Hatten die Gleichnisse Jesu für die verschiedenen Gemeinden der Evangelisten unterschiedliche Bedeutungen?

In perfekter katholischer Form spricht der Katechismus der Katholischen Kirche ziemlich direkt, aber etwas zweideutig, wenn nicht paradox , über die Auslegung der Heiligen Schrift und insbesondere der Evangelien.

Erstens ist die Schrift immer noch „offen“ für verschiedenes und neues Verständnis.

Dennoch ist der christliche Glaube keine „Buchreligion“. Das Christentum ist die Religion des „Wortes“ Gottes, eines Wortes, das „kein geschriebenes und stummes Wort ist, sondern das menschgewordene und lebendige Wort“. Wenn die Heilige Schrift kein toter Buchstabe bleiben soll, muss Christus, das ewige Wort des lebendigen Gottes, durch den Heiligen Geist „unseren Verstand öffnen, um die Heilige Schrift zu verstehen“. ( CCC 108 )

Das gibt uns nicht die Freiheit, in die Schrift hineinzulesen, was wir wollen. Unsere Interpretation muss in den bestehenden Rahmen und Glauben der Kirche passen. Aber es unterstützt die Idee, dass verschiedene Wahrheiten innerhalb vernünftiger Grenzen aus den Gleichnissen extrahiert werden können.

In Bezug auf die Evangelien werden wir mit zwei leicht widersprüchlichen Botschaften gefüttert:

Wir können drei Stadien in der Entstehung der Evangelien unterscheiden:

1. Das Leben und die Lehre Jesu. Die Kirche hält fest, dass die vier Evangelien , „deren Geschichtlichkeit sie ohne Zögern bekräftigt, treu weitergeben, was Jesus , der Sohn Gottes, während er unter den Menschen lebte, wirklich getan und gelehrt hat zu ihrem ewigen Heil, bis zu dem Tag, an dem er aufgenommen wurde .“

2. Die mündliche Überlieferung. „Denn nach der Himmelfahrt des Herrn überlieferten die Apostel ihren Zuhörern, was er gesagt und getan hatte, aber mit jenem umfassenderen Verständnis, das sie, belehrt durch die glorreichen Ereignisse Christi und erleuchtet vom Geist der Wahrheit, jetzt genossen. ”

3. Die geschriebenen Evangelien. „ Die heiligen Autoren , die die vier Evangelien niederschrieben, wählten einige der vielen Elemente aus, die entweder mündlich oder bereits in schriftlicher Form überliefert worden waren; andere haben sie mit Blick auf die Situation der Kirchen synthetisiert oder erklärt , während sie die Form der Predigt beibehalten haben, aber immer so, dass sie uns die ehrliche Wahrheit über Jesus gesagt haben.“

( CCC 126 )

Außerdem (eigentlich früher gesagt):

In der Heiligen Schrift spricht Gott auf menschliche Weise zum Menschen. Um die Schrift richtig zu interpretieren, muss der Leser darauf achten, was die menschlichen Autoren wirklich bestätigen wollten und was Gott uns durch ihre Worte offenbaren wollte. ( CCC 109 )

Einerseits wird uns gesagt, dass die Evangelien den tatsächlichen Ereignissen entsprechen. Andererseits wurde uns gesagt, dass Details aufgenommen und möglicherweise erfunden wurden, um unser Verständnis zu unterstützen. In Anbetracht dessen denke ich, dass das vernünftigste Verständnis darin besteht, dass die Ereignisse tatsächlich stattgefunden haben, dass Christus seinen Jüngern die Dinge klargestellt hat, dass aber nicht alle Wahrheiten, die durch die Gleichnisse offenbart wurden, notwendigerweise in den Evangelien geschrieben wurden .

