Wie bringen Christen im Bericht über die Schlacht von Jericho die Archäologie mit der Bibel in Einklang?

Mehrere Datierungsmethoden setzen die Zerstörung Jerusalems im Jahr 587 v. Chr., den Beginn des Baus von Salomons Tempel im Jahr 967 v. Chr., den Fall von Jericho im Jahr 1406 v. Chr. Und den Abstieg Jakobs in Ägypten im Jahr 1876 v. Vier Schriftstellen sind für die biblische Chronologie sehr nützlich: 2. Mose 12:40, 1. Könige 6:1 und Hesekiel 40:1 zusammen mit 3. Mose 25:9 und dem Seder Olam kommentieren, dass das Jubiläumsjahr in Hesekiel 40:1 der 17. war.

Der Konsens der modernen Wissenschaft ist in dem Wikipedia-Artikel, auf den sich die Frage bezieht, gut beschrieben. Die meisten Gelehrten sind der Ansicht verpflichtet, dass das Alte Testament zum größten Teil Mythen enthält, die möglicherweise jüdische Ansprüche auf das Land Israel untermauern/rechtfertigen. Viele sind auch der Wellhausen Documentary Hypothesis oder ähnlichen Ableitungen verpflichtet.

Viele würden es nicht begrüßen zu entdecken, dass es Beweise dafür gibt, dass die Mauern von Jericho genau so einstürzten, wie es die Bibel sagt, und zwar in einem Jahr, das die Eroberung des Landes Israel im Einklang mit den biblischen Zeugnissen belegt.

Das Zeugnis der Radiokohlenstoffdatierung: Fall von Jericho, etwa 1550 v

Bevor ich fortfahre, muss ich zugeben, dass die Kohlenstoffdatierung zunächst nicht das hier vorgestellte Datum des Falls von Jericho zu bestätigen scheint: Die meisten Gelehrten nehmen diese Kohlenstoffdaten für bare Münze und behaupten, dass Jericho um 1550 v. Chr. zerstört wurde. Es ist jedoch nicht das einzige Mal, dass die Kohlenstoffdatierung eine Antwort liefert, die von Archäologen angezweifelt wird. Die Beweise der Kohlenstoffdatierung müssen gegen andere Beweise abgewogen werden: Nach Ansicht des Archäologen Dr. Bryant Wood übertrumpft die Datierung von Stätten im Nahen Osten mit Hilfe von Keramikbeweisen die Methoden der Kohlenstoffdatierung. Darüber hinaus stützt sich die Kohlenstoff-Datierungsmethode auf die Kalibration unter Verwendung von Baumringdaten, um absolute Jahreswerte zu erzeugen: Es sind die bei der Kalibration getroffenen Annahmen und die schlechte Qualität der zugrunde liegenden Baumringdaten, die umstritten sind:-

Die LB I [Late Bronze Age I]-Datierung hat viel Widerstand von skeptischen Archäologen erhalten, die darauf bestehen, die Keramik in Jericho City IV auf Mittelbronze zu datieren, etwa 120 Jahre früher, und die sich auch auf eine Radiokarbon-Datierung berufen, die mit dieser Schätzung übereinstimmt . Bryants gegenwärtige Arbeit ist daher bedeutsam, um diesen Standpunkt zu widerlegen. Die Unterstützung für Bryants LB I-Datum kommt von den Funden in Avaris im ägyptischen Delta, wo LB I-Keramik aus dem 15. Jahrhundert v. Chr. Derjenigen ähnelt, die in Jericho City IV gefunden wurde. Darüber hinaus ist die Radiokohlenstoffdatierung für dasselbe Gebiet und dieselbe Zeit in Ägypten etwa 120 bis 170 Jahre zu hoch, die gleiche Menge an Offset für Radiokohlenstoffergebnisse von Jericho[Ermutigung ist von mir, AS]. Diese zu frühen Radiokarbondaten für Ägypten und andere Gebiete des Mittelmeerraums in der Zeit um 1400 v. Chr. und früher haben zu einem Konflikt zwischen der „Wissenschaft“ und den als fest etablierten archäologischen Daten geführt. Kritiker der Radiokohlenstoffdaten haben argumentiert, dass sie zu früh sind, nicht wegen falscher Messungen der 14C/12C-Verhältnisse, sondern wegen des sehr zweifelhaften und schlecht dokumentierten Abgleichs von Baumringdaten, der die üblichen Anpassungen liefert absolute (BC) Daten aus Kohlenstoffverhältnissen ableiten. In dieser andauernden Debatte haben diejenigen, die behaupten, die „Wissenschaft“ habe den biblischen Bericht von Jericho widerlegt, nie selbst alle Schritte untersucht, die zur Feststellung der „wissenschaftlichen“ Daten erforderlich sind, sondern richten ihre Skepsis stattdessen nur auf die Bibel. (Rodger Young, siehehttp://www.rcyoung.org/articles/Wood.html )

