Wer ist der „David“ in Hesekiel 37:25?

Der Teil von Hesekiel 37 handelt von einer Reihe von Prophezeiungen über das zukünftige wiederhergestellte Königreich Israel, wie durch die Metapher des Tals der vertrockneten Gebeine veranschaulicht wird. Die Nation und ihr königliches Königtum werden auf wundersame Weise wiederhergestellt!

Es ist eine historische Tatsache, dass nach Hesekiels Zeit der Thron Davids und die königliche Linie nie wiederhergestellt wurden. In der heutigen Zeit ist es jetzt unauffindbar. Tatsächlich war gemäß der Genealogie von Matthäus die letzte Person, die ein rechtmäßiger Thronfolger Davids war, Jesus selbst.

Dies wird in den beiden vorangegangenen Versen angedeutet – Hes 27:23-25

Sie werden sich nicht länger mit ihren Götzen und abscheulichen Bildern oder mit irgendwelchen ihrer Vergehen beflecken, denn Ich werde sie von all ihren sündhaften Rückfällen retten und Ich werde sie reinigen. Sie werden mein Volk sein und ich werde ihr Gott sein. „Mein Diener David wird König über sie sein, und sie werden alle einen Hirten haben. Sie werden meine Gesetze befolgen und darauf achten, meine Gebote zu halten. Sie werden in dem Land leben, das ich meinem Diener Jakob gegeben habe, dem Land, in dem eure Vorfahren lebten lebten. Sie und ihre Kinder und Kindeskinder werden dort für immer wohnen, und David, mein Knecht, wird für immer ihr Fürst sein.“

Die Tatsache, dass der zukünftige König, der auf Davids Thron sitzt, für immer Prinz sein würde, deutet auf etwas anderes als eine sterbliche Ernennung hin. Der Kanzel-Kommentar hält sich korrekt an Hes 37:25

Der Ausdruck „Mein Knecht David“ (vgl. Hesekiel 34:23, 24; Jeremia 33:21, 22, 26; Psalm 78:70; Psalm 89:3, 20; Psalm 144:10) geht auf die messianische Verheißung von zurück 2 Samuel 7:12-16, und kann nicht zufriedenstellend erklärt werden als Hinweis auf das davidische Haus (Smend) oder als Hinweis auf „eine Reihe wahrer Herrscher, von denen jeder treu den idealen David als den treuen Herrscher, den wahren Hirten seines Volkes darstellt „ (Plumptre, zu Hesekiel 34:23), da Israel nach Hesekiels Tagen nie eine solche Linie von Herrschern besaß und sicherlich keine solche Linie für immer fortbestand. Die einzig mögliche Exegese ist die, die Jehovas Diener David als Messias oder Jesus Christus versteht, von dem der Schreiber der Hebräer (Hebräer 1:8) spricht. "Dein Thron, o Gott, ist für immer und ewig."

Dasselbe Thema wird in V. 26 wieder aufgegriffen und bestätigt, dass der Messias auf dem metaphorischen Thron Davids sitzen und sein Heiligtum für immer unter ihnen errichten wird. Somit ist Hes 37 eine ausgezeichnete und sehr beliebte messianische Prophezeiung, auf deren Erfüllung wir uns immer noch freuen. (Es wurde nur teilweise erfüllt, als die christliche Gemeinde oder das "Reich Gottes" im ersten Jahrhundert von Jesus errichtet wurde.)

Hesekiel 37 ist eine Vision über die Auferstehung und Sammlung der zerstreuten nördlichen Stämme Israels in den letzten Tagen, in der Zeit des Messias, auch bekannt als „das Millennium“. In der Vision bezieht sich „David“ auf Israels gesalbten Sohn Davids, auch bekannt als „der Messias“ („Messias“ bedeutet im Hebräischen „der Gesalbte“ oder „[der] mit Öl bestrichene“) , was sich auf den Ritus von bezieht welche Könige und Priester geweiht wurden.“ „David“ bezieht sich also auf den verheißenen Sohn Davids, der kommen und Gottes Verheißungen erfüllen würde.

Das Kapitel sagt voraus, dass die zerstreuten und assimilierten Stämme Israels, obwohl sie geistlich leblos wie ein Tal aus trockenen Knochen sind, geistlich auferstehen und zum großen Finale der Geschichte nach Jerusalem gezogen werden: die Ankunft des Messias, um Rache an seinen Feinden zu nehmen und das ganze Haus Israel in ihrem eigenen Land verherrlichen.

