Was sind die Vorteile der Übertragung karmischer Fruchtbarkeit und wie wird dies von Buddhisten durchgeführt?
Verdienst zu machen ist der Kern der buddhistischen Praxis und wird getan, indem man entschlossen ist und Taten (durch Geist, Sprache und Körper) der Großzügigkeit, der Entsagung und des guten Willens praktiziert. Dies wird allmählich zur Abnahme der Befleckungen (Gier, Böswilligkeit und Täuschung) und zur Reifung der acht Faktoren des Edlen Achtfachen Pfades führen.
Das Teilen von Verdiensten ist eine der zehn Arten, Verdienste zu verdienen, weil es ein Ausdruck von Wohlwollen und Großzügigkeit ist und geschieht, indem man andere einlädt, sich an den Verdiensten zu erfreuen, die man getan hat (was an sich auch eine Quelle des Verdienstes ist) oder dafür gedacht ist sie tun es. Mit anderen Worten, je mehr du Verdienste praktizierst, desto näher bist du Nibbana. Wenn Sie die Absicht haben, dass auch andere Verdienste erbringen, indem sie sich über Ihre Verdienste freuen, bedeutet dies, dass Sie zu Wohlwollen und Großzügigkeit entschlossen sind (was rechte Ansicht / rechter Entschluss ist), daher ist dies wiederum eine Quelle des Verdienstes.
Mögen alle Wesen – ohne Grenzen, ohne Ende – Anteil an dem Verdienst haben, das ich gerade gemacht habe, und an allen anderen Verdiensten, die ich gemacht habe.
Diejenigen, die mir lieb und freundlich sind – beginnend mit meiner Mutter und meinem Vater – die ich gesehen oder nie gesehen habe; und andere, neutral oder feindlich;
Wenn sie von meiner Hingabe an Verdienste wissen, mögen sie sich selbst freuen, und wenn sie es nicht wissen, mögen die Devas sie informieren.
Mögen alle Wesen aufgrund ihrer Freude an meinem Geschenk des Verdienstes immer glücklich leben, frei von Feindseligkeit.
Mögen sie den heiteren Zustand erreichen und ihre strahlenden Hoffnungen erfüllt werden.
Wenn jemand den Wert des Gebens versteht, es aus Freundlichkeit tut, ohne sich eine Gegenleistung zu wünschen, ist es eine wirklich verdienstvolle Tat (kusala kamma). Das ist das höchste Verdienst. So führt das Verstehen von Dhamma (wahre Natur der Welt) zu spontanen verdienstvollen Handlungen, die mit einem freudigen Herzen ausgeführt werden; Dies führt zu Saddha (wahrer Glaube), Citta Pasada (Freude) und Adhimokkha (Entschlossenheit), um die maximale Wirkung zu erzielen.
„Diese Welt“ aus 31 Reichen ist sehr komplex. Nichts geschieht aufgrund einer einzigen Ursache und nichts geschieht von alleine: Mehrere Ursachen führen zu mehreren Wirkungen. Menschen werden nicht nur mit unterschiedlichem Wohlstand, sondern auch unterschiedlicher Gesundheit, körperlicher Erscheinung, Fähigkeiten usw. geboren. Dies sind die Ergebnisse von Kamma (gut und schlecht), das über sehr lange Zeiträume in der Vergangenheit angesammelt wurde.
Aufgrund unserer vergangenen guten und schlechten Taten geraten wir in „sansarische Beziehungen“ mit anderen Wesen; So haben wir Freunde, Familie und Feinde. Diese Dinge passieren nicht zufällig. Alles geschieht aufgrund einer Ursache, eines Grundes; aber da sich Ergebnisse (vipaka) später materialisieren können, sogar in zukünftigen Leben, können wir diese „Ursache und Wirkung“ in den meisten Fällen nicht sehen. Wenn wir einem anderen Wesen etwas Schädliches antun, stehen wir diesem Wesen gegenüber in der Schuld; Diese Schulden müssen mit einem Vielfachen an Zinsen bezahlt werden. Wenn wir solche Schulden haben, hat die Natur viele Möglichkeiten geschaffen, solche Schulden zu begleichen. Der richtige Weg, alte Schulden zurückzuzahlen, ist, wenn man eine gute Tat tut, indem man die Verdienste dieser guten Tat an alte Gläubiger überträgt, die „pattidana“ genannt werden.
Alle Absichten haben kammische Energie. Sie erinnern sich vielleicht, dass der Buddha sagte: „Cetana ham bhikkave kamman vadami“ oder „Ihr Bhikkhus, ich sage Absicht ist kamma“. Und Kamma ist die grundlegende potentielle Energie für alles auf dieser Welt. Wenn man „Verdienste überträgt“, indem man aufrichtig sagt: „Möge so und so Verdienste von dieser guten Tat erhalten, die ich vollbracht habe, sendet man seine Absicht aus. Es ist auch möglich, „Dhamma zu geben“ oder „Kusala zu geben“. Tatsächlich sagte der Buddha: „sabba danan dhamma danan jinati“ oder „von allen Arten des Gebens ist das Dhamma-Geben am verdienstvollsten“.