Johannes der Täufer im Vergleich mit Samson, Samuel über das Nasiräergelübde

Es ist interessant für mich, dass Sie sagen

Und wenn ja, erklären Sie bitte, warum sie so großartig waren wie Johannes der Täufer

Als ob Sie erwarten, dass die Antwort Ja lautet? Von Samuel und Simson wird nicht wie von Johannes dem Täufer gesagt

„Denn er wird groß sein in den Augen des Herrn; und er wird weder Wein noch Schnaps trinken, und er wird noch im Schoß seiner Mutter mit dem Heiligen Geist erfüllt werden .“ Lukas 1:15 NASB

In Simsons Fall verlor er irgendwann seine Kraft, aber trotzdem war seine Kraft nicht immer bei ihm vorhanden. Es gibt einen bestimmten Satz, der immer wieder in Bezug auf seine Stärke vorkommt, was darauf hinzudeuten scheint, dass Simson nicht ständig unter dem Einfluss des Geistes des Herrn stand.

„Und der Geist des HERRN kam mächtig über ihn“ Richter 15:14 NASB

Was Samuel betrifft, er erhielt seine Berufung als Junge, vielleicht bedeutet das weniger als 13, und seine Kinder traten nicht in seine Fußstapfen. Obwohl er nicht für die Handlungen seiner Kinder verantwortlich ist, wird darauf hingewiesen, dass Samuel eine Familie hatte. Er hatte also einige Sorgen dieser Welt und sorgte für seine Familie.

Aber Johannes der Täufer wurde vom Mutterleib an mit dem Geist erfüllt. So sehr berührte es seine Mutter, als der Geist ihn bewegte.

„Als Elizabeth Marys Gruß hörte, sprang das Baby in ihrem Bauch; und Elisabeth wurde mit dem Heiligen Geist erfüllt.“ Lukas 1:41 NASB.

Von Johannes wird nicht gesagt, dass er jemals eine Familie hatte, sondern er scheint sich Gott und seinem prophetischen Dienst voll und ganz hingegeben zu haben, ohne sich um seine Kleidung oder nicht einmal darum zu sorgen, was er essen sollte.

„Nun hatte Johannes selbst ein Gewand aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um seine Taille; und seine Nahrung waren Heuschrecken und wilder Honig.“ Matthäus 3:4 NASB

Er schien sich nicht um das Hier und Jetzt zu kümmern.

„Und wenn Sie bereit sind, es zu akzeptieren, ist Johannes selbst Elia, der kommen sollte.“ Matthäus 11:14 NASB

Jesus identifiziert Johannes mit Elia, der kommen sollte.

Ich kenne keinen anderen Mann in der Heiligen Schrift, der aus dem Schoß seiner Mutter berufen und vor der Geburt mit dem Heiligen Geist erfüllt wurde. Aber weiter, wenn er volljährig ist und in der Lage ist, für sich selbst zu entscheiden, gibt er sogar das Leben in einem Haus auf, sondern widmet sich ganz Gott.

Samson und Samuel sind nicht auf Augenhöhe mit Johannes dem Täufer. Er spielte völlig in einer anderen Liga.

Die Art und Weise, wie ich das interpretiere, ist, dass Johannes der Täufer im Grunde der „levitische Priester“ von Jesus Christus ist. Deshalb ist er der Größte, der bisher gekommen ist. Aber wenn du das Himmelreich/Jesus kennst, kannst du höher werden als Johannes. Denken Sie sorgfältig darüber nach. Keiner der Menschen vor Johannes war in der Lage, Christus so zu „dienen“, wie es Johannes tat.

Lukas, Kapitel eins offenbart, dass Johannes' Vater Sacharja ist – Sacharja ist ein Levitenpriester der Priesterabteilung von Abija. Die Familie Abija ist in 1 Chronik 24:10 aufgeführt.

Sacharja bringt dem Altar Gottes direkt im Zweiten Tempel in Lukas 1 Weihrauch dar. Der Weihrauchaltar ist tatsächlich der Ort, an dem der Engel auftaucht, um Sacharja zu sagen, dass Johannes geboren werden wird.

Also ist JHWH des Alten Testaments die alte Version von Gott. Aus dem einen oder anderen Grund wollte Gott im Alten Testament Weihrauch als Opfergabe serviert bekommen. Mit der neuen Inkarnation von Jesus will Gott ein Mikwe/Wassertauchopfer anstelle eines Weihrauchopfers. Neuer Gott bedeutet neues Opfer. Das ist es, was Johannes Jesus liefert. Um dies ins rechte Licht zu rücken: Johannes ist für Jesus – wie der Hohepriester für JHWH. Ich hoffe, ich mache das klar. Es ist sehr seltsam, aber cool.

In Bezug auf das Nasiräergelübde betrachte ich Samuel und Johannes nicht als Nasiräer. Ihre Gelübde sind in der Tat denen der Nasiräer sehr ähnlich, aber das Problem ist, dass sie nicht Nasiräer genannt werden. Mein Glaube ist, dass Simson derjenige ist, der dem Gelübde der Nasiräer den meisten Zusammenhang gibt. Er wird im Text wiederholt als Nasiräer bezeichnet. Samuel und Johannes werden im Text nie Nasiräer genannt, aber ihre Gelübde ähneln ihm.