Zuerst verspricht Gott die Auferstehung der unmöglich toten nördlichen Stämme:

NASB Hesekiel 37: 11 Dann sagte er zu mir: „Menschensohn, diese Gebeine sind das ganze Haus Israel; Siehe, sie sagen: „Unsere Gebeine sind vertrocknet und unsere Hoffnung ist zugrunde gegangen. Wir sind komplett abgeschnitten.' 12 Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht Gott, der Herr: Siehe, ich werde eure Gräber öffnen und euch aus euren Gräbern heraufkommen lassen, mein Volk; und ich werde dich in das Land Israel bringen . 13 Dann werdet ihr erkennen, dass ich der HERR bin, wenn ich eure Gräber geöffnet und euch, mein Volk, aus euren Gräbern herauskommen lasse. 14 „Ich werde meinen Geist in dich legen, und du wirst lebendig werden, und ich werde dich in dein eigenes Land setzen. Dann werdet ihr wissen, dass ich, der HERR, gesprochen und es getan habe“, spricht der HERR.“

Dies begann unter Johannes, der den Weg bereitete, Jesus wurde gesandt, um die Verlorenen zu sammeln, und die Apostel sammelten den Rest. Paul ruhte sich auf seinen Lorbeeren aus, nachdem er seine gesamte Zielgruppe erreicht hatte.

Die Wiedervereinigung von Nord und Süd in Jerusalem wird im nächsten Abschnitt beschrieben:

15 Das Wort des HERRN erging erneut an mich und sprach: 16 »Und du, Menschensohn, nimm dir ein Holz und schreibe darauf: Für Juda und für die Söhne Israels, seine Genossen; dann nimm ein anderes Holz und schreibe darauf: „Für Josef, das Holz Ephraims und das ganze Haus Israel, seine Gefährten.“ 17 Dann füge sie für dich zu einem Stab zusammen, damit sie in deiner Hand eins werden. 18 Wenn die Söhne deines Volkes zu dir sprechen und sagen: Willst du uns nicht erklären, was du damit meinst? 19 sprich zu ihnen: So spricht Gott, der Herr: Siehe, ich will den Stock Josephs nehmen, der in der Hand Ephraims ist, und die Stämme Israels, seine Genossen; und ich werde sie mit dem Stab Judas zusammensetzen und sie zu einem Stab machen, und sie werden eins sein in meiner Hand.“ 20 „Die Stöcke, auf denen du schreibst, werden in deiner Hand sein vor ihren Augen. 21 „Sage ihnen:„Siehe, ich werde die Söhne Israels aus den Nationen nehmen, wohin sie gezogen sind, und ich werde sie von allen Seiten sammeln und sie in ihr eigenes Land bringen; 22 und ich werde sie zu einem einzigen Volk machen im Land, auf den Bergen Israels; und ein König wird König für sie alle sein; und sie werden nicht länger zwei Nationen sein und nicht länger in zwei Königreiche geteilt sein. 23 „Sie werden sich nicht länger mit ihren Götzen oder mit ihren abscheulichen Dingen oder mit irgendeiner ihrer Übertretungen verunreinigen; aber ich werde sie aus allen ihren Wohnstätten erretten, wo sie gesündigt haben, und werde sie reinigen. Und sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein.

Vielleicht findet sich hier ein Hinweis darauf:

[Johannes 4:9-10, 19-26 ESV] (9) Die Samariterin sagte zu ihm: "Wie kommt es, dass du, ein Jude, von mir, einer Frau aus Samaria, um etwas zu trinken bittest?" (Denn Juden haben mit Samaritern nichts zu tun.) (10) Jesus antwortete ihr: „Wenn du die Gabe Gottes wüsstest und wer es ist, der zu dir sagt: ‚Gib mir zu trinken‘, hättest du ihn gefragt, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.“ ... (19) Die Frau sagte zu ihm: "Herr, ich sehe, dass Sie ein Prophet sind. (20) Unsere Väter haben auf diesem Berg angebetet, aber Sie sagen, dass in Jerusalem der Ort ist, wo die Menschen anbeten sollten." (21) Jesus sagte zu ihr: „Frau, glaube mir, es kommt die Stunde, da ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet. (22) Ihr betet an, was ihr nicht kennt; wir beten an, was wir kennen, denn Das Heil kommt von den Juden.(23) Aber es kommt die Stunde, und ist jetzt hier, wenn die wahren Anbeter den Vater in Geist und Wahrheit anbeten werden, denn der Vater sucht solche Menschen, die ihn anbeten. (24) Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ (25) Die Frau sagte zu ihm: „Ich weiß, dass der Messias kommt (der Christus genannt wird). Wenn er kommt, wird er uns alles sagen.“ (26) Jesus sagte zu ihr: „Ich bin es, der mit dir redet.“

