Wie bietet Abraham Isaak ein Gleichnis an?

Sowohl in 9:9 als auch in 11:19 spricht der Autor von etwas, das zum Zeitpunkt des Angebots anstelle einer anderen Sache angeboten wurde – eine Art Ersatz. Ich denke, dies unterscheidet sich ein wenig von den anderen Versen, die Sie zitieren, da sie von Dingen sprechen, die andere Dinge (in der Zukunft) darstellen, aber nicht unbedingt ihren physischen Platz einnehmen.

In seiner Erklärung des Verses (auf Griechisch geschrieben) weist Chrysostomus darauf hin, dass der Widder in 11:19 sowohl ein παραβολὴ als auch ein ὑποδείγματι ist (vgl. Heb. 4:11 usw.):

Davon erhielt er ihn auch in einem Typus [παραβολὴ] für sich; das heißt, im Beispiel [ὑποδείγματι], mit dem Widder meint er. Wie? Nachdem der Widder geschlachtet worden war, wurde er gerettet. So dass er ihn durch den Widder wieder empfing und ihn an seiner Stelle erschlug. Aber diese Dinge waren Vorbilder: denn hier war es der Sohn Gottes, der getötet wurde

Allerdings empfing er ihn [auch] in einem Typus [παραβολὴ], also wie in einem Rätsel, dunkel [αἰνίγματι] – denn der Widder war eine Darstellung im Gleichnis von Isaak – oder wie in einem Typus. Denn da das Opfer vollendet und Isaak absichtlich getötet worden war, schenkte Er ihn dem Patriarchen dafür.

Predigt XXV über die Hebräer

(Auch zu finden im orthodoxen Neuen Testament Praxapostolos , S.427n)

Wie Sie betonen, scheint dies eine wirklich obskure Verwendung zu sein. Ein Exeget (der renomierte orthodoxe Bischof Dmitry Royster) schlägt „Symbol“ in dieser Verwendung vor ( The Epistle to the Hebrews: A Commentary , S.137). Ich nehme an, man könnte den Zusammenhang mit dem allgemeineren Verständnis von „Gleichnis“ darin sehen, dass ein Gleichnis eine Geschichte ist, die anstelle einer dogmatischen Lektion steht.

Gott hatte Abraham versprochen, dass durch das Kind der Verheißung alle Nationen der Welt gesegnet würden. In der Abraham-Erzählung scheint dieses Versprechen auf Schritt und Tritt bedroht zu sein: Sarah ist unfruchtbar, Abraham behauptet, dass Sarah nur seine Schwester sei und in den Harem des Königs aufgenommen wird, Ismael wird geboren und vor allem Isaak dem Herrn geopfert werden. In jedem Fall hatte Abraham die Möglichkeit, die Verheißung Gottes zu glauben oder nicht zu glauben.

Im Fall des Opfers musste Abraham glauben, dass Gott für ihn sorgen würde, aber selbst wenn Isaak starb, konnte Gott ihn von den Toten zurückbringen. In der Tat müsste er es tun, um seinem Wort treu zu bleiben. Da Isaak somit von Abraham für tot gehalten wurde, ist das Empfangen eines Widders an seiner Stelle eine symbolische Auferstehung, da er das zurückerhielt, was er für tot hielt.

Auf welche Weise versteht der Verfasser des Hebräerbriefes, dass Abraham Isaak als Gleichnis anbietet und nicht als Figur, Typus oder Beispiel (wie in anderen Worten)?

Sicherlich kann παραβολή diese Bedeutung haben, und es scheint diese Bedeutung in Hebr. 9:9, aber das bedeutet nicht unbedingt, dass der Autor es in Hebr. 11:19.

