Jesu Botschaft ist ziemlich einfach, obwohl wir daraus eine tiefere Lehre ziehen können, indem wir auf jedes Wort in seiner Botschaft achten. Im modernen Sprachgebrauch könnte die Botschaft Jesu locker wie folgt umschrieben werden:

Reißen Sie sich zusammen, bevor Sie jemand anderen kritisieren.

Ein Splitter ist ein Staubkorn. Ein Balken ist ein Baumstamm oder ein Stück Holz, das beim Bau von Decken und Dächern verwendet wird. Ersteres ist fast unendlich klein, während letzteres gigantisch ist. Der Humor in Jesu Vergleich wird im Kontrast zwischen den beiden deutlich.

Anders ausgedrückt, Jesus sagt:

„Nachdem Sie sich mit Ihren eigenen Blockaden und Sünden auseinandergesetzt haben, sind Sie in einer besseren und demütigeren Position, um einen Bruder mit seinen Blockaden und Sünden zu konfrontieren.“

Einer der oft übersehenen Begriffe in Jesu Lehre in dieser Passage ist das Wort Heuchler (siehe Vers 5). Ein Heuchler ist jemand, der vorgibt, etwas zu sein, was er nicht ist. Anders ausgedrückt: Ein Heuchler ist jemand, der nicht das tut, was er predigt. Wenn eine solche Person jemand anderen konfrontiert und kritisiert, bevor sie Bilanz über ihre eigenen Fehler und Sünden zieht, ist dies analog dazu, „den ersten Stein zu werfen“ (siehe Johannes 8:7).

Nachdem wir eine „ durchdringende und furchtlose moralische Bestandsaufnahme von uns selbst “ gemacht haben, ist es weniger wahrscheinlich, dass wir andere so verurteilen. Warum? Denn nachdem wir diese Bestandsaufnahme von uns selbst durchgeführt haben, können wir das klarer sehen

1. Wir sind vor Gott genauso schuldig und verdammt wie sie, ob sie oder wir eine oder eine Million Sünden begangen haben. „Alle haben gesündigt und sind zu kurz gekommen …“ (Römer 3:23). Sünde verstrickt uns alle, ohne Ausnahme (siehe Hebräer 12:1), und Jakobus erinnert uns daran, dass „wir alle auf viele Arten stolpern“ (3:1, meine Betonung). Dies zu vergessen ist der Gipfel der Heuchelei.

2. Unsere Schnelligkeit, mit dem Finger der Schuld auf jemand anderen zu zeigen, kann über die Existenz derselben (oder einer ähnlichen) Sünde hinwegtäuschen, deren wir unseren Bruder beschuldigen. Auch dies ist Heuchelei.

3. Unsere Neigung, einen Fehler bei einem Bruder zu entdecken, verstößt gegen ein wichtiges Prinzip der Schrift; nämlich „Liebe deckt eine Menge Sünden zu“ (1. Petrus 4:8; Sprüche 10:12 und 17:9). Eine Sünde zu vertuschen ist nicht dasselbe wie eine Sünde zu vertuschen und so zu tun, als wäre sie nie geschehen. Nein, Gott ist uns darin ein Vorbild. Er deckt unsere Sünden nicht zu, aber er bedeckt unsere Sünden durch das Blut des Opfers seines Sohnes, unseres Herrn Jesus, der für unsere Sünden starb (1. Petrus 3,18).

4. Es gibt einen besseren Weg, jemanden zu konfrontieren, der in einer Sünde gefangen ist. Paulus fasste es in Galater Kapitel 6 zusammen:

   „Brüder, selbst wenn jemand bei irgendeiner Übertretung ertappt wird, ihr Geistlichen, stellt einen solchen in einem Geist der Sanftmut wieder her, jeder schaut auf sich selbst, damit auch ihr nicht versucht werdet das Gesetz Christi“ (Vv.1,2).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es in jeder Ortsversammlung von Christen notwendig ist, sich bekannter Sünde zu stellen. Wie Paulus jedoch betont, darf nur jemand, der geistlich ist, die Konfrontation durchführen. Selbst dann müssen spirituelle Menschen vorsichtig vorgehen, denn sie sind genauso anfällig für Stolperfallen wie die Person, der sie gegenüberstehen.

Anstatt mit einer Heiliger-als-du-Haltung zu führen, sollen sie mit Vorsicht und einer Ich-bin-auch-ein-Sünder-Haltung führen. Sünde bricht das Herz Gottes, und Sünde sollte auch unsere Herzen brechen, sei es in uns oder in jemand anderem.

Kontext ist wichtig.

Matthäus 7:1-6 LUT Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. Denn mit dem Urteil, das du sprichst, wirst du gerichtet, und mit dem Maß, das du anwendest, wird es an dir gemessen. Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem eigenen Auge bemerkst du nicht? Oder wie kannst du zu deinem Bruder sagen: „Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen“, wenn der Balken in deinem eigenen Auge steckt? Du Heuchler, nimm zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu ziehen . Gib den Hunden nicht das Heilige, und wirf deine Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit Füßen treten und dich angreifen.