Zweifel an den Daten, die durch Radiokohlenstoffdatierung geliefert werden, beschränken sich also nicht auf die Köpfe engstirniger, erbsenköpfiger Bibelfundamentalisten, noch beschränken sie sich auf Fragen, die sich nur auf biblische Ereignisse beziehen. Manfred Bietak, angesehener Ägyptologe und Archäologe, aber meines Wissens kein Bibelgläubiger, argumentiert, dass das Radiokarbondatum von etwa 1600 v. Chr. für den Thera-Ausbruch etwa 150 bis 170 Jahre zu früh ist. Die ägyptischen archäologischen Beweise, die Manfred Bietak verwendet, um dies zu argumentieren, sind schwer zu leugnen. Das Radiokohlenstoffdatum für den Fall von Jericho ist 1550: Wenn man es um denselben Wert reduziert, erhält man ein Datum für den Fall von Jericho von 1400 bis 1380, genau das Datum, um den biblischen Bericht zu bestätigen.

Kurz gesagt, sobald erkannt wird, dass die Radiokohlenstoff-Datierungsmethode durchweg Ergebnisse liefert, die um ~150 Jahre falsch sind, dann bestätigen die Radiokohlenstoff-Datierungsergebnisse für Jericho nicht länger Kathleen Kenyons Datum von 1550 v. Chr., sondern bestätigen eher ein Datum von 1400 v .
Weitere Informationen finden Sie unter: http://www.rcyoung.org/articles/radiocarbontalk.pdf

Biblische und außerbiblische Zeugnisse für das Jahr des Falls Jerichos.

Im fünfundzwanzigsten Jahr unserer Gefangenschaft, am Anfang des Jahres, am zehnten Tag des Monats, im vierzehnten Jahr, nachdem die Stadt geschlagen wurde, an demselben Tag kam die Hand des Herrn über mich, und brachte mich dorthin. (Hesekiel 40:1, King James Version)

Sie werden feststellen, dass es „in the selfsame day“ oder „on that very day“ heißt und doch in der englischen Übersetzung noch gar kein Tag erwähnt wird. Was es gesagt hat, ist "am Anfang des Jahres". Das Hebräische, das mit „Anfang des Jahres“ übersetzt wurde, ist „Rosch ha-Schana“. Nun taucht der Ausdruck „Rosch ha-Schana“ nirgendwo sonst im Alten Testament auf. Aber im Alten Testament gab es das Fest der Posaunen, und es war der erste Tag des Monats, der das landwirtschaftliche Jahr begann, das der 7. Monat (Tishri) ist, beginnend nach dem Einbringen der Ernte der Sommerfrüchte von Feigen, Bergahornfeigen Granatäpfel und vor allem die Weinlese. (3. Mose 23:23-25). Der Monat Tischri liegt ungefähr im September. Nach dem Exil das Posaunenfest am ersten Tischri, wurde bekannt als Rosh Hashanah, Neujahrstag. Aber Rosh Hashanah ist nicht immer am Neumond, dem ersten Tag des 7. Mondmonats. In Hesekiel 40:1 soll Rosch ha-Schana auf den zehnten Tag des Monats gefallen sein, also auf den Versöhnungstag (3. Mose 23:27), und dies geschah nur einmal alle 49 Jahre im Jahr des Jubiläums. Im Jubiläumsjahr wurde das Fest der Posaunen (das zu Rosch Haschana wurde) am zehnten Tag von Tischri abgehalten (3. Mose 25:9).

Dann sollst du am zehnten Tag des siebten Monats die Posaune des Jubiläums erschallen lassen, am Versöhnungstag sollst du die Posaune erschallen lassen in deinem ganzen Land. (3. Mose 25:9)

Der Punkt ist nun, dass der Talmud sagt, dass das in Hesekiel 40, Vers 1 erwähnte Jahr des Jubiläums das siebzehnte Jubiläum war . Der im ersten Jahrhundert geschriebene Seder Olam macht darauf aufmerksam und findet es zutiefst mysteriös, weil der jüdische Autor des Seder Olam dies nicht mit den Längen der hebräischen Könige in der Schrift in Einklang bringen kann. (Erst mit der Doktorarbeit von Edwin Thiele in den 1940er Jahren konnte man die Länge der Regierungszeit der hebräischen Könige verstehen.)

