Wer ist der „Stern“, der aus Jakob hervorgeht, und warum wird er die Stirnen von Moab und die Schädel aller Söhne von Sheth zertreten?

„Der Stern“ bezieht sich auf den Messias, und „aus Jakob“ wird sogar von jüdischen Kommentaren als „der Sohn Davids“ interpretiert, den Sie zitieren. Interessanterweise nannten viele zur Zeit des Matthäus Jesus „Sohn Davids“ (Mt. 9:27, 12:23, 15:22, 20:30, 20:31, 21:9, 21:15) , also die Lehrer der Zeit muss gelehrt haben, dass der Messias der „Sohn Davids“ war.

In der KJV heißt es: (Num.24:17-18)

„Ich werde ihn sehen, aber nicht jetzt: Ich werde ihn sehen, aber nicht in der Nähe: Es wird ein Stern aus Jakob kommen und ein Zepter wird aus Israel aufsteigen und wird die Ecken von Moab schlagen und alle Kinder vernichten von Sheth, und Edom wird ein Besitztum sein, und auch Seir wird ein Besitztum seiner Feinde sein, und Israel wird tapfer handeln .

Die „Ecken von Moab“ sind anders als die „Stirn von Moab“; da sowohl Moab als auch Edom zu Territorien wurden (Moab ist das heutige Jordanien), (Edom ist Nordwestarabien), ist der zukünftige Bezug auf die Prophezeiung territorial – Moabs „Ecken“ sind heute umstritten – obwohl Gott Moab ihr Land gegeben hat (Dt. 2 :9). Ein Teil von Edom (Sinai-Halbinsel) ist in israelischer Hand, der andere Teil in Saudi-Arabiens – die Erfüllung der Prophezeiung.

Was man sich merken muss, ist, dass der Kontext für diese Prophezeiung „ die letzten Tage “ (Vers 14) ist, also die „zweifache Erfüllung“, von der Maimonides sowohl durch „David“ als auch durch den „Sohn Davids“ (Messias) spricht. Die Feinde sind die gleichen, aber die Referenz ist stark erweitert. Zahlreiche Ausleger haben kommentiert, dass „die Söhne von Sheth“ die „Söhne von Seth“ bedeuten, im Wesentlichen die gesamte Menschheit, da Noah von Seth abstammte.

Keil und Delitzsch hatten dies zu sagen: (aus Kommentare, Numeri 24)

Und weder der samaritanische Text noch die Passage in Jeremia (Jeremia 48,45), die auf dieser Prophezeiung basiert, rechtfertigen überhaupt eine Änderung der Lesung קרקר in קדקד (die Krone des Hauptes), da Jeremia fast immer frühere Schrift verwendet auf diese freie Weise, nämlich durch Abänderung der verwendeten Ausdrücke und Ersetzung ungewöhnlicher Wörter durch gebräuchlichere oder ähnlich klingende (vgl. Kper, Jerem. libror, ss. interpres atque vindex, S xii.ff und S. 43). - כּל־בּני־שׁת bedeutet nicht „alle Söhne von Seth“, dh die ganze Menschheit, da die menschliche Rasse niemals mit dem Namen Seth bezeichnet wird; und die Vorstellung, dass der aus Israel kommende Herrscher alle Menschen vernichten würde, wäre völlig ungeeignet. Es bedeutet vielmehr „alle Söhne der Verwirrung“, worunter nach der Analogie von Jakob und Israel (4. Mose 24,17), Edom und Seir (4. Mose 24,18) die Moabiter als Menschen der Wildnis zu verstehen sind , kriegerische Verwirrung. שׁת ist eine Zusammenziehung von שׁאת (Klagelieder 3:47) und abgeleitet von שׁאה; und in Jeremia 48:45 wird es korrekt mit שׁאון בּני wiedergegeben

