Wer wurde aus Avrahams Haus vertrieben und heiratete einen Ägypter?

Vayera 21:9–21 spricht wiederholt von Hagars Sohn, ohne ihn auch nur einmal zu nennen. In keiner bestimmten Reihenfolge, Rashi ( :17 ), Pseudo- Yonasan (:11), Rav miBartinura ( :14 ), Ramban ( :9 ), Chizkuni (:14), Toldos Yitzchak ( R' Yitzchak Karo ) und Ralbag ( beur hamilos :17) Erwähnen Sie nebenbei, als ob es offensichtlich wäre, dass dies Yishmael war , und tatsächlich kennen wir keinen anderen Sohn von Hagar . Ich frage mich aber,

  • ob jüdische Kommentare darauf hindeuten, dass dies nicht Yishmael war, und
  • ob es einen Hinweis aus dem Text des Chumash gibt (außer dass wir keinen anderen Sohn Hagars kennen ), dass dies Yishmael war .
Der Ramban erklärt, warum der Posuk Yishmael nicht namentlich erwähnt
Wie auch dies sefer
Wie ich in meinem Kommentar zu Raffys Antwort erwähnt habe, macht die Passage es ziemlich klar. Wenn wir nicht leicht verstehen können, dass dies Yishma'el sein muss, wie können wir dann verstehen, dass „der Junge“ und „Hagars Sohn“ dieselbe Person sind? Woher wissen Sie, dass die Passage nicht in jedem Fall von einer anderen Person spricht? Wie können wir außerdem sicher sein, dass dies dieselbe Hagar ist, die Avraham auf Geheiß von Sarah geheiratet hat? Vielleicht war Sarah deshalb unzufrieden?
@SethJ, im Kontext innerhalb der Parascha (nicht Vayera , sondern des Absatzes) sind offensichtlich (oder zumindest sehr wahrscheinlich) der Junge und der Junge und der Sohn gleich. Aber woher wissen wir seinen Namen?
Wenn Sie so weit gehen zu sagen, dass Hagar und Avraham einen zweiten Sohn hatten, der in der Tora nicht erwähnt wird, und dass die Parashah daher zweideutig ist, müssen Sie meine zweite Frage an Sie richten, nämlich. über welche Hagar spricht die Parashah?
@SethJ, aber wir finden zahlreiche Beispiele von Kindern, die nicht in der Tora erwähnt, aber in Midrashim erwähnt werden (und sogar einige, die durch den Text gezwungen werden). Mir sind keine Beispiele bekannt (was nicht heißt, dass es keine Beispiele gibt) von zwei Frauen eines Mannes mit demselben Namen.
Obwohl es kein Beispiel in Mikra ist, verweise ich Sie auf Bab. Gittin 24b (Ende der Mischna, Fortsetzung von 24a) . Offensichtlich war dies ein Vorfall, der häufig genug vorkam, um in den Scheidungsgesetzen erwähnt zu werden.

Antworten (2)

Hagar hatte zu dieser Zeit nur einen Sohn aus Avraham. Dies geht aus Raschi bis 22:2 hervor : „Nimm deinen einzigen Sohn.“ "Beide sind die Einzigen zu ihren Müttern."

+1, sehr schön! Das schließt natürlich nicht die Existenz von Midraschim oder Kommentaren aus, die sich davon unterscheiden.

Posuk 9 sagt '...den sie Avrohom geboren hatte'. Avrohom hatte nur ein Kind aus Hagar.

Sagte die Frage nicht „außer dass wir keinen anderen Sohn von Hagar kennen“? (Das ist eigentlich eine stärkere Aussage als Ihre. Sie sagen, dass Hagar nur ein Kind durch Avraham hatte; die Frage schließt überhaupt jedes Kind von Hagar aus. Aber das ist wirklich nebensächlich.)
@DoubleAA, aber, aber, aber die Passage spricht mehrmals von "dem Jungen" als "Avrahams Sohn". Pasuk 9 ist nur ein Beispiel. Siehe auch Pesukim 11 und 13. WADR zu msh210, die Frage ist fehlerhaft. Die Tatsache, dass so viele Kommentatoren (7 in der Frage erwähnt) davon auszugehen scheinen, dass dies offensichtlich ist, sollte den Punkt bekräftigen. Aufzählungspunkt 1 bittet um weitere Kommentare, die dieser nicht beantwortet. Aber Aufzählungspunkt 2 fragt, ob es einen Hinweis aus dem Text gibt. Ja! Die Erwähnung von ihm als Avrahams Sohn (nicht nur Hagars)!
@SethJ, ich denke, ich hätte in der Frage sagen sollen "außer dass wir keinen anderen Sohn von Avraham und Hagar kennen " (was ich wirklich gemeint hatte) und nicht "außer dass wir keinen anderen Sohn von kennen Hagars ". Das ist sicherlich ein Hinweis, aber ich habe nach etwas anderem gesucht.
@SethJ Ihre Punkte sind stark, aber das macht dies nicht zu einer guten Antwort. es macht die Frage zu einer schwachen (und möglicherweise unbeantwortbaren) Frage.
Wer wurde aus Avrahams Haus vertrieben und heiratete einen Ägypter?
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