Ein Jubiläumsjahr findet alle 49 Jahre statt, und somit decken 17 Jubiläen 833 Jahre ab. Und die Sabbat- und Jubiläumszyklen begannen zuerst mit dem Jahr des Einzugs in das Gelobte Land (Lev 25:2), das dasselbe ist wie das Jahr des Falls Jerichos. Das Jahr der Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar war entweder 587 v. Chr. oder 586 v. Chr. und 14 Jahre danach ist 573 oder 572 v. Das in Hesekiel 40:1 erwähnte Jahr war also das 14. danach, was entweder 573 oder 572 war, und der Fall von Jericho war folglich entweder (573 + 833 =) 1406 v. Chr. oder 1405 v . Rodger C. Young besteht darauf, dass die Zerstörung Jerusalems im Jahr 587 v. Chr. stattfand und somit der Fall Jerichos im Jahr 1406 v. (Siehe „Die zwei Jubiläen des Talmud und ihre Bedeutung für das Datum des Exodus“ – http://www.rcyoung.org/articles/jubilee.pdfund "Wann fiel Jerusalem?" - http://www.rcyoung.org/articles/jerusalem.pdf ).

Eine andere Berechnungsweise verwendet die Berechnungen von Edwin Theile für die Jahre der hebräischen Könige. Er setzt den Beginn der Herrschaft Salomos auf 971 v. Chr. und sein viertes Jahr auf 968/967 v. Die Bibel stellt eine Verbindung von diesem Datum zum Datum des Exodus her:

Und es geschah im vierhundertachtzigsten Jahr, nachdem die Kinder Israel aus dem Land Ägypten gezogen waren, im vierten Jahr der Regierung Salomos über Israel, im Monat Zif, das ist der zweite Monat, da begann er um das Haus des Herrn zu bauen. (1 Könige 6:1) (Siehe auch Richter 11:26)

Wenn man also 479 Jahre von 967 abzieht, erhält man das Jahr des Auszugs aus Ägypten von 1446 v. Und 40 Jahre in der Wildnis ergibt das Jahr des Falls von Jericho als 1406 v. Chr., genau dasselbe Jahr, ohne Tricks und ohne Zirkelschluss. Wie Rodger C. Young argumentiert, reißt diese perfekte Übereinstimmung durch diese zwei völlig unterschiedlichen Methoden ein ernsthaftes Loch unter das Wasser der Wellhausen Documentary Hypothesis und all der modernen Wissenschaft, die Wellhausen folgt ( www.rcyoung.org ).

Das Zeugnis der Amarna-Briefe und die Hohe Chronologie und die Niedrige Chronologie der 18. Dynastie

Was die Amarna-Briefe anbelangt, so ist es möglicherweise nicht ratsam, den biblischen Bericht über die Schlacht von Jericho durch Berufung auf die Daten der Amarna-Briefe entweder zu verifizieren oder zu diskreditieren. El Amarna war während der 18. Dynastie Ägyptens für einen sehr begrenzten Zeitraum die Hauptstadt Ägyptens und wurde im zweiten Jahr von Tutanchamun aufgegeben. In Amarna wurde das königliche Archiv entdeckt, das Briefe aus der ganzen Levante enthält. Einige dieser Briefe sind Hilferufe an den ägyptischen Pharao, weil Kanaan von „den Habiru“ überrannt wird. Die Frage ist, ob „die Habiru“ die Hebräer waren?

Die 18. Dynastie endete um 1300 v. Vor mir liegen die Seiten 310 und 311 des „British Museum Dictionary of Ancient Egypt“ , herausgegeben und zusammengestellt von den angesehenen Ägyptologen Ian Shaw und Paul Nicholson. [Ein fabelhaftes Buch für diejenigen, die sich für die ägyptische Geschichte interessieren, aber kaufen Sie die zweite Ausgabe, weil sie Korrekturen kleinerer Fehler enthält, die in der ersten gefunden wurden.] Diese Seiten enthalten eine Chronologie des alten Ägypten, und am Anfang der Chronologie steht

„Alle Daten vor 690 v. Chr. sind ungefähre Angaben“ .