Das Substantiv παραβολή ist verwandt mit dem Verb παραβάλλω. ¹ παραβάλλω kann unter anderem in folgendem Sinne verwendet werden:

παραβολή ist einfach das verwandte Substantiv; daher kann παραβολή „ein Risiko“ oder „ein Wagnis“ ² bedeuten, wie Thayer ³ und LSJ bestätigen: ⁴

Abrahams Tat war ein παραβολή („Wagnis“), weil er riskierte, seinen verheißenen Sohn, seinen einzigen Erben, (durch Tötung) zu verlieren. ⁵ Gott verhieß Abraham: „In Isaak soll dein Same genannt werden.“

¹⁷ Durch Glauben opferte Abraham, als er geprüft wurde, Isaak, und derjenige, der die Verheißungen empfangen hatte, opferte seinen eingeborenen Sohn, ¹⁸ von dem gesagt wurde: „In Isaak soll dein Same genannt werden“, ^{NKJV, ©1982}

Es scheint kontraintuitiv, genau den Sohn zu töten, der ihm versprochen wurde. Trotzdem bot Abraham Isaak an, weil er daran glaubte, dass Gott vertrauenswürdig und in der Lage war, Isaak von den Toten auferstehen zu lassen, um sein Versprechen zu erfüllen.

ὅθεν – „weswegen; Aus diesem Grund“ – das heißt, aufgrund eines solchen Glaubens und Vertrauens auf Gott ⁶ empfing Abraham Isaak in einem Wagnis ( ἐν παραβολῇ ) zurück, „in einer Chance oder Gefahr, Schaden oder Verlust zu erleiden“.

Fußnoten

¹ So wie καταβάλλω verwandt ist mit καταβολή, ὑπερβάλλω mit ὑπερβολή usw.
² OED online: „venture“ (n.): Gefahr, Gefahr, Gefahr oder Gefahr; die Chance oder das Risiko, Schaden oder Verlust zu erleiden. (beob.)
³ LSJ, p. 1305, παραβολή, IV
⁴ Thayer, p. 479 , παραβολή, 5.
⁵ Abraham hatte Hagar und Ismael aus seinem Haus fortgeschickt. vgl. 1. Mose 21:10:

¹⁰ Da sprach sie zu Abraham: „Vertreibe diese Magd und ihren Sohn; denn der Sohn dieser Magd soll nicht mein Sohn sein, nämlich Isaak.“ ^{NKJV, ©1982}

⁶ Abraham wurde für sein Vertrauen in Gott belohnt. vgl. 1. Mose 22:16: „... weil du dies getan und deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht zurückgehalten hast ...“

Verweise

Liddell, Henry George; Scott, Robert; et al. Ein griechisch-englisches Lexikon. 9. Aufl. mit überarbeitetem Nachtrag. Oxford: Clarendon, 1996.

Wie bietet Abraham Isaak ein Gleichnis an?

Das ist eine faszinierende Annahme, und ich gebe zu, ich hoffe, sie stimmt, aber wir wissen nicht, dass es sich um ein Gleichnis handelt. Nur eine Übersetzung verwendet „Gleichnis“, und sie spezifizieren es später als „Figur“. Das griechische Wort ist „parab o l e “, was „Gleichnis“ bedeuten kann, aber nicht muss . In diesem Vers wird es häufiger anders übersetzt.

Aus Douay-Rheims, Vers 19:

"Berücksichtigend, dass Gott sogar von den Toten auferwecken kann. Worauf er ihn auch für ein Gleichnis empfing."

[19] Für ein Gleichnis: Das heißt, als ein Bild von Christus, getötet und wieder zum Leben erweckt.

Für „Gleichnis“ in Hebräer 11:19 verwenden andere Übersetzungen:

(KJV) „Figur“
(NKJV) „bildlicher Sinn“
(NLT) „in gewisser Weise“
(NIV) „in gewisser Weise“
(ESV) „bildlich gesprochen“
(HCSB) „als Illustration“
(NASB) „ Typ“
(NET) „in gewisser Weise“
(RSV) „bildlich gesprochen“
(ASV) „Abbildung“
(YLT) „Abbildung“
(DBY) „Abbildung“
(WEB) „Abbildung“
(HNV) „bildlich gesprochen“

Strongs Definition:

Parabel = "ein Gleichnis ("Gleichnis"), dh (symbolische) fiktive Erzählung (vom gemeinsamen Leben, die eine Moral vermittelt), Apothegma oder Sprichwort: -Vergleich, Figur, Gleichnis, Sprichwort.

Nur Douay-Rheims verwendet „Gleichnis“ für „Gleichnis“ in Hebräer 9:9.