Daher ist es möglich, dass anstelle von „Sheth“, das „Seth“ bedeutet, es „Heth“ bedeutet; das war der 2. Sohn Kanaans: (Wikipedia)

Heth ist gemäß Genesis 10:15 der zweite Sohn Kanaans, der Sohn von Ham, Sohn von Noah. Heth ist der Vorfahre der Hethiter, der zweiten der zwölf kanaanäischen Nationen, die von seinen Söhnen abstammen, die in der Nähe von Hebron lebten (Genesis 23:3,7).[1] In Genesis 10:15-16 wird Heth zwischen Sidon und die Jebusiter, Amoriter, Girgasiter, Hiviter, Arkite, Sinite, Arvadite, Zemarite, Hamathite und andere Völker gestellt, was ihre Abstammung durch ihre Kinder zeigt, die "Kinder von Heth" genannt werden ( Genesis 23:3, 5, 7, 10, 16, 18, 20)

dessen 'Töchter' (Nachkommen) heirateten Esau (Edom) und lebten auf dem Berg Seir. Die „Hethiter“ waren ein Teil der kanaanäischen Nationen, die zerstört werden sollten; diese Prophezeiung soll in Sach erfüllt werden. 14:21. Es ist wichtig zu bemerken, dass, obwohl Gott Edom den Berg Seir gab (5. Mose 2:5), sie den Israeliten den Durchgang versperrten (4. Mose 20:18) und sie häufig ohne Provokation angriffen (Ps. 137: 7)

Abschließend: Diese „traditionellen Feinde“, die versuchten, Bileam zu Prophezeiungen gegen Israel zu beschwören, zeigen sich wieder als „moderne Feinde“, die der Herr vernichten wird, wenn „ seine Füße den Ölberg berühren“. (Sach. 14:3-4)

Dann wird der Herr ausziehen und gegen diese Nationen kämpfen, wie er am Tag der Schlacht kämpfte. Und seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen, der im Osten vor Jerusalem liegt, und der Ölberg wird sich in seiner Mitte gegen Osten und gegen Westen spalten, und es wird ein sehr großes Tal geben; und die Hälfte des Berges soll sich nach Norden und die andere Hälfte nach Süden entfernen.

Diese Passage sollte im Kontext sowohl von Psalm 72:8 als auch von Numeri 24:19 gelesen werden, da beide Verse das Wort „Herrschaft“ (V'yared) verwenden und nur Moshiach (Messias) „Herrschaft“ vom „Fluss bis zum Fluss“ haben wird Enden der Erde", wie David in Psalm 72:8 sagt ,

Möge sich sein Reich von Meer zu Meer erstrecken, vom [Euphrat] bis an die Enden der Erde.

Die „Stern“-Prophezeiung wurde fälschlicherweise auf Simon Bar Chochba und seinen Aufstand gegen Rom im Jahr 132 n. Chr. angewendet. Um aus Wikipedia zu zitieren,

Der jüdische Weise Rabbi Akiva gab der Möglichkeit nach, dass Simon der jüdische Messias sein könnte, und gab ihm den Nachnamen „Bar Kokhba“, was auf Aramäisch „Sohn des Sterns“ bedeutet, aus dem Vers der Sternenprophezeiung aus Numeri 24:17: „Es wird kommen ein Stern aus Jacob."

diese Verse erwähnen den Messias nicht, sie werden nur als Hinweis auf den Messias verstanden. Der Messias im Judentum bedeutet einfach eine Person, die gesalbt wurde, um einen Zweck zu erfüllen, der in der jüdischen Bibel beschrieben wird. Zum Beispiel wurde Cyrus der Perser in Jesaja 45,1 Moshiach genannt. Im Zusammenhang mit der Sternprophezeiung wird ein Kriegerkönig aus Israel hervorgehen und als der von David abstammende König gesalbt werden, der Israels Feinde besiegen und ein ewiges „messianisches Zeitalter“ der universellen Erleuchtung und des Friedens einleiten wird. Es mag verwirrend sein, auf Maimonides doppelte Prophezeiung zu verweisen, aber ich werde versuchen, darauf einzugehen, was er sagt: Sobald wir den „Stern“-Vers geteilt haben, können wir RAMBAMS Aussagen über die beiden Messias (Moshiach) vollständiger ansprechen. „Ich sehe ihn, aber nicht jetzt“ (4Mo 24,17) bezieht sich auf David;

„Ich sehe ihn, aber nicht nahe“, das bezieht sich auf den messianischen König.