Aber für den Fall, dass Sie denken, dass es ein Ausreißer ist, werde ich argumentieren, dass die Daten der Amarna-Briefe unter minimalen konservativen Annahmen perfekt zu einem Datum des Falls von Jericho von 1406 v. Chr. passen könnten. Die Stadt El Amarna ist am engsten mit dem Pharao Echnaton (Amenhotep IV) verbunden, der normalerweise von etwa 1352 bis 1336 regiert haben soll. Dies sind jedoch nicht die einzig möglichen Daten: Diese Daten verwenden das, was als "Low" bekannt ist Chronologie“ für die 18. Dynastie. Es gibt auch die "Hohe Chronologie", die die Daten 25 Jahre früher setzt.

Der Unterschied in den beiden Chronologien ist alles auf eine aufgezeichnete Beobachtung eines "heliakalen Aufgangs" des Sothis/des Hundssterns/Sirius zurückzuführen, für den das Jahr nach einem der Pharaonen der 18. Dynastie angegeben wird. Leider sagen die Aufzeichnungen nicht aus, von welcher Stadt aus die Beobachtung gemacht wurde: Wurde sie in Memphis oder in Theben beobachtet? Der Unterschied macht einen Unterschied von 25 Jahren in der Chronologie der 18. Dynastie aus. Echnaton regierte also möglicherweise nicht von 1352 bis 1336, sondern von 1377 bis 1361 v.

Wie ich schon sagte, wird Amarna hauptsächlich mit Echnaton in Verbindung gebracht; Es ist jedoch bekannt, dass einige der Amarna-Briefe an seinen Vorgänger Amenhotep III gesendet wurden, der gemäß der Niederen Chronologie von 1390 bis 1352 regierte, aber gemäß der Hohen Chronologie von 1415 bis 1377 v. Chr. Regierte.

(Es gibt einen bekannten Synchronismus zwischen der Herrschaft von Echnaton und Ashur-uballit I., der von 1365 bis 1330 v. Chr. regierte. Sowohl die High- als auch die Low-Chronologie lassen diesen Synchronismus zu.)

Kurz gesagt, wir können nicht sagen, an welchen Pharao die meisten Briefe geschrieben wurden. Vor etwa 1000 v. Chr. war es altägyptische Konvention, den Pharao einfach als „Pharao“ zu bezeichnen, ohne den Namen des Pharaos anzugeben. (Diese Konvention wird in der Schrift befolgt; nach 1000 v. Chr. folgt die Schrift noch der späteren ägyptischen Konvention, den Pharao zu benennen.) Wir haben das Glück, dass im Fall der Amarna-Buchstaben der Name des Pharaos in einigen Fällen bekannt ist. Es ist daher durchaus vernünftig zu argumentieren, dass die relevanten Amarna-Briefe aus Kanaan ohne den Namen des Pharaos irgendwann zwischen 1415 und 1377 an Amenhotep III geschrieben wurden, was perfekt zu der Zeit der Eroberung des „Gelobten Landes“ passt, die 1406 v mit dem Fall von Jericho.

Die Hohe Chronologie passt übrigens viel besser zum Leben Moses und der Zeit des Exodus. Zum Beispiel floh Moses vor dem Pharao, als er 40 Jahre alt war (Apostelgeschichte 7:23), und war 40 Jahre im Sinai (Apostelgeschichte 7:30), als ihm gesagt wurde, dass die Männer, die ihn töten wollten, alle tot seien (2. Mose 4 :19). In der 18. und 19. Dynastie gab es nur zwei Pharaonen, deren Herrschaft länger als 40 Jahre dauerte: Thutmosis III. (1504-1450 v. Chr., Hochchron.) und Ramses II. (1279-1213 v. Chr., laut Shaw & Nicholson; oder 1290-1224). BC nach Douglas Petrovich, siehe file:///C:/Users/USER%2001/Downloads/Chronology_of_Egyptian_Dynasties_12_18_1.pdf ). Da Exodus 4:19 den Pharao selbst beinhalten muss, passt es perfekt zum Hohen Chron. aber nicht der Low Chron. In der Niedrigen Chronologie starb Thutmosis III. im Jahr 1425 vnach dem Exodus, 1446 v. Chr., und offensichtlich nach Exodus 4:19 muss der Pharao, der Moses 40 Jahre lang töten wollte, vor dem Exodus gestorben sein. Als Aaron 1529 geboren wurde, gab es keinen Befehl, die kleinen Jungen zu töten, aber als Moses 1526 v. Chr. Geboren wurde, war ein Dekret erlassen worden. Thutmose I. wurde im Jahr 1529 (Hochchron.) Pharao, was darauf hindeutet, dass diese Änderung der Politik kurz nachdem er Pharao geworden war, seine war.