Was der CCC in Bezug auf die Gleichnisse zu sagen hat, unterstützt diese Vorstellung:

Jesu Einladung, in sein Reich einzutreten, kommt in Form von Gleichnissen, ein charakteristisches Merkmal seiner Lehre. Durch seine Gleichnisse lädt er die Menschen zum Fest des Königreichs ein, aber er bittet auch um eine radikale Entscheidung: Um das Königreich zu erlangen, muss man alles geben. Worte sind nicht genug; Taten sind erforderlich. Die Gleichnisse sind wie Spiegel für den Menschen: Wird er harte Erde oder gute Erde für das Wort sein? Welchen Gebrauch hat er von den Talenten gemacht, die er erhalten hat? Jesus und die Gegenwart des Königreichs in dieser Welt stehen heimlich im Mittelpunkt der Gleichnisse. Man muss in das Königreich eintreten, das heißt, ein Jünger Christi werden, um „die Geheimnisse des Himmelreichs zu kennen“. Für die, die „draußen“ bleiben, bleibt alles rätselhaft. ( CCC 546 )

Diejenigen, die in das Königreich eintreten wollen, die Jünger Christi, werden die Geheimnisse des Himmels erfahren. Es ist also überhaupt nicht übertrieben anzunehmen, dass diejenigen, die Christus am nächsten stehen, eine spezifische Erklärung erhalten haben – wie das Evangelium sagt .

TLDR : Mein bestes Verständnis ist, dass Christus die Gleichnisse bis ins kleinste Detail erklärt hat, das für die treu suchenden Jünger notwendig ist; aber dass jeder Verfasser der Evangelien nur die explizit offenbarten Interpretationen aufzeichnete, die ihm (offensichtlich) bekannt waren und die für die Gemeinschaft, an die er schrieb, relevant waren.

^{Und für das, was es wert ist, vermute ich nicht , dass die Verfasser der Evangelien die tatsächlichen Worte Christi „synthetisiert“ haben; Wahrscheinlicher für eine Synthese sind die Anzahl der Brote und Fische, die an eine bestimmte Anzahl von Menschen auf einem Hügel verfüttert werden.}

Dies ist eine großartige Frage, die die Diskussion darüber eröffnet, was die Natur der Schrift tatsächlich ist. Ihr Priester klingt wie ein nachdenklicher und gebildeter Mann und er drängt Sie, kritischer über diese Bibelstelle nachzudenken.

Was Sie beschreiben, basiert auf dem Werk Die Gleichnisse Jesu von Joachim Jeremias. Die grundlegende Prämisse ist, dass die Gleichnisse des Evangeliums, in diesem Fall das Gleichnis vom Sämann, verschiedene "Schichten" der Tradition darstellen. Die Theorie besagt, dass das Gleichnis selbst wahrscheinlich ein authentischer Ausspruch Jesu ist – der der Interpretation offen gelassen wurde (vgl. „Wer Ohren hat, der höre“). Als jedoch die Evangelien geschrieben wurden (hier wahrscheinlich die Parallele in Markus 4 ) wurde eine zusätzliche „Schicht“ hinzugefügt, um das Gleichnis denen zu erklären, die das laut vorgelesene Evangelium hören. In diesem Fall wird die „Erklärung“ als Schicht „Frühe Kirche“ bezeichnet, weil sie darstellt, wie die Alte Kirche diesen bestimmten Spruch interpretierte. Natürlich ist die Matthäus-Passage im Grunde dieselbe, Markus wurde wahrscheinlich nur zuerst geschrieben, aber das tut es nicht

Die Frage der Autorenabsicht und ihrer Rolle bei der Bestimmung der Kirchenlehre ist ein heikles Thema. Da Sie jedoch um eine katholische Antwort bitten, möchte ich schnell hinzufügen, dass dies gut in die katholische Tradition passt – das heißt, das katholische Dogma war und ist immer eine aktive und lebendige Tradition, die von den Schriften, aber nicht von den Ausschluss der Vernunft, noch frühere Tradition.

