Wie entstehen Wahrscheinlichkeiten in der Viele-Welten-Interpretation?

Mein Verständnis ist, dass zu jeder quantisierten Zeiteinheit, in der eine Teilung auftritt, jede mögliche Rekombination von Teilchen im „objektiven“ Universum stattfindet. Wenn dies der Fall ist, welche Bedeutung für Wahrscheinlichkeiten hat das Verhalten des objektiven Universums, und warum beobachten wir diese Wahrscheinlichkeiten im subjektiven Universum?

Ich bin hier weit über meine pädagogische Tiefe hinaus, um die verfügbaren technischen Erklärungen zu verstehen, und da ich online keine nicht-technische Erklärung finden konnte, um ein intuitives Verständnis zu entwickeln, hatte ich gehofft, dass jemand hier eine Erklärung geben könnte diese Frage.

Es scheint, als ob, wenn in jedem Moment jede Rekombination an jeder quantisierten Zweigspaltung im objektiven Universum auftritt, die Wahrscheinlichkeit für die objektive Entfaltung des Universums bedeutungslos wäre, da jede mögliche Kombination genau einmal auftreten sollte, richtig? Warum sollten dann unterschiedliche Wahrscheinlichkeitsmodelle von einem quantisierten Moment zum nächsten gelten?

Warum ist es zum Beispiel wahrscheinlicher, dass mein Computer von einem Moment auf den anderen weiter existiert und ich diesen Beitrag schreiben kann, anstatt dass sich mein Computer in einen lila Elefanten verwandelt, anstatt dass mein Körper zum Mars und dann zur Andromedas-Galaxie transportiert wird und dann nach Bangladesch, dann in eine Milliarde Stücke zersplittert und als ein anderes Geschöpf wiederhergestellt usw. usw. wenn sich all diese Möglichkeiten bereits im objektiven Universum entfaltet haben?

Wenn alle möglichen Universen auftreten und gleich wahrscheinlich sind, wie könnte die Wahrscheinlichkeit in einem einzigen Zweig entstehen? Wenn sie objektiv nicht alle gleich wahrscheinlich sind und die Wahrscheinlichkeit zutrifft, wie oft tritt das wahrscheinlichste mögliche Ergebnis relativ zu der unwahrscheinlichsten, aber quantifizierbaren Möglichkeit in einer einzelnen Teilung auf?

Anders gesagt, wie diktiert die Wahrscheinlichkeit die subjektive Realität so offensichtlich, wenn sie in einer Viele-Welten-Interpretation der Quantenmechanik, die jede mögliche Teilchenkombination des Universums erfüllt, nicht existiert? Alternativ, was verstehe ich nicht?

'Wie entstehen Wahrscheinlichkeiten innerhalb vieler Welten?' @ http://www.hedweb.com/manworld.htm#Wahrscheinlichkeiten ist mir derzeit leider schleierhaft, hält aber vielleicht die Antwort bereit.

Die Wahrscheinlichkeiten entstehen durch einen Prozess, der technisch als "Handwinken" bekannt ist.
Ich möchte Sie nur davor warnen, äußerst skeptisch gegenüber Antworten auf diese Frage zu sein. Sie fragen nach einer nicht technischen Antwort auf eine Frage, die, gelinde gesagt, ziemlich technisch ist. Diese Art von Frage lädt unter vielen Umständen zu allen Arten von schrecklich unwissenschaftlichen Diskussionen ein, und ich hoffe, Sie werden in der Lage sein, die gute Wissenschaft zu identifizieren, falls es welche gibt.
Ich nehme an, das ist ein Witz, der MWI angreifen soll? Angeblich sagen 58 % der 72 führenden „führenden Kosmologen und anderen Quantenfeldtheoretiker“: „Ja, ich denke, MWI ist wahr“. Dies sind einige der intelligentesten lebenden Menschen, daher wage ich zu vermuten, dass sie einen sehr guten Grund haben, zu denken, was sie tun, und eine Lösung für diesen offensichtlichen logischen Irrtum haben müssen, wahrscheinlich aufgrund meines eigenen Missverständnisses.
Ich denke, ich meine nicht nicht-technisch, solange die Technik auf Sprache basiert und nicht auf Mathematik. Ich habe leider fast keinen mathematischen Hintergrund, daher ist zum intuitiven Erfassen eine Logik erforderlich, die in Worten statt in Symbolen ausgedrückt wird. Hier ist ein Stanford-Papier, das genau das tut, aber das Problem nicht wirklich vollständig zu lösen scheint. Ich werde es mir morgen früh, wenn ich bei Bewusstsein bin, nochmal genauer anschauen! plato.stanford.edu/entries/qm-manyworlds/#4
Diese Umfrage ist berüchtigt, aber das spielt keine Rolle, MWI hat definitiv einige Anhänger unter guten Physikern, also könnten wir diese einfach befragen und wir würden erfahren, dass 100% dieser Gruppe an MWI glauben ...
Aber die größere Wahrheit ist, dass Sie, wenn Sie nach Details über MWI suchen, wie Sie es tun, ein Hundefrühstück mit sich gegenseitig widersprechenden Behauptungen und Einstellungen als Antwort bekommen.
Im Einzelnen hält keine dieser MWI-Versionen als vollständig kohärente Theorie einer eingehenden Prüfung stand. Aber es ist die Hölle, den insgesamt schlechten Zustand des Paradigmas zu zeigen, wegen der Vielfalt.