Die Beweise für die in Jericho gefundenen Skarabäen

Skarabäus-Amulette sind wegen der ähnlichen Form nach Käfern benannt. Sie wurden in Ägypten eingesetzt, aber ihre Verwendung breitete sich auf andere Gebiete aus, einschließlich der Levante. Einzelpersonen verwendeten sie aus verschiedenen Gründen, manchmal um Siegelabdrücke für juristische Dokumente und Handelsdokumente als Äquivalent von Unterschriften zu machen. Unmittelbar vor der Eroberung des Gelobten Landes durch die Israeliten schworen die Stadtkönige der Levante Ägypten die Treue. Dies lag daran, dass das Gebiet von Thutmosis III. erobert worden war. (Er etablierte das Gebiet vollständig als Teil des ägyptischen Reiches durch seinen Sieg über den Prinzen von Qadesh und seine mitannianischen Verbündeten in der Schlacht von Megiddo, 15. Mai 1482 v. Chr. (Hochchron.) (laut Richard A. Parker).) Aus diesem Grund trugen die Skarabäen der Levante nicht nur den Namen des Besitzers, sondern auch den Namen eines ägyptischen Pharaos, woraus sich ein Datum für die Besetzung einer Stadt ableiten lässt. Aus diesen Gründen sind Skarabäen wertvolle Entdeckungen für Archäologen.

Die Regierungszeiten der Pharaonen unter Verwendung der Hohen Chronologie sind also:-

18. Dynastie

Ahmose - 1575-1550 - 25 Jahre (Regierungsdauer)

Amenophis I. - 1550-1529 - 21 Jahre

Thutmosis I. - 1529-1517 - 12 Jahre

Thutmosis II. - 1517-1504 - 13 Jahre

Thutmosis III. - 1504-1450 - 54 Jahre

Hatschepsut - 1498-1483 (eine Co-Regentschaft mit Thutmose III) - 15 Jahre

Amenhotep II - 1452-1425 (kurze Co-Regentschaft mit Thutmose III) - 27 Jahre

Thutmosis IV. - 1425-1415 - 10 Jahre

Amenhotep III - 1415-1377 - 38 Jahre

Amenhotep IV (Echnaton) - 1377-1361 - 16 Jahre

Nefernefruaten - 1363-1361 (eine andere Mitregentschaft) - 2 Jahre

Tutanchamun - 1361-1352 - 9 Jahre

Ja - 1352-1348 - 4 Jahre

Horemhab - 1348-1320 - 28 Jahre

19. Dynastie

Ramses I. - 1306-1305 - 1 Jahr

Sety I - 1305-1290 - 15 Jahre

Ramses II - 1290-1224 - 66 Jahre

Merenptah - 1224-1214 - 10 Jahre

In Jericho wurden eine Reihe von Skarabäen gefunden, die sich auf die Zeit des Mauerfalls und der Zerstörung der Stadt beziehen. Es wurden Skarabäen mit den Namen Thutmose III, Hatschepsut, Amenophis II und Amenophis III gefunden. Nach der Herrschaft von Amenophis III. wurden in Jericho keine Skarabäen gefunden.

Dies ist ein starker Beweis für ein Datum des Falls von Jericho während der Herrschaft von Amenophis III., 1415-1377.

Andere archäologische Entdeckungen

Ich möchte nur zwei Beweisstücke betrachten, die von drei Archäologen, John Garstang, Kathleen Kenyon und Bryant Wood, entdeckt wurden: Keramikdatierung und diese vollen Getreidekrüge.

Töpfer-Dating

John Garstang untersuchte Jericho in der Zeit von 1930 bis 1936. Er fand Beweise dafür, dass die Mauern von Jericho dramatisch eingestürzt waren. Und aus seiner Untersuchung der Töpferwaren erklärte er, dass der Fall von Jericho um 1400 v. Chr. stattfand, was eine wörtliche Lesart von 1.

Kathleen Kenyon untersuchte von 1952-58. Sie stimmte zu, dass die Mauern dramatisch eingestürzt waren. Aber sie behauptete, dass die Keramik das Datum von 1400 v. Chr. oder irgendetwas in der Nähe davon nicht bestätigte.