Schließlich sind die Stämme nicht nur endlich in ihrem eigenen Land wieder vereint, sie sind zum ersten Mal seit vielen Jahrhunderten wieder unter einem einzigen König vereint. Um dies zu tun, musste er möglicherweise einige physisch von den Toten auferwecken!:

[Matthäus 27:51-53 YLT] (51) und siehe, der Vorhang des Heiligtums wurde von oben bis unten entzweigerissen, und die Erde bebte, und die Felsen wurden zerrissen, (52) und die Gräber wurden geöffnet, und viele Leiber der Heiligen, die entschlafen waren, standen auf, (53) und nachdem sie nach seiner Auferstehung aus den Gräbern herausgekommen waren, gingen sie in die heilige Stadt und erschienen vielen.

So würden die „anheuernden“ Könige von Israel und Juda durch den Sohn Davids, den einen großen Hirten, König der Schafe, und den guten Hirten, König der Schafe, in Hesekiel 34 und Johannes 10 ersetzt.

Gott versprach, dass die Linie Davids bis in die Endzeit fortbestehen würde. (Christen glauben, dass Jesus, ein Nachkomme Davids, den Thron übernehmen wird. Während des Millenniums wird David als König von Israel auferstehen, mit Jesu Jüngern als Häuptern der Stämme Israels.)

Die Bibel lässt wenig Zweifel daran, dass Davids Linie bis in die heutige Zeit fortbestehen sollte:

Dann kam diese Botschaft vom HERRN zu Jeremia: „So spricht der HERR: Wenn du meinen Bund mit dem Tag und der Nacht brechen kannst, so dass einer dem anderen nicht folgt, erst dann wird mein Bund mit meinem Knecht David gebrochen . Nur dann wird er keinen Nachkommen mehr haben, der auf seinem Thron regiert. ...“ – Jeremia 33:19-21

Einige säkulare (google „ Jeremiah Ark Ireland “) und einige religiöse Organisationen glauben, dass Davids königliche Linie nicht ausgelöscht wurde. Stattdessen brachten Jeremiah und Baruch mindestens eine der Töchter von König Zedekia (zusammen mit der Bundeslade und Jakobs Säule (Lia Fáil, der Stein des Schicksals)) nach Ägypten und von dort nach Irland . Die königliche Linie und der Krönungsstein ( Stone of Scone ) wurden später nach Schottland und schließlich nach England verlegt.

Die derzeitige britische Königsfamilie führt ihre Abstammung durch diese Linie zurück. Der Stein wird für Krönungen verwendet , und königliche Männer werden von einem jüdischen Mohel beschnitten .

Diese Genealogie wird von vielen modernen Historikern offensichtlich nicht vollständig als Tatsache akzeptiert, aber die Beweise sind vorhanden, und sie sind interessant zu lesen. Ein kostenloses PDF ist verfügbar: „ The Throne of Britain: Its Biblical Origin and Future “.

Um Hesekiel 37 zu verstehen, müssen wir zuerst verstehen, dass alles in der Bibel aus der Tora oder den Schriften Moses hervorgeht, und daher noch spezifischere zukünftige Prophezeiungen aus früheren Worten, Verheißungen und Prophezeiungen hervorgehen. Diese Passage kann mit mindestens zwei Naturen interpretiert werden, und bestimmte Dinge bleiben unklar, und jede Interpretation davon (es sei denn, sie ist von Gott inspiriert) ist einfach ihre Meinung, die versucht, etwas zu verstehen, das in verschiedene Richtungen erfüllt werden kann. Sie sehen die gleiche Art von Beziehung in Hesekiel 37 zwischen Juda und Ephraim, zum Beispiel in Genesis 49:10, wo es heißt: "Und das Zepter wird nicht von Juda weichen, bis Silo kommt." Dies scheint einfach, da die Passage normalerweise so interpretiert wird, dass ein messianischer Herrscher aus Juda hervorgehen wird.