Antworten (3)

Wenn Sie einen Quantenzustand haben, in dem mehr als eines der möglichen Ergebnisse einer bestimmten Messung eine Amplitude ungleich Null hat (ein unscharfer Zustand im Gegensatz zu einem scharfen Zustand, in dem es nur ein Ergebnis gibt), dann sagt das MWI das dort werden mehrere Versionen von Ihnen sein, und jede Version wird ein mögliches Ergebnis sehen.

In der standardmäßigen (nicht-MWI) Betrachtungsweise der Quantenmechanik tritt tatsächlich nur eines dieser Ergebnisse auf, und es tritt mit einer Wahrscheinlichkeit auf, die dem Quadrat der Amplitude entspricht. Wenn der Staat ist

1 3 | 0 + 2 3 | 2 ,
Das bedeutet, dass Sie bei einer Beobachtung entweder eine 0 oder eine 2 auf Ihrem Messgerät sehen. Du wirst es nicht sehen 1 3 oder 2 3 . Vielmehr ist die Wahrscheinlichkeit, 0 zu bekommen ( 1 3 ) 2 = 1 / 3 und die Wahrscheinlichkeit von 2 ist ( 2 3 ) 2 = 2 / 3 . Es ist wichtig zu beachten, dass es ziemlich unklar ist, wie diese Aussage im Standardkonto zu verstehen ist. Schließlich passiert in jedem bestimmten Experiment nur eine Sache, warum also nicht einfach sagen, dass die Wahrscheinlichkeit 1 ist? Oder warum nicht allen Möglichkeiten unabhängig von ihrer Amplitude dieselbe Wahrscheinlichkeit zuordnen?

Jemand könnte sagen, dass die Wahrscheinlichkeit die relative Häufigkeit für viele identische Experimente ist. Aber das schafft Probleme. Selbst bei einer sehr großen Anzahl von Experimenten stimmen die Wahrscheinlichkeit und die relative Häufigkeit nicht genau überein. Und selbst die Wahrscheinlichkeit, dass sie ungefähr übereinstimmen, ist nicht eins, sondern eins minus einer kleinen Zahl. Warum können Sie dann die geringe Wahrscheinlichkeit eines abweichenden Ergebnisses vernachlässigen? Sie könnten versuchen, dies zu beheben, indem Sie in einer unendlichen Anzahl von Experimenten an die Grenze der relativen Häufigkeit gehen, aber dies würde die Schlussfolgerung für eine endliche Anzahl von Experimenten irrelevant machen, selbst wenn sie das Problem in gewissem formalen Sinne beseitigen würde.

Einige Leute haben gesagt, dass Wahrscheinlichkeit ein Maß für Unwissenheit ist, aber das macht auch keinen Sinn. Wenn Sie unwissend sind, dann wissen Sie etwas nicht und können ihm keine genauen Zahlen zuordnen. Und überhaupt, warum sollten diese Zahlen die quadratischen Amplituden sein, die sich wie Dinge verhalten, die Sie auf sehr präzise Weise steuern können, indem Sie mit Magnetfeldern um Atome und dergleichen herumspielen?