Diese beiden Archäologen schickten freundlicherweise (?) ihre Keramikfunde an Museen und andere Institutionen, die ihre Ausgrabungen auf der ganzen Welt unterstützen.

Bryant Wood studierte mehrere Jahre Keramik und seine Doktorarbeit befasste sich mit Keramik aus der späten Bronzezeit im Nahen Osten, genau die Fähigkeit, die erforderlich ist, um den Fall von Jericho zu datieren. Dann beschloss er, die Keramikfunde und andere Funde von John Garstang und Kathleen Kenyon erneut zu untersuchen und ihre Methodik zu untersuchen. So reiste er viele Jahre lang in seinen Ferien mit Flugzeugen durch ganz Europa und die Staaten zu allen Museen usw. Er untersuchte jedes einzelne Stück Keramik aus beiden Ausgrabungen . Was er fand, war eine große Überraschung. Er stellte fest, dass er der Methodik und den Schlussfolgerungen von John Garstang zustimmte, aber weder der Methodik noch den Schlussfolgerungen von Kathleen Kenyon. Kenyon stützte ihr Datum des Falls von Jericho nicht auf die Keramik, die sie gefunden hatte, sondern auf das, was sie nicht gefunden hatte.. eine höchst zweifelhafte Methodik. Sie suchte nach einer sehr teuren zypriotischen Keramik, die ein Schlüsselindikator für diese Zeit ist, und als sie sie nicht fand, entschied sie, dass Jericho in dieser Zeit nicht gefallen sein konnte.

Laut Bryant Wood hat sie zwei große Fehler gemacht:

1. Ihre archäologische Ausgrabung befand sich im Armenviertel des alten Jericho, was an den nahe beieinander liegenden Häusern zu erkennen ist. Sie sollten nicht erwarten, in einer armen Gegend teure Töpferwaren zu finden.

2. Sie hätte erkennen müssen, dass die Töpferware, die sie gefunden hatte, eigentlich eine Imitation der teuren zypriotischen Töpferware eines armen Mannes war ! Was sie also tatsächlich fand, entsprach nicht dem Datum des späten 14. Jahrhunderts v. Chr., sondern einer Bestätigung ! Laut Bryant Wood hätte Kathleen Kenyon erkennen müssen, dass sie eine Bestätigung dafür gefunden hatte, dass Jericho mit dem Datum einverstanden war, das bei der Verwendung von 1. Könige 6:1 (wie oben beschrieben) erreicht wurde.

Volle Getreidekrüge

Bryant Wood fand bei der Untersuchung der Aufzeichnungen beider archäologischer Ausgrabungen eine weitere wichtige Entdeckung. Sowohl John Garstang als auch Kathleen Kenyon hatten bei ihren jeweiligen Ausgrabungen etwas gefunden, was bei archäologischen Ausgrabungen sehr selten zu finden ist . Beide hatten es pflichtbewusst aufgezeichnet, aber seine Bedeutung war ihnen eindeutig nicht aufgefallen.

Wir müssen uns daran erinnern, was die Bibel sagt: Sie kamen nach der Flachsernte im Frühling nach Jericho, nachdem sie Passah in Gilgal gefeiert hatten (Josua 5:10). Sie gingen eine Woche lang durch die Stadt, und die Mauern stürzten ein. Dann töteten sie alle (außer Rahab und Familie); sie nahmen nichts Wertvolles wie Essen usw. mit (außer einem Akt des Ungehorsams von Achan); und dann zündeten sie die Stadt an.

Dies steht in großem Gegensatz zu einer normalen Belagerung einer Stadt mit starken Mauern: Normalerweise würde die Stadt monatelang belagert, bis die Nahrung aufgebraucht war; dann würde es erobert und alles Wertvolle würde genommen werden.

Was die Aufzeichnungen der archäologischen Ausgrabungen vermerkten, war, dass sie viele Häuser mit einem Raum gefunden hatten, in dem sich Getreidekrüge befanden. Die Krüge waren voll, und das Getreide war durch das Feuer beschädigt worden. (Siehe Bryant Woods Vortrag unten, 47:50 Minuten).

