Wurde in Lukas 14 ein ursprünglich von Jesus verwendetes Gleichnis ausgelassen? [abgeschlossen]

(Lukas 14:7-11, RSVCE)
Nun erzählte er den Eingeladenen ein Gleichnis, als er markierte, wie sie die Ehrenplätze wählten, und sagte zu ihnen: „Wenn ihr von irgendjemandem zu einem Hochzeitsfest eingeladen werdet, tut es Setzen Sie sich nicht auf einen Ehrenplatz, damit nicht ein bedeutenderer Mann als Sie von ihm eingeladen wird. und der, der euch beide eingeladen hat, wird kommen und zu euch sagen: „Gib diesem Mann Platz“, und dann wirst du mit Scham beginnen, den niedrigsten Platz einzunehmen. Aber wenn du eingeladen wirst, geh und setze dich auf den niedrigsten Platz, damit dein Gastgeber, wenn er kommt, zu dir sagen kann: „Freund, steig höher hinauf“; dann wirst du in Gegenwart aller, die mit dir zu Tisch sitzen, geehrt. Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“

Man findet hier kein Gleichnis oder eine Geschichte, die die Wichtigkeit der Demut illustriert, sondern eher einfache Lehren. Im allgemeinen Sprachgebrauch ist ein Gleichnis eine kurze allegorische Geschichte, die dazu dient, eine Wahrheit, ein religiöses Prinzip oder eine moralische Lektion oder eine Aussage oder einen Kommentar zu veranschaulichen oder zu lehren, die indirekt durch Vergleiche, Analogien oder dergleichen eine Bedeutung vermitteln. Das lässt Zweifel aufkommen, ob ein Gleichnis, das Jesus tatsächlich verwendet hat, irgendwie aus Lukas 14 entfernt wurde. Meine Frage ist: Wurden dort irgendwelche offiziellen Studien, sagen wir von Seiten der katholischen Kirche, unternommen, um die Möglichkeit zu begründen? so ein Versäumnis?

Vielleicht ist es besser, die allgemeinere Frage zu stellen: „Warum soll Jesus laut Katholizismus in Lukas 14:7–11 ein Gleichnis geben?“ Ich möchte einfach darauf hinweisen, dass Jesus in Lukas 14 nicht an einem Hochzeitsfest teilnahm.
Es gab wahrscheinlich unzählige Gleichnisse, die Jesus verwendete, die weder in Lukas noch in irgendeinem anderen Evangelium aufgezeichnet wurden.
Vieles hängt von Ihren Annahmen über die Zuverlässigkeit der Texte ab, auf denen unser Lukasevangelium basiert. Ich spreche nicht unbedingt von Fragen der Fehlerfreiheit, obwohl der Glaube an die Fehlerfreiheit möglicherweise die Möglichkeit von „Auslassungen“ ausschließen kann. Mit anderen Worten, wenn der Heilige Geist die Heilige Schrift zum Beispiel durch den Evangelisten Lukas „aushauchte“, dann war das, was Lukas in sein Evangelium aufgenommen oder weggelassen hatte, das, was der Heilige Geist beabsichtigte. Diese Perspektive sorgt für eine viel einfachere (wenn auch nicht unbedingt einfältige) Herangehensweise an die Schrift. Anziehen
Ich denke, Sie sind zu eifrig darin, "Gleichnis" streng zu definieren. Hier gibt es sicherlich ein bisschen „Geschichte“, in der Er beschreibt, was passiert, wenn Sie auf einem hoch geehrten Platz sitzen oder auf einem niedrig geehrten Platz. Ein sehr kurzes Paar Geschichten (jeweils nur ein oder zwei Sätze), ja, aber trotzdem Geschichten. Und die Bedeutung geht deutlich über diesen Einzelfall hinaus; Er geht weniger auf Demut im Allgemeinen ein, mit einem konkreten Beispiel. @rhetorician Anscheinend wurde dein Kommentar abgeschnitten.
@ jpmc26: Ist Ihr Kommentar an mich oder an das OP gerichtet? Das Symbol "Sie haben Post" sagte mir, dass es an mich adressiert war. Vermutlich eine Verwechslung. Anziehen
Das meiste war zum OP. Der Teil am Ende, dass Ihr Kommentar abgeschnitten wurde, war für Sie. Der "Don"-Teil sah aus, als ob Sie "Don't" eingeben und die Eingabetaste anstelle des Apostrophs drücken würden ... aber wenn Sie es zweimal tun, schätze ich, dass es eine Art "Signatur" ist? Ich glaube, das ist eine entmutigte Praxis auf SE.
Sie interessieren sich wahrscheinlich nicht wirklich für die spezifische Lehre der katholischen Kirche, in diesem Fall würde diese Frage gut zu unserer Schwesterseite Biblische Hermeneutik passen

Antworten (2)

Ich denke, Sie könnten eine Definition des englischen Wortes "Parabel" aus dem 21. Jahrhundert auf ein griechisches Wort aus dem 1. Jahrhundert laden.

παραβολή [ Parabel ] wird auch anderswo im Neuen Testament sowie in der griechischen Septuaginta-Übersetzung des Alten Testaments mit „Sprichwort“, „Bild“, „Sprichwort“ und „Lehre“ übersetzt.