Wenn wir also im MWI nichts über Wahrscheinlichkeiten erklären könnten, wären wir nicht schlechter dran als die Standardsicht der Quantenmechanik, die auch keine Wahrscheinlichkeiten erklären kann. Wir könnten einfach sagen: „Wir vermuten, dass dies die Wahrscheinlichkeiten sind, aber wir wissen nicht, warum.“ Aber es geht noch ein bisschen besser. die quadratischen Amplituden bedeuten tatsächlich etwas im MWI. Die Amplituden sind objektiv real. Also könnte man folgendes sagen.

Wenn der Zustand scharf wäre und ich den Zustand kenne, wäre ich bereit, einen Cent auf das Ergebnis zu setzen, um dafür zwei Cent zu bekommen, wenn ich mit dem Ergebnis richtig liege. Aber gibt es eine Möglichkeit zu entscheiden, ob ich einen Pfennig auf einen unscharfen Zustand, wie den oben angegebenen, setzen sollte? Um das zu entscheiden, müsste man jedem Staat eine Nummer zuweisen v ( S T A T e ) das stellt dar, wie viel Sie wetten sollten. Betrachten wir einen einfacheren Fall, in dem der Zustand ist

1 2 | 0 + 1 2 | 2 ,
und die 0 und 2 stehen dafür, wie viele Cent Sie gewinnen werden. Die vollständige Argumentation ist hier nachzulesen:

http://arxiv.org/abs/quant-ph/9906015

aber worauf es ankommt ist folgendes. Sie könnten die 0 und die 2 vertauschen, und das würde den Zustand nicht ändern, also sollten Sie die beiden Ergebnisse als gleich gewichtet behandeln und so tun, als ob der Wert gleich wäre 1 / 2 ( 0 + 2 ) = 1 . (Das Argument ist nicht ganz so einfach, aber es hängt von der Symmetrie ab.) Mit einigen anderen Annahmen zum Wetten können Sie alle probabilistischen Vorhersagen der Quantenmechanik erhalten.

Befürworter des MWI sind also bei der Erklärung der Wahrscheinlichkeit nicht schlechter dran als Befürworter anderer Interpretationen der Quantenmechanik, und wohl sogar besser dran.

Ich bin mir nicht sicher, warum jemand Sie herabgestuft hat, da die Erklärung sehr gründlich und nachdenklich ist. Davon abgesehen stimme ich dem Argument eher nicht zu, dass MWI am vernünftigsten ist, weil alles andere genauso wenig oder weniger Sinn macht. Ich neige auch zu der Meinung, dass eine frequenzbasierte Interpretation der Wahrscheinlichkeit vielleicht nicht logisch rein ist, aber eine sehr praktische Interpretation des Verhaltens liefert, das wir in dieser Realität beobachten. Die Wahrscheinlichkeitsfehler von MWI scheinen jedoch unmöglich zu beheben und haben keine praktischen Auswirkungen.
All die verschiedenen Interpretationen sehen sowieso eher nach Philosophie als nach Wissenschaft aus, da ich nicht sicher bin, ob sie durch physikalisch mögliche Experimente unterscheidbar sind.
> Die Wahrscheinlichkeitsfehler von MWI scheinen jedoch unmöglich zu beheben und haben keine praktischen Auswirkungen. Was ist also falsch an der Erklärung, die ich in meiner Antwort gegeben habe?
Einige "Interpretationen" wie die Pilotwellentheorie unterscheiden sich physikalisch von QM und können überprüfbare Auswirkungen haben: arxiv.org/abs/1306.1576 . Auch die GRW-Theorie ist in diesem Lager. Viele der anderen Interpretationen sind einfach schlechte und verwirrte Philosophie, die versucht, die Theorie zu verwenden, während sie ihre Implikationen leugnet, zB die Kopenhagener Interpretation.
Weil es die Frage nicht beantwortet, dh. dass wir nicht wissen, wie die Entstehung von Wahrscheinlichkeiten tatsächlich der Verzweigung der Universen entspricht, und es scheint nicht so, als ob es jemals eine vernünftige Erklärung der Verzweigung basierend auf Wahrscheinlichkeit geben könnte. Und, um großzügig zu sein, die Schlussfolgerung, dass MWI die meisten Probleme jeder quantenmechanischen Theorie löst, ändert nichts an der Tatsache, dass sie scheinbar unlösbare Probleme hat. Das vorgebrachte Argument ist im Grunde bedeutungslos, da es versucht, die Semantik an ihre Grenzen zu treiben, um zu versuchen, einen kritischen und potenziell unlösbaren Fehler abzutun, oder?
Ich bin gerade auf die grobkörnige Interpretation der Quantenmechanik von Gell-Mann mit einer kurzen Zusammenfassung gestoßen, die einige dieser Probleme lösen kann, aber eine bessere Quelle mit Details finden muss. Es kann Wahrscheinlichkeits-/Bifurkationsprobleme lösen.
Die Unterscheidung in mehrere Versionen ergibt sich dadurch, dass das Kopieren von Informationen über Messergebnisse eine Interferenz verhindert. arxiv.org/abs/0707.2832 . Wahrscheinlichkeiten sind erst danach relevant, da die quadratischen Amplituden während der Interferenz im Allgemeinen nicht der Wahrscheinlichkeitsrechnung gehorchen. Siehe zum Beispiel arxiv.org/abs/math/9911150 .

