mantra mehr und mehr vertrauen. Danke schön. Eigentlich war ich in meinem letzten Leben Arzt und habe gepanschte Medikamente verkauft. Was dazu führte, dass ich unter ernsthaften psychischen Problemen litt, für die ich jetzt seit einem Jahrzehnt Medikamente nehme. Die Frage, die ich gestellt habe, beschäftigt mich die ganze Zeit. Danke für die logische Antwort.
Kein Problem, Bruder.. Ich freue mich, dass meine Antwort geholfen hat.. Laut meinem Guruji werden alle Arten von Sünden allmählich zerstört, wenn wir das Guru-Mantra kontinuierlich singen. Das reicht, wenn du konsequent und aufrichtig damit umgehst @Deepeshkumar

Die Wirkung des Karmas wird durch Hingabe an Gott nachlassen. Das Leiden des Devotees wird stark verringert.

Nanda: „Aber wie können wir Gottes Gnade erlangen? Hat Er wirklich die Macht, Gnade zu verleihen?“

Sri Ramakrishna (lächelnd): „Ich verstehe. Du denkst wie die Intellektuellen; man erntet die Ergebnisse seiner Handlungen. Gib diese Ideen auf. Die Wirkung von Karma lässt nach, wenn man zu Gott Zuflucht nimmt Blumen in meiner Hand: "Hier, Mutter, nimm deine Sünde; hier nimm deine Tugend. Ich will keines von beidem; gib mir nur echte Bhakti. Hier, Mutter, nimm dein Gutes; hier nimm dein Schlechtes. Ich tue es nicht." Ich will nichts von deinem Guten oder Schlechten; gib mir nur wirkliche Bhakti. Hier, Mutter, nimm deinen Dharma; hier, nimm deinen Adharma. Ich will nichts von deinem Dharma und Adharma; gib mir nur wirkliche Bhakti. Hier, Mutter , nimm dein Wissen, nimm hier deine Unwissenheit, ich will nichts von deinem Wissen oder deiner Unwissenheit, gib mir nur echtes Bhakti, Mutter, nimm hier deine Reinheit, nimm hier deine Unreinheit.Gib mir nur echte Bhakti.‘“

The Gospel of Sri Ramakrishna, Kapitel 43, Visit to Nanda Bose's House, 28. Juli 1885 , S. 817

Wie genau funktioniert das praktisch? Zum Beispiel begeht jemand ein schreckliches Verbrechen und wird von einem Richter dazu verurteilt, den Rest seines Lebens im Gefängnis zu verbringen. Und weil sich der Verbrecher jetzt an Gott/Gebet wendet, wird er vorzeitig aus dem Gefängnis entlassen? Oder funktioniert das nur für Sünden aus vergangenen Leben, nicht für aktuelle?
Das Beispiel von Ma Sarada war, dass ein Devotee dazu bestimmt war, ein Bein aufgrund von schlechtem Karma in der Vergangenheit zu verlieren (sie erwähnt nicht, ob in früheren Leben oder in diesem Leben). Aufgrund seiner echten Bhakti kann Gott jedoch das Urteil auf einen Nadelstich reduzieren. In Ihrem Beispiel ist es theoretisch möglich, dass die Freiheitsstrafe reduziert wird. Aus praktischer Sicht geschieht so etwas nicht nur, weil sich der Mensch Gott zuwendet. Das wird nur geschehen, wenn die Person echte Bhakti erwirbt. Sich nur an Gott zu wenden, reicht nicht aus.
Wenn mir jemand das Bein aufschneidet und sich danach zufrieden und glücklich fühlt und mich lebenslang behindert. Dann ist er im nächsten Leben gemäß dem karmischen Gesetz dazu bestimmt, schrecklich für die Sünde zu leiden, aber er führt eine große Menge an Bhakti einer Gottheit aus und entgeht dem Schicksalsleiden; wird es mir dann nicht Unrecht sein, der sein ganzes Leben lang als Behinderter gelitten hat?
Grundsätzlich sind Sie nur zufrieden, wenn die Person, die Sie verletzt hat, den gleichen Schaden erlitten hat. Denken Sie an Dacoit Ratnakar, der durch Spirituelle Praxis zu Valmiki wurde. Wurden die Menschen, die von Ratnakar ausgeraubt wurden, gleich behandelt? Höchstwahrscheinlich nicht. Also ja, es gibt Probleme, in dieser Maya-Welt zu leben. Das ist der Grund, warum die Schriften raten, aus dem Samsara zu fliehen. Anstelle von Rache bittet die Schrift darum, Ihrem Angreifer zu vergeben, was natürlich schwierig ist, aber letztendlich gut für Sie!