Diese vollen Gläser zeigen, dass:

Erstens fand die Eroberung kurz nach der Getreideernte statt, was mit dem Bericht der Bibel über den Flachs auf dem Dach und das Passahfest übereinstimmte (Josua 2:6; 5:10); zweitens, als Jericho erobert wurde, war das Essen nicht zur Neige gegangen, so dass die Stadt offensichtlich mehrere Monate lang nicht belagert worden war, was wiederum mit dem biblischen Bericht über eine siebentägige „Belagerung“ übereinstimmt (Josua 6:4); Drittens, nachdem die Stadtverteidigung durchbrochen wurde, wurde die Stadt nicht geplündert, die Krüge voller Getreide wären es wert gewesen, weggenommen zu werden, bevor die Stadt niedergebrannt wurde, aber in diesem Fall wurden die vollen Krüge mit Getreide zurückgelassen – wieder stimmt dies mit der Bibel überein sagt, die ganze Stadt und alles darin war verflucht (außer Rahab und ihrer Familie; und das Gold, Silber, Bronze und Eisen waren für den Schatz des HERRN) (Joshua 6:17-19; 7:1);

Die ungewöhnliche Entdeckung dieser Krüge voller Getreide knüpft deutlich an den biblischen Bericht an.

Die Mauern, die einstürzten

Die Archäologie hat entdeckt, dass es drei Mauern gab, die Jericho umgaben, das auf einem Hügel liegt, die innere Mauer, die aus Lehmziegeln bestand; eine Außenwand, die ebenfalls aus Lehmziegeln bestand; und dann war fast unmittelbar unter dieser äußeren Lehmziegelmauer eine solide Stützmauer aus Stein, die da war, um zu verhindern, dass der Boden unter der äußeren Lehmziegelmauer nach außen einstürzte.

Diese Stützmauer aus Steinziegeln ist stellenweise noch vorhanden und etwa 18 Fuß hoch; es stürzte nicht ein: Was passierte, war, dass die (geschätzte) 20 Fuß hohe, 6 Fuß breite Lehmziegelmauer darüber einstürzte und der Schlamm usw. vor die Stützmauer fiel, was praktischerweise ein angemessenes Gefälle für die Israeliten zum Erklimmen und Erhalten bot über die 18ft Stützmauer.

Es würde nicht viel Sinn machen, zuerst die Lehmziegelmauer zu bauen und dann später die Stützmauer zu bauen. Sicherlich wäre die Stützmauer zuerst gebaut worden, um zu verhindern, dass das Gewicht der Lehmziegelmauer den darunter liegenden Boden nach außen einstürzen lässt; Erst nach dem Bau der Stützmauer hätten sie sich sicher gefühlt, die Lehmziegelmauer etwas weiter oben auf dem Hügel zu errichten, auf dem Jericho liegt.

Kathleen Kenyon stimmte zu, dass es eine Mauer aus Lehmziegeln gegeben hatte, die dramatisch eingestürzt war; sie stimmte zu, dass die Lehmziegel herunterfielen und sich unmittelbar vor der Stützmauer sammelten – sie konnte kaum anders, da waren die Überreste der Lehmziegel deutlich zu sehen; aber sie hatte gesagt, dass die Mauern um 1550 v. Chr. gefallen seien, 150 Jahre vor dem Datum, das erforderlich ist, damit die Bibel wahr ist. Sie begründete dies mit dem Fehlen der zypriotischen Keramik, wie bereits gesagt wurde.

Archäologische Ausgrabungen einer italienisch-palästinensischen gemeinsamen Expedition der Universität Rom, die 1997 begann, fanden Beweise dafür, dass die Stützmauer bis 1550 v. Chr. noch nicht einmal gebaut worden war: Sie wurde um 1500 v. Chr. Fertiggestellt! Für das Datum, an dem Kathleen Kenyon sagt, dass die Mauer einstürzte, gab es mit ziemlicher Sicherheit keine Lehmziegelmauer, die gefallen wäre . Mehr dazu im 52-minütigen Vortrag ab 24:50 Minuten; und http://www.asor.org/anetoday/2014/03/tell-es-sultan-a-pilot-project-for-archaeology-in-palestine/

DANKE, DASS SIE BIS HIER LESEN.

Weitere Informationen finden Sie unter: https://www.youtube.com/watch?v=e5Fjth9T12U - eine 55-minütige Dokumentation (mehr über die Kornentdeckung ab Minute 27:20)

und https://www.youtube.com/watch?v=nJNjhnTe4B0 – ein 52-minütiger Vortrag von Dr. Bryant Wood.