Jesus spricht davon, andere zu richten

Insbesondere wann und wann nicht. Die wichtige Zeile lautet: „ Denn mit dem Urteil, das du aussprichst, wirst du gerichtet werden, und mit dem Maß, das du anwendest, wird es an dir gemessen .“ Untersuche dein eigenes Leben, bevor du auf die Sünden anderer hinweist. Wenn du andere wegen ihrer Sünden verurteilst, obwohl du genauso schuldig bist, wird es so sein, als würdest du Perlen auf Schweine werfen. Die Schweine sehen die Perlen als wertlose Steine ​​und denken, dass du sie angreifst, also drehen sie sich um und greifen dich an. Dies wird selbst dann geschehen, wenn Ihre Verurteilung ihrer Sünde richtig ist.

Der Splitter repräsentiert die Sünden deines Bruders und der Balken repräsentiert deine eigenen, die, wenn man sie sehr genau betrachtet, genauso groß oder größer sind als deine Brüder. Das Gleichnis sagt, dass du dich um deine eigenen Sünden und schlechten Gewohnheiten kümmern sollst, bevor du versuchst, die deines Bruders anzusprechen.

Obwohl dies gute Antworten darauf sind, wie Gott über das Richten denkt, denke ich, dass es eine viel einfachere Wahrheit zu all dem gibt. Jesus lehrt uns, wie schwierig es ist, richtig zu urteilen. Der Vergleich des Richtens mit einer Augenoperation ist sehr passend. Der einzige, der urteilen sollte, ist jemand, der klar sehen kann. Das Problem ist, dass den meisten von uns diese Fähigkeit fehlt. Wenn ich wollte, dass ein Chirurg eine Augenoperation an mir durchführt, würde ich definitiv nach einem suchen, der ausgebildet und auf diesem Gebiet spezialisiert ist. Wer ist wirklich qualifiziert zu urteilen? Wir urteilen oft nach dem begrenzten Wissen, das wir besitzen, und manchmal stehen uns unsere eigenen Vorurteile im Wege, klar zu sehen.

Schließlich erinnerte uns Apostel Paulus in seiner Rede über die Liebe: „Denn jetzt sehen wir durch ein Glas, dunkel; aber dann von Angesicht zu Angesicht: jetzt weiß ich teilweise; aber dann werde ich wissen, wie auch ich bekannt bin“ (1 Kor. 13:12).

Ich bin mir bewusst, dass die Schriften lehren, dass „der Geist alle Dinge beurteilt“, aber das Schlüsselwort hier ist Dinge, nicht Menschen.

τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοὐν ὲ κ κν & τ τῷτ & τ τῷτ & τ ῷ τῷτ & τ ῷτvor ῷ Hand & aviert

Warum schaust du auch den Splitter, der dem Bruder von dir ins Auge schaut, aber in den deinen Augenstrahl nicht hoch und runter zu einem Abschluss

Diese Passage spricht speziell über den „Bruder“ von uns. Yeshua fragt, warum wir klar und schnell einen kleinen Fleck Ungerechtigkeit in unserem Bruder sehen, aber wir berücksichtigen nicht einmal die massive Ungerechtigkeit, die wir begehen. Das bedeutet, wenn Sie Ihren Bruder richten möchten, denken Sie sehr genau über Ihre eigene Sünde nach. Wenn du fertig bist, solltest du erkennen, dass du niemals das Recht hast, jemanden für irgendetwas zu verurteilen.

Dieser Vers hat jedoch nichts mit denen zu tun, die sich nicht als deinen Bruder oder einen Sohn Gottes betrachten. Yeshua wendet sich im letzten Vers an Ungläubige:

„Gib das Heilige nicht den Hunden , und wirf deine Perlen nicht vor die Säue , damit sie sie nicht mit Füßen treten und sich umdrehen und dich zerreißen.“ Matthäus 7:6

In diesem Vers sagt Yeshua, das kostbare Wort Gottes nicht auf Ungläubige zu werfen. Sie könnten sich weniger darum kümmern, du wirst sie wütend machen, und sie könnten auf dem Wort Gottes herumtrampeln und dich dann zu Tode prügeln.

Die Deutung ist einfach: Wer andere tadelt, soll dafür sorgen, dass er selbst tadellos ist. Theophylakt (11. Jh. byzantinisch) fasst wie folgt zusammen:

Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.

Er verbietet es, andere zu verurteilen. Eine Zurechtweisung dient dem Nutzen eines anderen, aber eine Verurteilung drückt nur Spott und Verachtung aus. Sie können auch verstehen, dass der Herr von jemandem spricht, der trotz seiner eigenen großen Sünden andere verurteilt, die kleinere Sünden haben, über die Gott der Richter sein wird.

Denn mit welchem ​​Urteil ihr urteilt, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem ​​Mass ihr misst, es wird euch wieder gemessen werden. Und warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber bedenkst nicht den Balken in deinem eigenen Auge? Oder wie willst du zu deinem Bruder sagen: Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen; und siehe, ein Balken ist in deinem eigenen Auge? Du Heuchler, ziehe zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge; und dann wirst du klar sehen, den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu entfernen.

Wer andere zurechtweist, sollte selbst schuldlos sein. Wenn er selbst einen Balken im Auge hat, das heißt eine große Sünde, und er einen anderen bemängelt, der nur einen Splitter hat, bewirkt er, dass dieser Mensch noch schamloser in seiner Sünde ist. Der Herr zeigt, dass derjenige, der schwer gesündigt hat, nicht einmal in der Lage ist, die Sünde seines Bruders klar zu sehen. Denn wie könnte jemand, der einen Balken im Auge hat, einen anderen Mann sehen, der nur leicht verletzt ist?

Die Erklärung des Heiligen Evangeliums nach Matthäus