Wer waren in 2. Samuel 23:20 die „Löwenmenschen von Moab“?

Das Wort, das Sie mit Löwenmenschen (אֲרִאֵל, 'ari'el ) übersetzen, erscheint auch mit unterschiedlichen Schreibweisen in Jesaja 29:1,7 (als Hinweis auf Jerusalem, möglicherweise in Anspielung auf seine Bedeutung als Tempel/Altar, der in Jerusalem war), buchstabiert אֲרִיאֵל und ein paar Mal in Hesekiel 43:15-16 (als Teil des Altars im Tempel, den Hesekiel sah) buchstabiert אֲרִאֵיל. Offensichtlich passt diese Bedeutung hier nicht in den Kontext: Benajas mutige Tat konnte nicht das Aufschlagen von Altären sein.

Ich denke, eine bessere Erklärung wäre, diese אֲרִאֵל von Moab mit dem אֶרְאֶלָּם von Jesaja 33:7 zu verbinden.

Hör mal zu! der tapfere (אֶרְאֶלָּם) Schrei in den Straßen; die Friedensboten weinen bitterlich. (NRSV)

Das אֲרִאֵל in dieser Passage wird im Gegensatz zu allen anderen Vorkommen des Wortes genauso (konsonant) wie das Wort אֶרְאֶל 'er'el in Jesaja 33:7 geschrieben. (Außerdem sollte diese Schreibweise jede etymologische Verbindung zu אַרְיֵה 'arye oder אֲרִי 'ari , was Löwe bedeutet, ausschließen , da der Buchstabe י in seinen Ableitungen erscheinen sollte, wie im Plural אֲרָיוֹת in 2 Könige 17:25.) Es ist also wahrscheinlich besser, das Wort in dieser Passage so zu verstehen, dass es „tapfer“ bedeutet.

Er schlug die zwei tapferen Männer von Moab ist eine viel logischere Übersetzung für 2 Samuel 23:20 als zwei Löwenmenschen oder zwei Altäre .

(Im Mesha-Stein, geschrieben in der moabitischen Sprache, einem anderen Dialekt des Hebräischen, behauptet Mesha auch, das אראל דודה 'r'l dwdh in Gefangenschaft genommen zu haben . Was genau dies bedeutet, ist umstritten , aber eine Interpretation nimmt das gleiche Wort אראל auf einen Krieger bedeuten. Wenn dies der Fall ist, würde es Sinn machen, warum ein moabitisches Wort verwendet wird, um die moabitischen Krieger zu beschreiben, die Benaja tötete.)

Ihre Frage scheint einige Implikationen zu haben, denen ich wahrscheinlich im Gegensatz zu den meisten Leuten hier zustimmen würde, dass sie realisierbar sind. Ich möchte Sie jedoch bitten, mit mir einen Schritt zurückzutreten, während wir alle Möglichkeiten prüfen.

Das hebräische Wort für Löwe ist אַרְיֵה. Nehmen wir zum Beispiel Hosea 11:10(a):

...אַחֲרֵ֧י יְהוָ֛ה יֵלְכ֖וּ כְּ אַרְיֵ֣ה יִשְׁאָ֑ג Sie werden dem Herrn nachjagen, er wird brüllen wie ein Löwe...

Dieses Wort ist eindeutig mit dem in 2. Samuel 23:20 verwendeten Wort verwandt:

...הִכָּ֗ה אֵ֣ת שְׁנֵ֤י אֲרִאֵל֙ מוֹאָ֔ב... ...er tötete die beiden אֲרִאֵל֙ (Arieyl/Ariel) von Moab...

Jetzt ist hier, was interessant ist. Was wir zu haben scheinen, ist ein zusammengesetztes Wort, das im Hebräischen tatsächlich sehr häufig vorkommt. Hesekiel, Michael, Gabriel usw. haben alle die Endung „-el“, was eigentlich das Wort für „Gott“ ist, kombiniert mit einem anderen Wort davor. Ezeki-el bedeutet also „Gott stärkt“, Micha-el bedeutet „der wie Gott ist“ oder „der Gott ist“ usw. usw.

Also, es scheint, dass Ariel so etwas wie "Löwe Gottes" bedeuten sollte.

Sie müssen auch beachten, dass die KJV hier keine gute Übersetzungsarbeit leistet. Das Wort „Ariel“ steht im Singular. Eine bessere Übersetzung wäre tatsächlich "die zwei Männer ["Männer" ist impliziert] von Ariel-Moab", da "zwei" grammatikalisch mit Ariel und Moab verwandt ist, die beide der grammatikalische absolute Zustand sind und in Apposition zu stehen scheinen andere. Oder vielleicht könnten auch „die zwei Männer des Ariel von Moab“ akzeptabel sein.

Mit anderen Worten, Ariel-Moab könnte ein Ortsname sein, oder der Name einer Person oder eines Engels/Gottes [Kleinbuchstabe 'g'].

Schauen Sie sich Jesaja 29:1 an:

„Wehe dir, Ariel, Ariel, der Stadt, in der sich David niederließ! Zähle Jahr für Jahr hinzu und lass deinen Festzyklus weitergehen.“

Hier ist Ariel eindeutig ein Ort. Das muss man sich hier also als Möglichkeit offen halten...

Ich habe "Gott" als Möglichkeit hinzugefügt, weil aus dem Judiasim des 2. Tempels sehr klar hervorgeht, dass diese -el-Wesenheiten so angesehen wurden. Wenn es sich um den Namen eines Gottes handelt, würde dies tatsächlich darauf hindeuten, dass die beiden Männer tatsächlich Riesen / Nephilim sein könnten, was dem jüdischen Denken des 2. Tempels ähnlich wäre.

Nach alledem scheint es immer noch weit hergeholt, eine solche Schlussfolgerung zu ziehen.

Wahrscheinlicher scheint mir, dass es sich hierbei tatsächlich um einen Ortsnamen handelt. "Ariel-Moab".

Oder es könnte sogar noch wörtlicher "löwenähnliche Männer" heißen, aber nicht das bedeuten, was Sie vorschlagen, sondern stattdessen etwas in der Art von "heroischen Männern von Moab".

Es ist nicht zu schwer zu entziffern, wenn wir die bereitgestellten Werkzeuge verwenden, um zu erkennen, aus welcher Bibel Sie lesen. Ich benutze die KJV, also verwende ich die Strongs Concordance, um Wörter zu definieren. Sowie das Wörterbuch von Websters 1828.. Ariel besteht aus zwei Wurzelwörtern.. a-ree' - was Lion... & Ale bedeutet. - was "gottähnlich" bedeutet

Wenn Sie dieselbe Geschichte in 1 Chronik lesen, werden Sie sehen, dass diese drei Krieger Davids auf astronomischem Niveau töteten. fast nicht so menschliche Ebene. Nun denken Sie mal... Wenn einer dieser drei 300 Männer töten könnte... Und nicht vor Erschöpfung vortäuschen... Warum sollte die Bibel erwähnen, dass Männer dieses Kalibers kämpfen und zwei Menschen töten... Sie waren keine Menschen. Das Wort, das die Bibel verwendet, um diese Männer zu beschreiben, ist genau das, was sie waren. Mensch gemischt mit Löwen-DNA. Hybriden. Rephaim, nehme ich an.

Buchstäblich wie 2 oder 3 Verse weiter tötet derselbe Typ einen Ägypter, der 7,5 Fuß groß ist und einen Speer hat, der mit einem Weberbaum verglichen wird! Das ist Davids Zeit. Er kämpft buchstäblich gegen die Phillitiner an einem Ort namens "Das Tal der Rephaim".