„Ein Stern tritt aus Jakob hervor“ dies bezieht sich auf David;

„und es wird ein Zepter aus Israel steigen“, dies bezieht sich auf den messianischen König.

„Er wird die Großen von Moab schlagen“, dies bezieht sich auf David, da es heißt: „Er schlug Moab und maß sie mit einem Strick“ (2. Samuel 8.2).

„und alle Kinder Sets zerbrechen“ bezieht sich auf den messianischen König, von dem gesagt wird: „Seine Herrschaft wird von Meer zu Meer sein.“ (Sacharja 9.10)

„Edom wird ein Besitz sein“ (Numeri 24,18) dies bezieht sich auf David, wie es heißt: „Edom wurde David Knechte; (2 Samuel 8.14)

„[und Seir] soll ein Besitz sein“ dies bezieht sich auf den messianischen König, wie gesagt wird: „Retter werden den Berg Zion besteigen [um den Berg von Esau zu richten]…“ http://www.chabad.org/library/ moshiach/article_cdo/aid/101744/jewish/Laws-Concerning-Kings-and-the-Messiah.htm

Was Maimonides (Rambam) sagt, ist, dass sich einige der Verse auf König David beziehen, während sich andere Teile des Verses auf den Nachkommen von König David beziehen, den wir „Moshiach“ nennen, weshalb die Sternprophezeiung auf Simon Bar Kochba und seine Revolte angewendet wurde 132 - 135 n. Chr. gegen Rom.

Nach Rambans Meinung ist König David der Erztypus des Moshiach (gesalbter Kriegerkönig), der ewigen Frieden und universelle Erleuchtung einleiten wird!

Historisch gesehen war das Königreich Davids (und Salomos) ein riesiges Reich, das sich vom Euphrat bis zum Mittelmeer erstreckte, genau wie Psalm 72,8 prophezeit. (Die Psalmen gelten einigen als prophetisch – siehe zum Beispiel Apostelgeschichte 2, wo es ein Zitat aus Psalmen 18 gibt.)

Ich bin neugierig, kann jemand anderes sehen, ob der Christus, unser Messias, aus Jakob (Israel) aus dem Norden aufsteigt (nicht vom Himmel herabsteigt), spielt dies auf einen anderen Stamm an, nicht auf Juda (südlicher moderner jüdischer Staat), vielleicht auf den GOTT Israels bezieht sich auf einen der nördlichen sogenannten verlorenen Stämme von Josephs Nachkommen Ephraim oder Manasse, da prophezeit wurde, dass sie in den Endtagen eine große (Gesellschaft von Nationen) sein würden, scheint es das Offensichtliche in Bezug auf den Messias und das kommende Königreich zu sagen von Gott, wie es wachsen wird wie ein Senfkorn, wie eine Frau eine kleine Menge Sauerteig in drei Maß Teig versteckte, bis der ganze Klumpen durchsäuert war, oder ein Mann einen Schatz von großem Wert auf einem Feld findet und ihn versteckt und alles verkauft dass er dieses Feld kaufen muss. Dies sind die Gleichnisse vom Himmelreich. zeigt auf das Königreich, das klein anfängt, versteckt oder verschlüsselt, bis sie so groß werden, dass sie die ganze Erde bedecken, während ein winziges Senfkorn zu einem großen Baum heranwächst. nur eine Beobachtung. shalom sucher der wahrheit.