Matthäus 11:11 (King James Version) Wahrlich, ich sage euch: Unter denen, die von Frauen geboren sind, ist kein Größerer auferstanden als Johannes der Täufer ; dennoch ist der Kleinste im Himmelreich größer als er.
Was meinte Jesus nur in dem fett gedruckten Teil dieser Passage?
Behauptete er, keiner von denen zu sein , die von Frauen geboren wurden?
Oder ist dies ein Bekenntnis von ihm, dass Johannes der Täufer größer war als er selbst?
Keine der Alternativen, die wir am ehesten ohne Vorurteil aus der Passage ziehen können, passt gut zum modernen christlichen Glauben.
Man könnte sagen, dass Jesus Johannes den Täufer als größer als sich selbst anerkennt, denn in Markus 10:18 tadelt Jesus die Jünger dafür, dass sie ihn für außergewöhnlich gut oder sogar göttlich halten:
Markus 10:18 : Und Jesus sprach zu ihm: Warum nennst du mich gut? es gibt keinen Guten außer einem, nämlich Gott.
Andererseits ist es möglich, diese Passage so zu sehen, dass sie erklärt, dass Jesus nicht von einer Frau geboren wurde. Weder Markus noch Johannes haben eine Krippengeschichte. Viele Gelehrte lehnen die jungfräulichen Geburtsgeschichten in Matthäus und Lukas als unhistorisch ab, zum Beispiel sagt Uta Ranke-Heinemann in Putting Away Childish Things , Seite 7, die Krippen in den Evangelien von Matthäus und Lukas sind in Bezug auf Zeit, Ort und Umstände, eine Sammlung von Legenden. Einige schlagen auch vor, dass die Krippen zu Matthäus und Lukas hinzugefügt wurden, nachdem die ursprünglichen Evangelien zu zirkulieren begonnen hatten.
Einige Jahrzehnte später überarbeitete Marcion das Lukasevangelium und entfernte offenbar Lukas' Geschichte von der Geburt Jesu. Shelly Matthews ( Perfect Martyr , Seite 44) sagt, dass Marcion die Ansicht vertritt, dass Jesus keine menschliche Geburt erlitten hat; für ihn erschien Jesus im fünfzehnten Regierungsjahr des Tiberius einfach als Erwachsener. All dies wäre interessant, aber irrelevant, wenn diese Ansicht von Marcion stammte, vielleicht sechzig Jahre nachdem Matthäus geschrieben wurde. Shelly Matthews weist jedoch auf wissenschaftliche Erkenntnisse hin, die darauf hindeuten, dass Marcion ein „Proto-Lukas“-Evangelium kannte, in dem die Krippengeschichte fehlte. Vermutlich kannte er auch Matthäus , also hätte er von der Geburt Jesu wissen müssen, wenn Matthäus , wie ihm bekannt, dieses Detail enthielt.
Es ist daher möglich, dass Jesus behauptete, keiner von ihnen zu sein, die von Frauen geboren wurden, und ebenso möglich, dass dies ein Bekenntnis von ihm war, dass Johannes der Täufer größer war als er selbst. Es gibt noch eine weitere Alternative, die den Versuch einer Exegese des Abschnitts vermeidet: Vielleicht spiegeln die Worte etwas wider, was Jesus vielleicht gesagt hat, aber nicht sehr genau.
Es wäre schwierig, fast jede gemeldete Rede ohne zumindest einige Vorurteile zu interpretieren. Die tiefen und komplexen geistlichen Wahrheiten, die Jesus dargelegt hat, richtig zu interpretieren, ist laut Jesus selbst unmöglich, es sei denn, Sie sind wiedergeboren (siehe Johannes 3:5-14).
Ich nehme an, dass Jesus sagt, dass Johannes der größte und letzte der Propheten ist. Andere hatten ein großes Werk zu tun, aber kein anderer Prophet hatte das immense Vorrecht, die Ankunft Christi anzukündigen. Da Propheten von den Juden sehr geschätzt wurden, ist das gleichbedeutend mit der Aussage, dass Johannes der größte Mann ist, der je gelebt hat.
Aber um anzudeuten, dass Jesus glaubte, Johannes unterlegen zu sein, müssten wir viele der expliziten und impliziten Behauptungen von Jesus selbst ignorieren. Um ein Beispiel zu nennen: Als Jesus kam, um sich von Johannes taufen zu lassen, sagte Johannes (Matthäus 3:14): „Ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir?“ Aber Jesus antwortete und sagte zu ihm: „Erlaube es zu dieser Zeit; denn so ziemt es sich für uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.“ Jesus bestritt also nicht die Behauptung des Johannes, dass Jesus der Größere sei.
Dick Harfield
Joseph