Dies wird dann in Verbindung mit den David gegebenen Prophezeiungen verwendet, dass sein Thron für immer bestehen wird. Aber tatsächlich hat die Schrift eine doppelte Bedeutung, da das Wort „Shiloh“ sowohl „derjenige, dem es rechtmäßig gehört“ bedeutet, als auch buchstäblich ein Ort ist, der eine Stadt im Gebiet von Ephraim ist. Daher kann dies auch bedeuten "wenn der kommt, dem es rechtmäßig gehört, wird das Zepter von Juda weichen" und jemand könnte dies so interpretieren, dass es in die Hände von Ephraim geht. Niemand sieht sich solche Dinge an, da dies auch etwas bedeuten kann, das fast das Gegenteil ist, nämlich "das Zepter wird niemals von Juda weichen, denn der Messias wird kommen und er wird aus Juda sein" (wie es normalerweise interpretiert wird). . Beachten Sie, dass die Passage keine der beiden Interpretationen sagt.

Zurück zu Hesekiel 37. Ein König namens David wird erwähnt. Dieser König wird nicht „der Sohn Davids“ genannt, wie die Leute hineinlesen. Dass David hier und „der Sohn Davids“ identisch sind, wird von Menschen angenommen, die biblische Interpretationsprinzipien verwenden, aber beachten Sie, dass dies nicht wirklich gesagt wird. Dieser David wird als „mein Diener David“ bezeichnet, was an anderen Stellen in der Schrift vorkommt. Ein Christ könnte sagen „das spricht von Jesus“ und vielleicht ist es das auch. Beachten Sie jedoch, dass Jesus im Neuen Testament niemals „David“ oder „mein Knecht David“ genannt wird, sondern „der Sohn Davids“ (Matthäus 1:1, der sich darauf bezieht, dass David ein Vorfahre Jesu ist) und sogar „der Nachkommen Davids“ (Offenbarung 22:16), was eine andere Bedeutung hat, da dies vom griechischen Wort „genos“ kommt

Beachten Sie also Folgendes:

1. Die Apostel Jesu erwähnten nirgendwo im Neuen Testament, dass Jesus „der Diener David“ war (dies scheint wichtig zu sein, mindestens einmal zu erwähnen, wenn dies dieselbe Person wäre).

2. In Hesekiel 37 steht nicht „Sohn Davids“, sondern „David“, während an anderen Stellen eine andere Terminologie verwendet wird.

3. Beachten Sie die dualistische Stammes-Manifestation in 1. Mose 49:10 und fragen Sie dann: „Von welchem ​​Stamm stammt ‚David‘ aus Hesekiel 37?“ Sie werden dann feststellen, dass es nicht heißt, dass nur zwei Stämme erwähnt werden, nämlich: Juda und Ephraim.

4. Wir kommen bereits an einen Punkt, an dem diese Person aus den obigen Punkten wahrscheinlich nicht Jesus ist. Es könnte jedoch sein.

Nun, wer könnte dieser David sein? Nach dem, was ich bereits erwähnt habe, könnten es die folgenden separaten Dinge sein:

a) Es könnte David aus dem Alten Testament sein, der auferstanden ist, um unter einem neuen Vereinigten Königreich zu regieren (ein anderer Benutzer erwähnte dies), da dieses Kapitel auch die Auferstehung der Toten erwähnt.

b) Dies könnte eine weitere zukünftige David-Figur sein, die aus Juda, Ephraim oder beidem hervorgeht.

c) Dies könnte der Sohn Davids sein, was nicht gesagt wird - dies wird jedoch allgemein angenommen.

d) Dies könnten all diese Interpretationen sein, die zu unterschiedlichen Zeiten stattfinden. Mit anderen Worten, es könnte a, b und c sein. Es gibt nichts, was besagt, dass eine Prophezeiung nicht viele Male erfüllt werden kann, und viele von ihnen sind es (wie die Verkündigung von Flüchen und Segen in 3. Mose 26, die immer und immer wieder passieren).

