Wer hat die Bitte gestellt, an der Seite Jesu zu sitzen?

In Matthäus 20:20-28 lesen wir

20 Da kam die Mutter der Söhne des Zebedäus mit ihren Söhnen zu ihm und kniete vor ihm nieder und bat ihn um etwas. 21 Und er sagte zu ihr: Was willst du? Sie sagte zu ihm: „Sag, dass diese meine beiden Söhne in deinem Königreich sitzen sollen, einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken.“ 22 Jesus antwortete: »Du weißt nicht, was du fragst. Kannst du den Kelch trinken, den ich trinken soll?“ Sie sagten zu ihm: „Wir können es.“ 23 Er ​​sagte zu ihnen: »Ihr werdet meinen Kelch trinken, aber das Sitzen zu meiner Rechten und zu meiner Linken ist nicht meine Gewähr, sondern die, denen es von meinem Vater bereitet worden ist.« 24 Und als die zehn das hörten, waren sie empört über die zwei Brüder. 25 Aber Jesus rief sie zu sich und sagte: „Ihr wisst, dass die Fürsten der Heiden über sie herrschen und ihre Großen Gewalt über sie ausüben. 26 So soll es bei euch nicht sein. Aber wer unter euch groß sein will, soll euer Diener sein,[c] 27 und wer unter euch der Erste sein will, soll euer Sklave sein,[d] 28 so wie der Menschensohn nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und zu geben sein Leben als Lösegeld für viele.“

Markus 10:35-45 sehen wir

35 Und Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, kamen zu ihm und sagten zu ihm: Meister, wir möchten, dass du für uns tust, was wir von dir verlangen. 36 Und er sprach zu ihnen: Was wollt ihr, dass ich für euch tun soll? 37 Sie sagten zu ihm: Lass uns in deiner Herrlichkeit sitzen, einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken. 38 Jesus sagte zu ihnen: „Ihr wisst nicht, was ihr fragt. Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinke, oder mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft werde?“ 39 Und sie sagten zu ihm: Wir können es. Und Jesus sprach zu ihnen: Den Kelch, den ich trinke, werdet ihr trinken, und mit der Taufe, mit der ich getauft werde, werdet ihr getauft werden, 40 aber zu meiner Rechten oder zu meiner Linken zu sitzen, steht mir nicht zu, sondern es ist für diejenigen, für die es vorbereitet wurde.“ 41 Und als die zehn es hörten, fingen sie an, sich über Jakobus und Johannes zu empören. 42 Und Jesus rief sie zu sich und sagte zu ihnen: „Ihr wisst, dass diejenigen, die als Herrscher der Heiden gelten, über sie herrschen, und ihre Großen üben Gewalt über sie aus. 43 Aber so soll es bei euch nicht sein. Aber wer unter euch groß sein will, soll euer Diener sein,[d] 44 und wer unter euch der Erste sein will, soll aller Sklave[e] sein. 45 Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.

Sie scheinen dasselbe Ereignis zu beschreiben. Wer hat den Antrag gestellt? Die Mutter oder James und sein Bruder? Ich habe gehört, dass es verschiedene Ereignisse sein könnten, aber warum sind die Worte so ähnlich und warum würden die Jünger zweimal empört sein? Gibt es etwas, das ich vermisse? Kopierfehler? Schlechte Übersetzung? Oder Fehlinterpretation?

Die Mutter kam ('mit ihren Söhnen' - Matthäus) und kniete nieder und fragte. Die Söhne kamen und fragten (Markus). An diesen beiden Aussagen ist nichts Widersprüchliches. Die Mutter vertrat die Söhne.
@NigelJ Aber wer hat die Anfrage gestellt? Matthew sagt, dass die Mutter es getan hat und Mark sagt, dass die Brüder es getan haben.
Die Mutter vertrat die Söhne. Sie hat den Antrag gestellt. Die Söhne stellten die Bitte durch sie.
@NigelJ Dies wäre eine passende Antwort gewesen, wenn der Autor von Mark die Details des Gesprächs lediglich ungenau umschrieben hätte, aber er liefert wörtliche Zitate dessen, was angeblich stattgefunden hätte - "Gestatten Sie uns, uns zu setzen ... . ", und Matthäus -- " Sag, dass diese zwei Söhne von mir sitzen sollen ... ". Zwei Berichte werden bereitgestellt, in Matthäus, in denen die Mutter die Frage aufwirft, und in Markus, in dem die Söhne die Frage stellen.
Die beiden Autoren Matthew und Mark hatten guten Grund, das Gespräch von zwei verschiedenen Seiten zu betrachten. Das sollte uns beschäftigen. Ich kann Ihnen dabei nicht weiter helfen und werde mich nicht weiter äußern. Grüße.
Könnte es an der Zielgruppe der beiden Bücher liegen? Matthew schrieb für ein jüdisches Publikum, und in dieser Kultur war es vielleicht ganz normal, dass Mütter sich aktiv an der Förderung der Karriere ihrer Söhne beteiligten (klischeehafte Bühnenmütter). Markus schrieb für ein römisches Publikum und ließ daher vielleicht einfach die Mutter aus dem Vorfall weg, um zu vermeiden, dass die beiden Jünger im Vergleich zur römischen Kultur schwach aussehen.

Antworten (1)

Die Antwort könnte sein, dass beide Konten richtig sind. (Wer diese Idee initiiert hat, ist eine andere Frage, auf die ich nicht eingehen werde.)

Das heißt, die Mutter und ihre beiden Söhne kamen zu Jesus – sowohl die Söhne als auch die Mutter stellten die Bitte. Somit haben Markus und Matthäus unterschiedliche Teile desselben Gesprächs berichtet, aber beide sind richtig. Das bedeutet entweder:

  • Die Mutter unterstützte die Bitte ihres Sohnes, indem sie wiederholte, was sie sagten, oder
  • Die Söhne taten, was die Mutter ihnen sagte, und wiederholten, was die Mutter sagte.

Ein solcher Ansatz ist im Wesentlichen hebräisch, wie in 1. Könige 1:14 während Bathseba und Nathan zu sehen ist -

Dann, während Sie noch mit dem König sprechen, werde ich nach Ihnen kommen und Ihre Worte bestätigen.

Wer hat die Bitte gestellt, an der Seite Jesu zu sitzen?
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