Ihr verlinkter Artikel („Wie entstehen Wahrscheinlichkeiten…“) scheint nur zu erklären, warum jedes Universum intern konsistent ist und sich so verhält, wie wir es statistisch erwarten würden. Das Argument lautet ziemlich genau, dass es natürlich durchaus möglich ist, seltsames Verhalten zu bekommen, aber es ist genauso wahrscheinlich wie in einem einzigen Universum, das den bekannten physikalischen Gesetzen gehorcht. Der „handwinkende“ Teil lautet dann normalerweise so etwas wie „Natürlich sind wir möglicherweise nicht in der Nähe, um ein Universum zu beobachten, in dem sich Menschen spontan zersetzen, weil der Beobachter sich ebenfalls zersetzen könnte“ oder eine Variation des anthropischen Prinzips.

Ich muss jedoch hinzufügen, dass dies nur das Argument ist, das Sie in populären Diskussionen hören, ich bin sicher, dass es auch mehr technische Erklärungen gibt, und ich freue mich darauf ;)

Wenn Sie davon sprechen, dass ein „Universum“ in sich konsistent ist, wie definieren Sie „Universum“? Meinen Sie einen einzelnen Punkt im verzweigten Multiversum zu einem quantisierten Zeitpunkt? Wenn ja, warum sollten wir irgendwelche Statistiken erwarten, wenn zum nächsten quantisierten Zeitpunkt jede einzelne mögliche Rekombination des Universums genau einmal stattgefunden hat? Das Problem mit dem „Handwinken“ ist, dass es dann nicht die viel höhere Wahrscheinlichkeit einer breiten Palette von nicht lebenszerstörenden, aber inkonsistenten (für unsere subjektive Realität) Änderungen anspricht, die in jedem quantisierten Moment zu erwarten wären. Ich muss also etwas Grundlegendes übersehen.
Ein weiterer zu berücksichtigender Punkt ist, dass es zwar technisch wahr sein könnte, dass tatsächlich jede mögliche Verzweigung stattfindet, es jedoch sehr viele mikroskopisch unterschiedliche Konfigurationen geben könnte, die makroskopisch ähnlich sind. Es können also alle möglichen Ergebnisse eintreten, aber viele dieser Ergebnisse sind für unsere Absichten und Zwecke identisch, weshalb wir sie als wahrscheinlicher interpretieren.
Das stimmt, knüpft aber dennoch nicht an subjektive Erfahrungen an. Nehmen wir zum Beispiel die folgenden drei Beispiele für eine Zustandsänderung von einem quantisierten Moment zum nächsten: 1. Sitzen am Computer zu Sitzen am Computer mit leicht unterschiedlicher molekularer Konfiguration. 2. Am Computer sitzen, um als lila Elefant am Computer zu sitzen. 3. Am Computer sitzen, um als violetter Elefant am Computer zu sitzen.
Wenn wir jeder möglichen Rekombination von Teilchen das gleiche Wahrscheinlichkeitsgewicht zuweisen, was wir in MWI anscheinend müssen (da wir die Wahrscheinlichkeit einfach als die Wahrscheinlichkeit eines bestimmten Ereignisses / der Anzahl möglicher Ereignisse betrachten), dann erklärt die Theorie die beobachtete Wahrscheinlichkeit nicht subjektiv Erfahrung, wie ich mich in einem Moment auf den anderen genauso wahrnehme, wie ich mich in einen lila Elefanten verwandeln soll, wie ich mich in einen violetten Elefanten verwandeln soll. Und während der Zustand von lila und violettem Elefanten ähnlich ist, sind sie so unterschiedlich wie jede andere Kombination, die subjektiv gesehen wird.
Dennoch sehen wir nie diese breite Palette von Möglichkeiten, die die Mehrheit der Fälle des Universums ausmachen sollten. Ich verlinke ein Stanford-Papier als Kommentar zum Hauptbeitrag oben. Es taucht sehr viel darin ein, scheint es aber nicht zu lösen, soweit ich das beurteilen kann. Ich muss es am Morgen, wenn ich bewusster bin, noch einmal lesen und sehen, ob ich die vorgestellte Lösung verpasst habe.
