Rama 581:1 sagt, wer auch immer S'lichos leitet, sollte den Rest des Tagesgebets führen, und Magen Avraham , gefolgt von anderen, einschließlich Mishna B'rura , sagt, dass dies auf " hamaschil b'mitzva om'rim lo g'mor " zurückzuführen ist. , "wer auch immer anfängt, einen Befehl zu erfüllen, sagen wir ihm, er soll es beenden", und schließt shacharis , mincha und maariv ein (obwohl welches maariv unklar ist; siehe Machatzis Hashekel ). ( Aruch Hashulchan bemerkt übrigens, dass dies zu seiner Zeit in seiner Gegend nicht üblich war. Jedenfalls:)
Meine Frage ist, warum gerade S'lichos ? Warum sagen wir nicht aus dem gleichen Grund wie „ hamaschil b'mitzva... “, dass wer auch immer Shacharis an einem Tag leitet, den Rest des Tagesgebets leiten sollte?
Update: Ich sehe, dass der L'vush einen anderen Grund angibt. [Anscheinend führte zu seiner Zeit und an seinem Ort ein fester Chazan jeden Tag Schacharis an, und wer auch immer an einem S'lichos-Tag Schacharis führte, fastete . ] Er schreibt also, dass der Anführer der S'lichos auch Schacharis führen sollte , anstatt der der übliche Schacharis- Führer, [und ich nehme an, die S'lichos- Führer variieren von Tag zu Tag], damit niemand jeden Tag fasten muss.
Dies beantwortet jedoch nicht meine Frage zum Magen Avraham und zu denen, die ihn zitieren, die diesen Grund nicht angeben.
(Beachten Sie auch, dass der Grund des L'vush heutzutage anscheinend nicht mehr zutrifft, wenn der S'lichos- Anführer nicht AFAIK fastet (und wenn wir nicht unbedingt täglich denselben Anführer haben, obwohl viele Synagogen dies de facto tun, wie es gibt einen Trauernden an der Spitze). Aber das ist ein anderes Thema .)
Nit'ei Gavriel (Fußnote 12 im Link) fragt nach dieser Praxis: Was meinen wir mit המתחיל במצוה אומרים לו גמור? Sind die folgenden Shacharis und Mincha und (vorherige und/oder folgende) Ma'ariv nicht separate Mizwot ?
Er antwortet, dass s'lichos eigentlich ein Vorspiel und eine Vorbereitung für die anderen t'fillos des Tages sind. Wenn jemand zum Beispiel s'lichos sagt , dann aber geht und es versäumt, shacharis und mincha zu beten, hat er auch die Verpflichtung von s'lichos nicht erfüllt . Es muss sein, dass die S'lichos irgendwie mit den anderen T'fillos des Tages verbunden sind. (Ich bin mir über die Verbindung zu Ma'ariv nicht so sicher. Es ist unklar.)
Dementsprechend scheint die Antwort auf Ihre Frage ziemlich klar zu sein. An einem normalen Tag ist jede T'Filla eine separate Mizwa und jede kann eine andere Ba'al T'Filla haben . Aber an einem Tag mit S'lichos sind die S'lichos mit den anderen Gebeten des Tages verbunden. (Das heißt, obwohl Schacharis und Mincha voneinander getrennt sind, sind sie beide mit den S'lichos dieses Tages verbunden.) Daher wird die Regel von המתחיל במצוה אומרים לו גמור für jedes separate verbleibende Gebet des Tages relevant.
Obwohl aschkenasische Slichos vor Rosh Hashana gesagt werden, sind sie eigentlich Gebete für Aseret Yemi Tshuva . Die Tage Slichos, die vor Rosh Hashana gesagt werden, sollen die 4 fehlenden Tage von den 10 ausgleichen.
In diesem Fall wäre dieser Minhag, der " hamaschil... " hält, nur ein weiterer besonderer Minhag, der nur während dieser zehn Tage Noheg war. Einen Minhag nur zehn Tage lang zu halten, ist selbst ein Minhag. Ich erinnere mich, dass ein Beispiel der Verzicht auf Pat Akum ist , auch wenn man diese Strenge nicht das ganze Jahr über einhält.
Adam Mosche
msh210
Adam Mosche
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