Beispiele:

Lukas 4:23 (RSVCE)

Und Er sagte zu ihnen: „Zweifellos werdet ihr mir dieses Sprichwort [Gr. παραβολή] , „Arzt, heile dich selbst; Was wir von dir in Kapernaum gehört haben, tue auch hier in deinem eigenen Land.'“

Hebräer 9:8,9 (RSVCE)

Damit weist der Heilige Geist darauf hin, dass der Weg in das Heiligtum noch nicht geöffnet ist, solange das äußere Zelt noch steht (was symbolisch für [wörtlich eine Figur - gr. παραβολή - der] gegenwärtigen Zeit ist) .

Sirach 1:25 (RSVCE)

In den Schatzkammern der Weisheit sind weise Sprüche [Gr. παραβολή], aber Frömmigkeit ist einem Sünder ein Gräuel.

Ich stimme zu. Die Geschichte sieht aus wie ein Gleichnis, richtig verstanden. Die meisten Gleichnisse stehen als Analogie oder Metapher für etwas anderes. In diesem Fall wird das Hochzeitsfest mit etwas anderem verglichen, vielleicht dem Himmel oder der Kirche. Der Punkt könnte darin bestehen, jüdische Menschen davor zu warnen, anzunehmen, dass ihr Platz in Gottes Reich höher ist als der von Heiden, die bald nach Aufnahme in die Kirche schreien werden.
Darüber hinaus waren viele von Jesu Gleichnissen Geschichten, die er beabsichtigte, damit seine Zuhörer ihr Leben „nebeneinander stellen“ und Anwendungen finden konnten, wo sie relevant sein könnten. Zum Beispiel beabsichtigte Jesus im Gleichnis vom verlorenen Sohn, dass die selbstgerechten Pharisäer, die sich zufällig in seiner Zuhörerschaft befanden, „sehen“, wie der ältere Bruder in der Geschichte ihnen in seiner Selbstgerechtigkeit ähnlich ist, heiliger als -mein-verschwender-jünger-Bruder-Mentalität. „Gleichnis“, wenn ich mich nicht irre, kann auch „nebeneinander stellen/werfen“ bedeuten. Heute würden wir sagen: "In Analogie dazu ist deine Einstellung genauso wie die des älteren Bruders."
Ja, obwohl man dort in englischen Übersetzungen mit der Wahl von „Parabel“ streiten könnte (und offenbar taten dies die Übersetzer der NLT; sie verwenden den Ausdruck „gave…advice“).

Ich stimme zu, dass das OP einen zu eingeschränkten Sinn des Wortes Gleichnis annimmt (nur als Allegorie mit einer religiösen oder moralischen Lehre). Aber ich bezweifle auch, dass Jesus hier nur lehrt, wie man sich bei einem Hochzeitsfest benimmt.

Von St. Bede , ( Catena Aurea )

Aber da der Evangelist diese Ermahnung ein Gleichnis nennt, müssen wir kurz untersuchen, was ihre mystische Bedeutung ist. Wer zum Hochzeitsfest der Kirche Christi geladen ist und durch den Glauben mit den Gliedern der Kirche verbunden ist, soll sich nicht über andere erheben, indem er sich seiner Verdienste rühmt. Denn er wird einem weiteren Ehrenhaften weichen müssen, der nachher aufgefordert wird, da er sieht, dass er von der Aktivität derer, die ihm gefolgt sind, überwältigt wird, und mit Scham den niedrigsten Platz einnimmt, jetzt, wo er die anderen besser kennt und erniedrigt was für hohe Gedanken er einst von seinen eigenen Werken hatte. Aber ein Mann sitzt auf dem niedrigsten Platz gemäß diesem Vers: Je größer du bist, demütige dich in allen Dingen. Aber der Herr, wenn Er kommt, wen Er demütig findet, segnet ihn mit dem Namen eines Freundes, Er wird ihm befehlen, höher zu steigen. Denn wer sich wie ein kleines Kind demütigt, der ist der Größte im Himmelreich. Aber es ist gut gesagt: „Dann wirst du Herrlichkeit haben“, dass du jetzt nicht anfängst zu suchen, was am Ende für dich aufbewahrt wird. Es kann auch in diesem Leben verstanden werden, denn Gott kommt täglich zu Seinem Hochzeitsfest und verachtet die Stolzen; und oft gibt er den Demütigen so große Gaben seines Geistes, dass die Versammlung derer, die beim Essen sitzen, dh der Gläubigen, sie in Staunen verherrlicht. Aber in dem hinzugefügten allgemeinen Schluss wird klar erklärt, dass die vorangegangene Rede unseres Herrn typisch zu verstehen ist. Denn nicht jeder, der sich vor den Menschen erhöht, wird erniedrigt; wer sich vor ihnen erniedrigt, wird nicht von ihnen erhöht. Wer sich aber um seiner Verdienste willen erhöht, den wird der Herr erniedrigen,

In seinem Kommentar bemerkt Fitzmyer :

... Obwohl Jesus hier eine Norm guten Benehmens in einem konkreten sozialen Ereignis einführt, trägt die Hinzufügung des letzten Verses (11) dazu bei, dieser Norm eine transzendentale Dimension zu verleihen. Ob dies jedoch ausreicht, um dem ersten Teil der Folge einen wahren "Gleichnis"-Charakter zu verleihen, ist noch fraglich.

Wurde in Lukas 14 ein ursprünglich von Jesus verwendetes Gleichnis ausgelassen? [abgeschlossen]
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