Wir müssen hier vorsichtig sein, wenn wir "ähnliche" Zustände definieren. Ein violetter und ein violetter Elefant sind sich weder mikroskopisch noch makroskopisch ähnlich. Zum Beispiel müsste jedes Atom in der Haut des Elefanten in gewisser Weise verändert werden. Es könnte viele mikroskopische "Umschaltungen" geben, die dazu führen würden, dass Sie keinen Unterschied wahrnehmen (oder tatsächlich einen Unterschied messen können). Nach dieser Interpretation gäbe es mehr solcher Konfigurationen als "physikalisch unwahrscheinliche".
Entschuldigung, das Beispiel war meiner Meinung nach so stark vereinfacht, dass es nicht den Punkt ausdrückte, den ich versuche zu machen. Betrachten wir es so: Nach einer groben Schätzung gibt es 10 ^ 30 Teilchen im menschlichen Körper, was darauf hindeutet, dass allein im menschlichen Körper ein Minimum von ! 10 ^ 30 möglichen Rekombinationen von Teilchen von einem quantisierten Moment zum nächsten besteht. Die Anzahl der Kombinationen dieses menschlichen Körpers, die dem ähneln, was wir im Laufe unzähliger quantisierter Momente subjektiv erfahren, ist ein unglaublich winziger Bruchteil der gesamten Möglichkeiten.
Wenn all diese Möglichkeiten in jedem quantisierten Moment genau einmal erfüllt werden, dann sollte es im Durchschnitt keine Wahrscheinlichkeit oder Struktur beim Übergang zum nächsten Moment geben. Obwohl es immer noch möglich ist, dass unsere gegenwärtige Existenz stattgefunden hat, da es eine unglaubliche statistische Unwahrscheinlichkeit in einem tatsächlich völlig zufälligen Universum hat, deutet die Tatsache, dass in der Gegenwart kontinuierlich Ordnung fortbesteht, darauf hin, dass entweder MWI a ist völlig weit hergeholt (ich bezweifle), oder ich bin nicht in der Lage, ein subtiles, aber entscheidendes Detail der akzeptierten Theorie zu entdecken (wahrscheinlicher).

Es gibt eine gültige Ableitung der Born-Regel, aber hier gehen Sie von einer schwächeren Annahme aus, es ist nicht die Art von Ab-initio-Ableitung nur von den anderen Postulaten, wie die MWI-Befürworter gerne hätten. Dieses Argument funktioniert wie folgt. Wir beginnen mit der Frage, woher wir wissen, dass die Born-Regel tatsächlich gültig ist. Die Antwort muss das Durchführen von Experimenten, das Sammeln der Statistiken und das Testen beinhalten, ob die Vorhersage der Born Rule mit den gemessenen Statistiken übereinstimmt. Dies bedeutet, dass Sie auch ein Gedankenexperiment in Betracht ziehen können, bei dem Sie ein solches Experiment auf quantenkohärente Weise durchführen würden, sodass Sie eine beobachtbare A haben, die einem Maß dafür entspricht, wie weit die Statistik von dem abweicht, was die Born-Regel vorhersagt.

Die Born-Regel ist dann gleichbedeutend mit der Aussage, dass es eine Folge solcher Observablen gibt, die dem Sammeln immer größerer Mengen an Statistiken entsprechen, so dass sich das System an der Grenze einer unendlichen Menge an Statistiken immer in einem Eigenzustand von befindet A entspricht einem Eigenwert von Null.

Damit die Born-Regel gilt, müssen wir also nur eine schwächere Variante der Born-Regel annehmen, die lediglich besagt, dass, wenn bekannt ist, dass sich ein System in einem Eigenzustand einer Observable befindet, die Messung dieser Observable den entsprechenden Eigenwert dieses Eigenzustands ergibt mit Sicherheit.