Matthäus 3:12 lautet:
dessen Fächer in seiner Hand ist, und er wird seine Tenne gründlich reinigen; und er wird seinen Weizen in die Scheune sammeln, aber die Spreu wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.
Also was/wer ist die Spreu .?
Wenn man von Weizen als Pflanze spricht, bezieht es sich buchstäblich auf das Ganze. Aber wie in diesem Gleichnis gibt es einen Unterschied zwischen der Spreu (die den nützlichen Weizen enthält ) und dem Weizen (der von der Spreu gehalten wird ). Wenn man sagt, es hat keine Bedeutung, aber warum dann die explizite Unterscheidung?
Der obige Vers scheint mit der Prophezeiung in Maleachi 3 verwandt zu sein. Vers 1 spricht davon
eine Stimme in der Wildnis
Das ist Johannes der Täufer, der auch das Gleichnis in Matthäus 3:12 geäußert hat.
Maleachi 3:3 fügt hinzu:
Und er wird dasitzen wie ein Silberschmied und Reiniger, und er wird die Söhne Levis reinigen und sie reinigen wie Gold und Silber, damit sie dem HERRN ein Opfer darbringen in Gerechtigkeit
Dies erinnerte auch an die Idee, dass jemand (natürlich der Messias) eine Reinigung durchführt.
Das AT setzt Israel nicht direkt mit Weizen gleich, aber das NT verwendet diese Vorstellung von Weizen und Scheunen in Bezug auf die Auserwählten oder diejenigen, die an ihn glauben, die seine Stimme hören und ihm folgen.
Lass beides zusammen wachsen bis zur Ernte; und zur Zeit der Ernte werde ich zu den Schnittern sagen: Sammle zuerst das Unkraut und binde es in Bündel, um es zu verbrennen; aber sammle den Weizen in meine Scheune .
Der Weizen ist das Wort Gottes. Nur diejenigen, die vom Geist leben, können die Früchte des Geistes hervorbringen.
„ Nun, das Gleichnis ist folgendes: Der Same ist das Wort Gottes .“ Lukas 8:11
Wenn der Weizen in uns bleibt (das Fleisch, die Spreu), dann kann er viel Frucht hervorbringen, aber nur, wenn wir im Weinstock bleiben und den Geist in uns einströmen lassen, denn ohne Ihn können wir nichts tun. Wir müssen IN IHM bleiben.
„Wenn du in mir bleibst und meine Worte in dir bleiben , bitte, was immer du willst, und es wird für dich getan. Dadurch wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringt und euch so als meine Jünger erweist.“ Johannes 15:7-8
Auch im Zusammenhang mit dem Neuen Bund gibt es einen weiteren Hinweis auf Weizen/Getreide
„Denn wahrlich, ich werde befehlen und das Haus Israel unter allen Völkern sieben, wie das Korn durch ein Sieb gesiebt wird; Doch nicht das kleinste Korn soll zu Boden fallen.“ Amos 9:9
Andere Übersetzungen sagen, dass kein Kieselstein fallen wird, was darauf hindeutet, dass es sich um ein reines Haus Israel oder ein echtes Getreide ohne Verunreinigungen handelt. Daher bezieht sich der Weizen oder das Korn in diesem Fall auf das wiederhergestellte Haus Israel oder die Hütte Davids oder die Gemeinde Jesu Christi unter dem Neuen Bund.
darauf wird mehrfach im AT verwiesen und es war immer in Bezug auf diejenigen, die entweder Gottes Feinde/die Nationen sind, nicht Anhänger von Gottes Geboten sind oder die Bösen.
Die Gottlosen sind nicht so, sondern sind wie die Spreu , die der Wind vertreibt.
Die Nationen werden rauschen wie das Rauschen vieler Wasser; aber er wird sie zurechtweisen, und sie werden weit weg fliehen und werden gejagt werden wie die Spreu der Berge vor dem Wind und wie der wirbelnde Staub vor dem Sturm
Dann zerbrachen das Eisen, der Ton, das Erz, das Silber und das Gold in Stücke und wurden wie die Spreu der Sommertennen ; und der Wind trug sie fort, sodass kein Platz für sie gefunden wurde; und der Stein, der das Bild traf, wurde zu einem großen Berg und erfüllte die ganze Erde.
Dieser Text, den Sie aus Parallelen im AT aus einer Kombination von Orten zitieren.
Lass sie sein wie Spreu vor dem Wind, und der Engel des Herrn treibe sie weiter.
Dieser Titel ist spezifisch für Jesus und hier setzt Johannes der Täufer Jesus mit dem Engel des Herrn gleich.
Darum werden sie sein wie die Morgenwolke und wie der Tau, der früh vergeht, wie die Spreu, die mit dem Wirbelsturm aus der Tenne getrieben wird, und wie der Rauch aus dem Schornstein.
Dies spricht von Efraim, der in Hosea aufgrund ihrer Scheidungsurkunde, die Gott den Nördlichen Zehn Stämmen gab, die Gott aber wiederherstellen würde, eins mit den Nationen ist
Beachten Sie, dass es im ersten Beispiel nicht um Weizen und Spreu ging, sondern um das Tragen von Früchten und Bäumen.
Schon jetzt wird die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt. Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird daher gefällt und ins Feuer geworfen .
Dies wird in der Bergpredigt von Jesus selbst wiederholt
Die Predigt beginnt in Kapitel 5,2 und endet in Kapitel sieben mit mehreren Illustrationen, dem breiten und dem schmalen Weg, dem Haus im Sand und auf dem Felsen und dem schlechten und dem guten Obstbaum.
Wenn jemandes Gerechtigkeit nicht die Gerechtigkeit der Pharisäer übersteigt, wird er auf keinen Fall in das Reich Gottes eingehen.
„Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird gefällt und ins Feuer geworfen . So werdet ihr sie an ihren Früchten erkennen.“ Matthäus 7:19-20
Und Jesus erklärt, wer die guten Obstbäume sind.
„Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.“ Matthäus 7:21
Wenn Sie ein guter Obstbaum sein wollen, der gute Früchte trägt, dann müssen Sie sich dem Willen des Vaters unterwerfen und vom Geist leben.
Aber der schlechte Baum, der schlechte Früchte hervorbringt, sind diejenigen, die gemäß ihrer eigenen Gerechtigkeit leben, sie gehen den breiten Weg und bauen auf einer unsicheren Grundlage des Gesetzes. Sie versuchen, durch ihre guten Werke Eingang zu finden, und leider ist Gottes zugerechnete Gerechtigkeit das einzig akzeptable Mittel, um in das Königreich einzutreten.
Die Spreu ist also ein Hinweis auf jeden, der schlechte Früchte produziert, nach dem Gesetz lebt, versucht, durch seine eigenen Werke einen gerechten Stand vor Gott zu erlangen, durch das breite Tor einzutreten, den breiten und einfachen Weg zu gehen, auf einem sandigen Fundament zu bauen und will zum Verbrennen und Entfernen bestimmt sein.
Sie riskieren, die Dinge zu komplizieren, wenn Sie sagen, dass die Spreu den Weizen hält.
Das stimmt, aber niemand tritt durch die Werke des Fleisches ein. Auch der Weizen lässt die Spreu fallen. Sogar die Gerechten legen ihre sterblichen Körper ab und nehmen die unsterblichen prädestinierten verherrlichten Körper an.
In diesem Fall sollte zwischen dem Weizen mit Korn und dem ohne Korn unterschieden werden. Letzten Endes ist der leere Weizen Spreu und der volle Weizen nach dem Abtrennen des Weizens ebenfalls Spreu. Wenn sich also nichts überträgt, verbrennt alles. Und diejenigen, die vom Fleisch leben, werden keine guten Früchte oder keinen Weizen oder kein Haus übrig haben.
Ich glaube, es ist wichtig, den Kontext des vorherigen Verses zu berücksichtigen. In Matthäus 3:11 heißt es: „Ich taufe die mit Wasser, die ihre Sünden bereuen und sich Gott zuwenden. Aber bald kommt jemand, der größer ist als ich – so viel größer, dass ich es nicht einmal wert bin, sein Sklave zu sein und seine Sandalen zu tragen. Er wird dich mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen."
Hier stellt Johannes der Täufer einen Gegensatz zwischen zwei Systemen her. Der Alte Bund und der Neue. Einer der Errettung durch Werke und der andere der Gnade durch Glauben. Eines, bei dem von Ihnen erwartet wird, dass Sie es tun, das andere, das nur Jesus für Sie tun kann. Sie können Buße tun und sich Gott zuwenden, aber NUR Jesus kann Sie mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.
In Mat 3:12 fährt Johannes mit seinen Gedanken fort: „Er ist bereit, mit seiner Worfelgabel die Spreu vom Weizen zu trennen. Dann wird er den Dreschplatz säubern, den Weizen in seine Scheune einsammeln, aber die Spreu mit einem nie endenden Feuer verbrennen .“
John ist nicht plötzlich von der Beschreibung dieser beiden Systeme zur Beschreibung des Urteils übergegangen. Er ist immer noch am selben Punkt.
Die Spreu repräsentiert das alte Leben des Gläubigen, das Fleisch, das durch die Feuertaufe gereinigt wird. Diese Feuertaufe wird von Jesus selbst gegeben und beginnt mit der Erlösung, setzt sich durch das Leben des Gläubigen fort und endet mit dem Tod, wenn wir schließlich die Hülle dieses sündigen Körpers verlassen.
1 Kor 15,53 „…dieser Vergängliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen.“ Eines Tages werden wir endlich für immer von diesem sündigen Körper gedroschen und in Seine Scheune versammelt.
Das Fleisch oder die „Spreu“ meines formellen Lebens wird noch rauchend von den ewigen Flammen Seiner Gegenwart und Liebe vergehen.
Eine Randbemerkung: Nach dieser Denkweise repräsentiert die Tenne höchstwahrscheinlich unsere Zeit mit Ihm, in diesem Leben jetzt, während Er daran arbeitet, uns zu reinigen, die an Seinen Sohn glauben.
Der Sinn einer Tenne besteht darin, das Nützliche von dem zu trennen, was nützlich war, aber jetzt nicht mehr ist. Gericht hat mit Trennung zu tun, so wie die Schafe in die eine Richtung gehen und die Ziegen in die andere. In diesem Beispiel sind sowohl Ziegen als auch Schafe nützlich, aber was beibehalten wird, ist das Prinzip der Trennung. dh verschiedene Dinge mit unterschiedlichen Schicksalen.
Der Weizen ist sein Volk, all diejenigen, die an Christus für die Errettung glauben werden. Wenn Sie wollen, alle seine Auserwählten. Sie sollen in sein Reich und schließlich ins Paradies gebracht werden.
Die Spreu sind all diejenigen, die nicht an ihn zur Errettung glauben. Sie werden für immer in die Feuer der Hölle geworfen.
Die Worte von Johannes dem Täufer richten sich in erster Linie gegen die Pharisäer und Saduzäer, die daran erinnert werden müssen, dass „der Ruf der Frömmigkeit“ nicht Frömmigkeit ist. Sie waren diejenigen, zu denen unser Herr sagte
"Wie könnt ihr glauben, die einander Ehre zuteil werden lassen und nicht die Ehre suchen, die allein von Gott kommt?" Johannes 5:44.
Wiederkäuer