Wer wird in 2. Korinther 5:10 gerichtet?

Wer gehört zu „wir alle“ in 2. Korinther 5,10? Sind es nur Gläubige, die vor dem Richterstuhl Christi erscheinen? Oder schließt Paulus auch Ungläubige ein?

10 Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder das gebührt, was er im Leibe getan hat, sei es gut oder böse. ESV

Antworten (1)

In mehrfacher Hinsicht gibt es einige Parallelen zwischen dem Thema von 2. Korinther 5 und 1. Korinther 5. Beide erörtern den moralischen Zustand der Christengemeinschaft in Korinth und beide erörtern das kommende Gericht. Beide sprechen über diejenigen in der Kirche, die sowohl gut als auch schlecht waren.

Griechisch verwendet Pronomen eher sparsam und nur zur Betonung. In den meisten Fällen wird das Pronomen durch das Verb impliziert. In diesem Fall ist das Pronomen „uns“ explizit und wird zur Betonung verwendet. Siehe 1. Johannes 2:2 für einen anderen Fall, in dem dies vorkommt, wo das „uns“ oder „unser“ im Gegensatz zur „Welt“ (kosmos) steht. Röm 14:10 enthält eine fast identische Konstruktion und Stimmung.

Deshalb glaube ich, dass Paulus sich an die bekennenden Christen in Korinth wendet. Dies leugnet jedoch nicht die Lehre des Neuen Testaments, dass ALLE dem Gericht für die Taten des Fleisches unterliegen, während die wahren Gläubigen nicht ins Gericht kommen (Johannes 5:24, 25), das heißt, nicht dem Vollstreckungsgericht unterworfen sind.

@Dr.McGowan Was meinst du mit dem Ausdruck "exekutives Urteil"?
„Gericht“ wird im NT von zwei griechischen Substantiven übersetzt: krisis = Untersuchung oder Gerichtsprozess; krima = Urteil, Entscheidung oder Vollstreckung und Untersuchungsergebnis. Das heißt, die Krise führt zu einer Krima. Die zweite Phase wird einfach als ausführende Phase bezeichnet, in der die Entscheidung durchgeführt wird. Siehe WE Vines Expository-Wörterbuch der neutestamentlichen Wörter, Eintrag „Urteil“.
@Dr.McGowan Ich würde Ihrer Definition von Krise nicht zustimmen, es ist nicht die Entscheidung zu urteilen, sondern es geht um das Ergebnis eines Gerichtsurteils und bezieht sich daher auf das Ergebnis einer Art Urteil. Wenn der Prozessrichter in einem Prozess das Urteil verkündet, fällt er ein Krisenurteil. Ich habe mir Vine sowie eine Reihe von Lexika angesehen, und alle bezeichnen es als eine Art Urteil. Da ich den Begriff „Exekutivurteil“ noch nie gesehen habe, bevor ich ihn schnell durchsucht habe, scheint es sich um einen spezifischen Begriff innerhalb der Theologie der Siebenten-Tags-Adventisten zu handeln. Hast du es in diesem Sinne verwendet?
@Ken Banks - Ich denke, es gibt keinen Unterschied zwischen uns - Krisis "bezeichnet das Ergebnis der durch Krino gekennzeichneten Handlung", dh das Urteil, die Verurteilung und / oder (manchmal) die Bestrafung. In diesem Sinne habe ich vorgeschlagen, dass dies der Zeitpunkt ist, an dem das Urteil vollstreckt wird. Das NT ist jedoch nicht ganz so nuanciert und deutlich in der Verwendung dieser Substantive, wie Vine vorgeschlagen hat. Zum Beispiel übersetzt die NIV in Off 17:1 krima als „Strafe“. In jedem Fall, wenn Ihnen mein Ausdruck "Exekutivurteil" nicht gefällt, dann ersetzen Sie Urteil oder ähnliches.
@Ken Banks - siehe auch Jude 15, "Urteil vollziehen", ESV, NLT, NASB, KJV, CSB, HCSB, WEB usw.
Wie Sie aus meinem zweiten Kommentar ersehen können, dachte ich, Sie würden vorschlagen, es sei die Entscheidung zu urteilen, und Ihre letzten beiden Anmerkungen haben dazu beigetragen, zu klären, wie ich die erste Erklärung missverstanden habe.
Wer wird in 2. Korinther 5:10 gerichtet?
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