Ich werde eine radikale Interpretation vorschlagen, die mir aber als Möglichkeit sinnvoll erscheint. Das heißt, David ist nicht Jesus, sondern sein Vater, der zu einem späteren Zeitpunkt inkarnieren (Fleisch annehmen) wird. Ich sage das wegen vieler Dinge, hauptsächlich wegen Offenbarung 22:16 in Verbindung mit Johannes 3:16. In Offenbarung 22:16 ist Jesus die „Wurzel und Nachkomme“ Davids. Nachkommen bedeutet, dass Jesus buchstäblich Davids Sohn ist. Der einzige David, auf den er sich hier beziehen könnte, ist David aus Hesekiel 37. Das Problem ist, dass Johannes 3:16 sagt, dass Jesus der einziggezeugte Sohn Gottes (Elohim) ist. Meine Interpretation daraus ist, dass David = Elohim sich auf die gleiche Weise inkarniert, wie der Sohn inkarniert ist. Somit gibt es zwei Messiasse. Der zukünftige David würde sowohl ein Nachkomme von Ephraim als auch teilweise von Juda durch den Samen von Jesse sein, und würde die Königreiche zusammenbringen und Weltfrieden schaffen (Hesekiel 37:26). Dies ist eine interessante Ansicht, die etwas anders ist als das, was die Leute sehen.

Im Judentum lehren sie, dass es zwei Messias gibt, aber sie leugnen, dass Jesus einer von ihnen ist. Im Neuen Testament wird Jesus als „der Retter der Welt“ bezeichnet. Das hebräische Wort für „Erlöser“ ist „Mosiah“, und einer der beiden Messiasse im Judentum ist „Mosiah“. Das Judentum lehrt, dass der Mosiah durch Ephraim geboren wird, aber die Bibel sagt dies nicht, sie nehmen dies an und schreiben dann Schriften in einem Muster zu, das manchmal weder für Juda noch für Ephraim einen Sinn ergibt.

Es wäre interessant, wenn der Vater durch Ephraim inkarnierte und mit dem Aufbau des Königreichs begann, nur um es später an seinen Sohn weiterzugeben, wenn er in den Wolken des Himmels zurückkehrt. Ich denke, das wäre wie eine "endgültige Erfüllung" dieser Schriften, da Jesus sagt, dass er nichts tut, sondern das, was er den Vater tun sieht.

Dies ist meine eigene Ansicht aus der Lektüre und macht Sinn mit den Passagen. So haben Sie den Sohn Davids und die Nachkommen Davids, die tatsächlich der Sohn Gottes sind, der sich als eine Person namens David inkarniert, der Hesekiel 37 ist. Diese Passage kann jedoch auch so interpretiert werden, dass sie die Dinge bedeutet, die ich oben erwähnt habe. Eigentlich machen all diese Interpretationen einen gewissen Sinn. Deshalb werden Sie es nicht wirklich wissen, bis das Königreich für Israel wiederhergestellt ist und die Ereignisse der Endzeit sich abspielen.

Ich denke tatsächlich, dass das moderne Christentum an verschiedenen Stellen Dinge aus dem Zusammenhang reißt und einen guten Führer, der ein großer Vereiniger und Friedensstifter ist, zu einer bösen Person macht, aber die eigentlich böse Person wird sich später auf die Bühne schleichen und es wird jemand sein das niemand erwarten wird. Hoffentlich hilft das.

David ist gekommen, aber sie kannten ihn nicht. Er war Mohammed, der Prophet des Islam. Wenn Sie Daniel 2 & Daniel 7 lesen, werden Sie das richtige Timing finden. In Daniel 2 sagt das Buch, dass das Königreich nach den 4 Königreichen errichtet und sie alle zermalmen wird. Genau das ist passiert, als der Prophet Mohammad gekommen ist. In Daniel 7 wird er als der Alte der Tage beschrieben (Daniel 7:9) und er ist nicht der Messias, der in Daniel 7:13-14 erwähnt wird. Also, wir haben hier 2 Personen. Während Mohammad gekommen ist und auch Jesus der Messias gekommen ist, wird Jesus wieder von den Wolken und Himmeln herunterkommen. Bei seinem ersten Erscheinen war Jesus kein König. Lies Daniel 9:26. Und in Johannes 18:36 „Mein Königreich ist nicht von dieser Welt“, aber in seinem 2. Erscheinen in der Endzeit wird ihm die Herrschaft & Königreich Daniel 7:14 gegeben