Ich schreibe für meine Diplomarbeit einen Exkurs zum zeitgenössischen Naturalismus. Tatsächlich werde ich nach einer kurzen Einführung in das Thema der Moralphilosophie und des ethischen Naturalismus das Duke-Manifest „Naturalizing ethics“ analysieren und versuchen, die implizite Metaethik und normative Ethik darzustellen, die man aus den Aussagen des Manifests schließen kann .
Bezüglich des Exkurses zum zeitgenössischen Naturalismus betrachte ich Ihre Einteilung in den Michigan-, Rutgers- und Pittsburgh-Naturalismus und den „kahlen Naturalismus“.
Während ich die Autoren, die die letzten beiden Formen des Naturalismus unterstützen, leicht identifizieren kann (McDowell für Pittsburgh und Mackie für kahlen Naturalismus), habe ich Schwierigkeiten, die Vertreter von Michigan und Rutgers ethischem Naturalismus zurückzuverfolgen. Daher hoffe ich, dass Sie bereit sind, mir zu helfen, indem Sie die relevanten Referenzen angeben, und mich (natürlich) korrigieren, wenn ich mich in Bezug auf die beiden anderen Formen des ethischen Naturalismus irre.
Das Folgende ist eine Fußnote in Naturalisierte Bioethik: Hin zu verantwortungsvollem Wissen und Handeln CUP 2009
11 Eine lebhafte Diskussion über Trends und Programme im ethischen Naturalismus findet sich bei Flanagan et al. 2008. Wenn Flanagan Recht hat, dass verschiedene Formen des ethischen Naturalismus jetzt unverwechselbar genug sind, um Etiketten zu rechtfertigen („Duke-Naturalismus“, „Pittsburgh-Naturalismus“, „Australischer Naturalismus“ und „Michigan-Naturalismus“), dann tun wir vielleicht gut daran, unsere Marke zu platzieren zum „Groninger Naturalismus“.
Flanagan, Owen, Hagop Sarkissian und David Wong. 2008. Einbürgerungsethik. In Moralpsychologie, Bd. 1: Die Evolution der Moral: Anpassungen und Angeborenheit, hrsg. Walter Sinnott-Armstrong. Cambridge, Mass.: MIT Press.
März.
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Geoffrey Thomas