Die Bibel ist nur der allererste Teil dieses Überlieferungsprozesses.

NB Ich bin nicht katholisch.

Das Gleichnis ist eine Geschichtenform, die verwendet wird, um jenen Zuhörern, die „Ohren zum Hören“ hatten, geistliche Wahrheit zu vermitteln. Andere waren durch das Gleichnis verwirrt. Der Meister erklärte den Zwölf die Gleichnisse, und sie gaben die Erklärungen an ihre Schüler weiter. Nichts wurde in die Evangelien geschrieben, um Gnostiker und Doketen daran zu hindern, diese Erklärungen zu verwenden, um Menschen von der aufkommenden christlichen Religion abzubringen. Die Erklärungen wurden stattdessen in den Erinnerungen der „Boten“ aufbewahrt, die die Worte Jesu vor Häretikern „bewahrten“. [Messenger = griech. „Apostlos“ . Apostel waren die „ Boten des Evangeliums Jesu“. ”]

Sobald die Emerging Church ihre Position gefestigt hatte c. 325 hielten es die Bischöfe für sicher, ihrem Klerus ein Verständnis der Gleichnisse anzubieten. Kürzlich ins Englische (aus dem Lateinischen) übersetzt, können wir ihr Verständnis lesen und unsere Inspirationen (durch das Hören des Gleichnisses mit dem Geist) mit ihren Schriften vergleichen, um sicherzustellen, dass wir auf dem richtigen Weg sind.

Betrachten Sie das Gleichnis vom barmherzigen Samariter Lukas 10:25-37, KJV. Die Frage des Anwalts ist

Und siehe da, ein gewisser Anwalt stand auf und versuchte ihn, indem er sagte: Meister, was soll ich tun, um das „ewige Leben“ zu ererben?Die Geschichte, die der Meister erzählte, enthält die Antwort. Aber diese Antwort geht aus dem Text nicht hervor, und die meisten Leser übersehen sie völlig, weil ihr Geist weit von Gott entfernt ist – sie kritisieren hauptsächlich das Verhalten der beiden Geistlichen, und ihr Herz ist weit davon entfernt, sie zu lieben. Sie verstehen auch nicht die Rolle des Priesters und des Leviten in der Geschichte – die metaphorische Bedeutung. Und viele haben keine Vorstellung von der Beziehung zwischen dem Samariter und dem Meister. Die meisten Nicht-Religiösen denken, dass dies eine Geschichte darüber ist, freundlich zu Fremden zu sein, aber das ist weit von der spirituellen Bedeutung entfernt. Die Bedeutung lag für den jüdischen Anwalt zunächst darin, dass er eine Wahl in Bezug auf Erlösung und ewiges Leben traf. Und die spirituelle Erkenntnis darüber, wer sein Nächster war.

Katholische Lehrer (meistens Bischöfe) verstehen die Geschichte. Einige haben Kommentare zu diesem Gleichnis geschrieben. Die Kirchenväter lehrten die Bedeutung. Kardinal Ratzinger lehrte über das Gleichnis und schrieb darüber. Alle stimmen über die metaphorische Natur der Geschichte überein, worum es wirklich geht und wer die Hauptakteure darstellen. Das Verständnis seit dem 3. Cent. war unter den Vätern beständig. Es ist der Geist, der für diese Konsistenz sorgt.

Kann ein Gleichnis zwei Bedeutungen haben? Sicher, die Idee ist nicht undenkbar.

Die Idee, dass ein Autor oder Redner mehr als einen Punkt im Sinn haben könnte, wenn er eine Geschichte erzählt, ist nicht besonders radikal.

Aber die Gleichnisse sind alle sehr kurz. Wie viel Bedeutung können Sie in ein paar Absätze packen? Haben Sie Beispiele für zwei unterschiedliche Bedeutungen, die vernünftigerweise aus demselben Gleichnis abgeleitet werden könnten? Mir fällt auf Anhieb keine ein.