Wie erklären sola fide-Anhänger das Gleichnis von den zehn Jungfrauen?

Die kurze Antwort lautet, dass Werke keine Voraussetzung für die Errettung sind, sondern ein Hinweis auf die Errettung durch den Glauben und das Wirken des Heiligen Geistes im Herzen der geretteten Person. Als solche waren die Jungfrauen in dem Gleichnis, die nicht vorbereitet waren, nicht vom Glauben, wie ihre Überraschung bei der Ankunft des Bräutigams zeigte. Denken Sie daran, dass sich dieses Gleichnis auf das zweite Kommen Christi bezieht.

Diese Interpretation wird weitgehend durch die Idee unterstützt, dass die Jungfrauen "töricht" waren, im Gegensatz zu vergesslich, nicht genug Öl mitzubringen, um bis zur Nacht zu warten, was einen Mangel an Vertrauen ihrerseits zeigt, dass der Bräutigam überhaupt ankommen würde.

Wichtig ist auch Vers 25:11 von Matthäus (ESV): „Danach kamen auch die anderen Jungfrauen und sagten: ‚Herr, Herr, öffne uns.' Aber er antwortete: ‚Wahrlich, ich sage dir, ich kenne dich nicht.‘“

Beachten Sie, dass er nicht sagt, dass sie nicht vorbereitet waren oder nicht genug getan hatten, um den Eintritt zu verdienen, sondern dass er sie überhaupt nicht kannte, ein Ausdruck, den Jesus benutzte, um auf Ungläubige hinzuweisen, wie die Pharisäer in Johannes 8:19 (ESV): „Da fragten sie ihn: „Wo ist dein Vater?“ Jesus antwortete: „Du kennst weder mich noch meinen Vater. Wenn du mich kennen würdest, würdest du auch meinen Vater kennen.“ Die Pharisäer kannten natürlich die Identität Jesu. Er sprach von der Erkenntnis, dass er der Sohn Gottes ist.

Die obigen Kommentare sind meine Interpretationen. Die folgende zusätzliche Antwort stammt größtenteils aus den Interpretationen, die in der HCSB Study Bible präsentiert werden, insbesondere von Charles Quarrels vom Louisiana College, der den Kommentar zu Matthäus verfasst hat.

Im HCSB-Kommentar repräsentieren die Jungfrauen diejenigen, die nicht durchhalten, indem sie mit ständiger Wachsamkeit auf die Rückkehr Jesu warten. Der Schrei „Meister, Meister“ (Gk kurie, kurie) ist identisch mit dem der falschen Jünger in Matthäus 7,21. „Ich kenne dich nicht“ wiederholt Matthäus 7,23 und drückt den Ausschluss aus dem Reich des Messias aus.

Das Gleichnis beschreibt keinen wahren Jünger, der sein Heil verliert, sondern einen falschen, dessen Hingabe an Jesus von Anfang an mangelhaft war.

Die Menschen missverstehen diese und andere Warnungen im NT, weil sie nur zwei Gruppen von Menschen auf der Welt sehen: nicht gerettet und gerettet. Aber gemäß 1. Korinther 2:15 und 3:1-4 gibt es drei Gruppen: unerlöste („natürliche“) fleischliche und geistliche. Daher richten sich viele der Warnungen in Galater und Hebräer an das Fleischliche, denn ein Aspekt des fleischlichen Geistes besteht darin, eher auf sich selbst und seine Werke als auf Christus zu vertrauen.

Die Leute sehen also die Warnungen wie die 10 Jungfrauen und glauben, dass diejenigen, die es verpasst haben, Ungläubige sind. Doch Ungläubige warten nicht auf den Bräutigam! Vielmehr waren dies die Fleischlichen in der Gemeinde (die alle nach biblischer Definition gerettet sind), die die Zeichen nicht beachteten und sich auf Seine Rückkehr vorbereiteten. (Siehe Matthäus 24:42-51 für Beispiele von Bereitschaft und Unbereitschaft.) Die Geistlichen sind immer bereit, da Jesus ihr Mittelpunkt ist.

Wir müssen das Öl nicht wirklich als den Heiligen Geist vergeistigen, der den Gläubigen innewohnt; es reicht aus, dass die 5 als „töricht“ bezeichnet werden, nicht „ohne den Heiligen Geist“. Sie waren töricht, weil sie nicht taten, was getan werden sollte, um sich auf sein Kommen vorzubereiten. Hätten sie daran geglaubt, dass er kommen würde, dann wären sie von vornherein mit dem Öl fertig gewesen. Sie glaubten genug, um gerettet und in das Haus Gottes aufgenommen zu werden, aber nicht genug, um sich danach zum Handeln aufzuraffen. Für mögliche Beispiele, warum sie töricht oder unfruchtbar waren, siehe das Gleichnis vom Sämann ( Matthäus 13:18-33 ).

Allein der Glaube rettet uns. Die Toren verfehlten den Bräutigam; aber weil sie glaubten, verloren sie ihre Errettung nicht. Sie haben nicht auf den Grund Christi gebaut, und so werden ihre Werke als Holz, Heu und Stoppeln angesehen werden, und doch werden sie „gerettet werden, doch so wie durchs Feuer“ ( 1. Korinther 3:11-15 ). Alle Warnungen an die Mitglieder der Ekklesia stimmen überein, wenn Sie diese Dualität von Fleisch vs. Geist, fleischlich vs. spirituell, Werke vs. Glaube überall im NT sehen. Bei den düsteren Warnungen geht es nicht darum, ihre Erlösung zu verlieren, und das sagen sie auch nie.