Wer hat die Zemiros auf die drei Mahlzeiten verteilt?

Jedes Buch von Zemiros, ob es ein Siddur, Birchon oder was auch immer ist, teilt die Zemiros auf die drei Mahlzeiten auf. Manchmal ist die Begründung offensichtlich, wie bei den Tikkunim, die für jede Mahlzeit geschrieben werden. Manchmal wirken sie willkürlich wie Kah Ribbon. Meine Frage ist zweigeteilt:

  1. Wer hat über die Platzierung der Zemiros entschieden?
  2. Gibt es einheitliche Regeln dafür, was einen Song zu einem „Nachtzemer“ und einen anderen zu einem „Tagzemer“ macht?
FWIW, Sepharadim folgen nicht den gleichen "Regeln" (wenn man sie so nennen kann) wie Aschkenasim, wenn es darum geht, welche Zemiroth bei welchen Mahlzeiten gesungen werden.
Zumal Sephardim im Allgemeinen eine andere Sammlung von Zemiroth für den Schabbattisch haben, mit einer ziemlich kleinen Überschneidung mit Ashkenazim. Bei mir zu Hause singen wir von jedem Set, worauf wir gerade Lust haben, egal bei welcher Mahlzeit wir gerade sind
Dies beantwortet Ihre Frage nicht, ist aber dennoch interessant: Link . Mögliche Quelle für zemiros bei allen drei Mahlzeiten und beobachtete , wie Minhag Ha'aderes v'ha'emuna und hinei lo yanum bei seuda sh'lishis sang . (Von dem zweiten habe ich noch nie gehört.) Datiert vor ungefähr dreihundert Jahren.

Antworten (3)

Ich habe keine Quelle gefunden.

Ich möchte vorschlagen, dass aus dem Thema der Zemiros möglicherweise einige wie folgt dem Freitagabend zugeordnet werden könnten.

„Menucho vesimcho“ erwähnt den sechsten Tag, „ki leshisho kol beruim veomdim“.

„Mah Yedidus“ spricht über den Abend „mai'erev mazminim“.

„Mah Yofis“ zitiert die Bereitschaft vor Schabbat „nechonim mib'oid yom“.

„Yom Shabbos Kodesh Hu“ erwähnt die zwei Engel, die uns von der Freitagnacht „umalach kail ya'ane boruch“ nach Hause begleiten.

und „Yom Ze LeYisroel“ spricht über die Vollendung der Schöpfung am sechsten Tag „beshaishes kiliso meleches olomim“.

„Tzomo Nafshi“ scheint ein Vorwort zu „Nishmas“ zu sein und könnte dem Schabbattag zugeordnet werden.

„Koh Ribon Olam“ scheint nicht zuordenbar zu sein.

„Koh ecsof noam“ hat einen Satz über das Warten auf die Ankunft des Shabbos kodesh „shomrei umetzapim Shabbos kodesh“ und kann daher für Freitagabend gerechtfertigt sein.

Ich konnte keinen Grund finden, den Schabbat-Tag Zemiros zuzuordnen, außer vielleicht die Erwähnung der „Lechem Haponim“ (die am Schabbat-Tag zwischen den Kohanim aufgeteilt wurden) in „Ki Eshmero“.

Interessante Idee. +1
Einige davon scheinen dürftig zu sein, aber um der These zu folgen, wie wäre es mit " Baruch Hashem yom yom " und " Yom ze m'chubad " für den Tag, nur wegen ihrer ersten Zeilen, " D'ror yikra " wegen " sh' vu v'nuchu v'yom shabas " und " Shimru shabsosay " wegen seines Refrains " shabas hayom lAshem "?
Kopfgeld vergeben! Ich denke übrigens, dass die Tageslieder kein Muster haben, aber einfach keine Nachtlieder sind. Tatsächlich habe ich Bencher gesehen, die ausdrücklich sagen: "Einige wiederholen Tzur Mishelo und Kah Ribbon beim Mittagessen".

Dies sind meine eigenen Gedanken. Vielleicht hat der Komponist jedes Liedes es speziell für das Essen komponiert, bei dem es gesungen wird.

Das erklärt immer noch nicht, warum sie dieses Essen gewählt haben, aber es könnte sehr gut Teil der Geschichte sein.

Dazu habe ich keine Quelle:

Die Aufteilung von Zemirot zwischen Nacht und Tag ist ziemlich willkürlich, aber das wesentliche Problem besteht darin, die Lieder, die am Freitagabend gesungen werden, wenn der Schabbat hereinkommt, von den Liedern zu trennen, die in Shalosh Seudos / Havdalah gesungen werden, wenn der Schabbat ausgeht.

Dies soll später in der Woche Verwirrung vermeiden, wenn man nicht in der jüdischen Gemeinde ist und sich daran erinnern muss, wann Schabbat ist. Durch das getrennte Aufbewahren der Songs wird verhindert, dass Fehler „um einen Tag verschoben“ werden.

Bedeutet dies, dass ich, wenn ich beim Freitagabend-ABENDESSEN Lieder zum Sabbattag-MITTAG singe, denken könnte, dass ich den Schabbat bereits beendet habe? Scheint mir etwas zu weitreichend zu sein.
@morahhochman, überhaupt nicht - aber sagen Sie, dass in Ihrer Gemeinde "Ki Eshm'ra Shabbat" beim Mittagessen und manchmal bei Seudah Shlishit gesungen wird. Aber bei Ihnen zu Hause singen Sie es manchmal am Freitagabend. One Shabbat, du singst es am Freitagabend. Nach dem Schabbat brechen Sie zu einem Campingausflug auf, ohne Kalender oder Elektronik. Gegen Ende der Woche vergisst du, welcher Tag heute ist, aber zum Glück erinnerst du dich daran, dass du vor 5 Nächten Ki Eshm'ra gesungen hast. Das ist ein Shaleshudos-Lied, also muss morgen Nacht Schabbat sein. Recht?
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