Weitere Informationen zur Schnittstelle zwischen Archäologie und Bibel für diese Zeit der biblischen Geschichte finden Sie unter Wer war Pharao, als Moses in Ägypten lebte?

Was gibt es zu „vereinbaren“?

Wenn Gottes Wort wahr ist (ein vorausgesetzter Punkt, den ich nehme, weil Gott nicht lügen kann und die Schrift von Gott kommt und die „Kampf“-Aufzeichnung selbst mit „ Der Herr sprach zu Josua “ beginnt ), dann wird die Wissenschaft der Bibel entsprechen und nicht der andersherum.

Was die genauen Daten betrifft – wir haben mehrere plausible Zeitpläne. Beginnend mit der Erschaffung der Welt habe ich [fast] alle Charaktere und Leben der Bibel (die wir Jahre später haben) durch Jakob kartiert . Basierend auf einer Lebenszählung von ganzen Jahren starb Jacob ~2255AA (nach Adam). Basierend auf der Arbeit mehrerer anderer Leute stimme ich zu, dass die Erde um 4004 v. Chr. Erschaffen wurde.

Das legt Jakobs Tod (in Ägypten) auf ungefähr 1749 v. Chr. fest. Aus einer chronologischen Studie des Exodus durch Josua, an der ich derzeit beteiligt bin, die ich jedoch noch nicht veröffentlicht habe, sind von Moses Geburt bis zur Zerstörung von Jericho ~121 Jahre (er stirbt im Alter von 120 Jahren und Jericho wird innerhalb der nächsten Wochen erobert). .

Die Israeliten waren zwischen 215 und 530 Jahren in Ägypten .

Damit liegt die Eroberung von Jericho ungefähr zwischen 1534 und 1219 v. Chr. – genau in dem Bereich, der in dem Wikipedia - Artikel gezeigt wird, der für die Aufgabe Jerichos zitiert wurde.

_{Würde eine Stadt nicht als "verlassen" erscheinen, wenn sie gerade vollständig zerstört worden wäre?}

Die häufigste Reaktion konservativer Christen ist der Versuch, die Beweise der Archäologie zu widerlegen. 1. Könige 6:1 verortet den Auszug aus Ägypten auf etwa 1440 v. Chr., da dieser Vers den Auszug 480 Jahre vor dem vierten Jahr der Herrschaft Salomos datiert, und die Bibel datiert dieses Jahr der Herrschaft Salomos auf 960 v. Chr. Dies würde die Schlacht von Jericho um 1400 v. Chr. Anordnen, lange nachdem Archäologen sagen, dass die Stadt verlassen worden war. Die archäologischen Beweise für die Zerstörung der Mauern wurden als so ungenau angesehen, dass sie ein Datum um 1400 v. Chr. Möglich machen, obwohl dieses Argument nach Kohlenstoffdatierung und anderen Datierungsmethoden, die Kathleen Kenyons ursprüngliche Schätzung bestätigen, nicht mehr haltbar ist.

Einige konservative Christen schlagen vor, dass die Schlacht früher stattfand, als es die biblischen Aufzeichnungen vermuten lassen, und legen sie in die Zeit der tatsächlichen Zerstörung der Mauern von Jericho. Ein Problem damit ergibt sich aus den Amarna-Briefen, die schlüssig belegen, dass die kanaanäischen Städte bis mindestens 1350 v. Chr. immer noch von kleinen Königen unter der Oberhoheit ihrer ägyptischen Oberherren regiert wurden, ohne dass es Hinweise auf eine Bedrohung durch Außenstehende gab. Daher ist es nicht mehr möglich, eine militärische Eroberung Kanaans auf weit nach 1350 v. Chr. Datieren.

Wikipedia gibt an, dass fast alle Gelehrten darin übereinstimmen, dass das Buch Josua wenig historischen Wert hat, und so viele liberale Christen akzeptieren, dass die biblische Schlacht von Jericho keine buchstäbliche Geschichte ist. Aus dieser Sicht ändern historische Fehler im biblischen Bericht nichts an der zugrunde liegenden Botschaft der Bibel. Zum Beispiel heißt es in The Catholic Bible , herausgegeben von Jean Marie Hiesberger (Seite RG97): „Archäologische Ausgrabungen stützen die Schlussfolgerung, dass die Eroberungsgeschichten, die in Joshua gefunden wurden, nicht auf Erinnerungen an tatsächliche Schlachten basierten, die in Jericho stattfanden.“