Warum tötet der König im Gleichnis von den zehn Minen seine Feinde? [abgeschlossen]

1. Dies ist ein Gleichnis, daher ist die Tatsache, dass „ein Mann von edler Geburt“ eine dritte Person ist, ziemlich irrelevant. Es ist ziemlich offensichtlich, dass er jemanden symbolisiert, wahrscheinlich Jesus.

2. Kontext . Vers 11 lautet:

   Als sie diese Dinge hörten, begann er, ein Gleichnis zu erzählen, weil er in der Nähe von Jerusalem war und weil sie annahmen, dass das Reich Gottes sofort erscheinen würde.

   Ich denke, daraus lässt sich leicht entnehmen:

   1. Das Gleichnis wurde erzählt, um zu zeigen, dass das Reich Gottes nicht sofort erscheinen würde
   2. In diesem Gleichnis ging es um das Reich Gottes.

3. Vor diesem Hintergrund und in dem Wissen, dass sich das Reich Gottes in den Gleichnissen Jesu oft auf den Tag des Gerichts oder die Endzeit bezieht, können wir einige Annahmen treffen:

   1. Jesus ist der Edelmann. Das ist er oft, und er geht, um „für sich selbst ein Königreich zu empfangen“, etwas, von dem besonders reformierte Gelehrte sagen, dass Jesus es tut (ein Königreich von seinem Vater erhalten).
   2. Die Nachfolger Christi sind die zehn Diener.
   3. Jene Diener, die den Adligen mit der Fülle an Minen erfreuten, sind diejenigen, die von Christus gerettet wurden und ihr Leben „gemäß ihrer Berufung“ gelebt haben. Sie haben ihren Glauben durch Werke bestätigt, wie Jakobus sagt.
   4. Derjenige, der es nicht schafft, die Mine zu vervielfachen, ist kein Nachfolger Christi, sondern ein Mitläufer; wie der Samen, der in die Felsen gesät wird.

   5. Punkt 4 wird deutlicher in Vers 26, der lautet:

      Ich sage euch, dass jedem, der hat, mehr gegeben wird, aber dem, der nichts hat, wird sogar das genommen, was er hat.

      Diejenigen, die ihre Minas vervielfachten, „hatten“ – sie hatten wahrhaftig Christus. Alternativ könnte man sagen, dass sie wirklich ihre Mine "hatten", weil ihnen dann mehr gegeben wurde. So oder so, sie hatten etwas (Erlösung) und ihnen wurde mehr (ewiges Leben) gegeben. Für den Mann, der die Mine versteckte, hatte er keine (keine Erlösung) und so wurde sogar alles andere, was er hatte (Leben), weggenommen (in die Hölle geworfen).

4. Beachten Sie in Vers 27, dass der Edelmann immer noch innerhalb des Gleichnisses spricht; Jesus spricht nicht direkt. Wir sind also immer noch in der Parabel, die später passiert (Punkt 2.1). Der Edelmann (Jesus) wird am letzten Tag diejenigen in die Hölle werfen, die nicht wollten, dass er über ihn herrscht, so wie er dem Mann, der es nicht geschafft hat, seine Mine zu vervielfachen, „weggenommen“ hat. (Es könnte einen Unterschied zwischen dem geben, was mit diesen beiden Gruppen passiert, vielleicht, vielleicht auch nicht. Ungeachtet dessen werden diejenigen, die gegen Christus rebelliert haben, bestraft).

5. Also nein , Christus befiehlt nicht „offenes Gemetzel gegen diejenigen, die nicht dem abrahamitischen Glauben gefolgt sind“, er lässt eine Warnung ertönen, dass am letzten Tag diejenigen, die gegen ihn rebelliert haben, umkommen werden.

^{NB Diese Antwort ist, wie viele andere, ziemlich spekulativ. Ich habe versucht, mich an das zu halten, was ich gepredigt gehört habe, und an die typische evangelikale Interpretation des Abschnitts. Das Schöne an den Stimmen ist, dass sie zeigen (sollten), ob ich diese Position gut vertrete.}

Es scheint sich ziemlich eindeutig auf den Tag des Gerichts in Form eines Gleichnisses zu beziehen:

1. Der ungehorsame Diener ist ein falscher Christ (nur dem Namen nach, wie wir sagen würden): Er verliert seinen Lohn, da Lippenbekenntnisse bedeutungslos sind;
2. Die anderen sind eindeutig die Feinde Gottes; nicht so sehr die, die nicht an dieses Leben geglaubt haben, sondern die, die sich außerhalb von ihm beherrschen wollen, in erster Linie die Dämonen, aber auch Ketzer, Abtrünnige und diejenigen, die ihn am Ende ablehnen.

Wir können dieses Gleichnis nicht so interpretieren, dass es von offener Gewalt gegen Nichtjuden spricht, weil es einfach niemand dort so interpretiert hat; keine Gewalt folgte dem Befehl damals oder danach. Es ist klar zu verstehen – und vielleicht macht es unsere Übersetzung schwierig – dass diese Worte Teil der Geschichte waren und sich auf die endgültige Gründung des Königreichs am Tag des Gerichts bezogen.

Jesus spricht über die Zeit, in der Jesus als König auf die Welt zurückkehrt ... das zweite Kommen. Die Gnadenzeit ist dann vorbei. Wer sich dann vorsätzlich gegen sein Reich stellt, wird bestraft, weil er weiß, dass Jesus Gott ist und ihn trotzdem nicht anerkennen will. Jesus spricht von den Wächtern des Glaubens, die Jesus abgelehnt haben. Um das zu beweisen, sehen wir uns an, wie sich ein anderes Ereignis entwickelt hat. Jesus heilte einen Blinden, der von Geburt an blind war. Er hatte überhaupt keine Augen. Jesus machte Lehm aus Speichel und strich ihn über seine Augen. Es ähnelte dem Schöpfungsakt des ersten Menschen, bei dem Gott Adam aus Erde schuf. Älteste in ihrem Herzen... sie wussten mit Sicherheit, dass dies Gott war. Aber sie wollten nicht nachgeben und die Privilegien verlieren, die sie genossen. Denken Sie daran, Jesus erlaubte ihnen nicht, im Tempel Geschäfte zu machen. Am Ende, Jesus sagte diesen bemerkenswerten Satz: Johannes 9:41 – Jesus sagte: „Wenn du blind wärst, wärst du nicht der Sünde schuldig; Aber jetzt, wo Sie behaupten, Sie könnten es sehen, bleibt Ihre Schuld bestehen. Diese Jungs wussten, dass Jesus Gott war, wollten aber ihre Positionen nicht aufgeben. Dadurch sündigten sie vorsätzlich gegen ihr Gewissen. Ein Muslim, ein Hindu oder ein Atheist darf nicht so streng wie diese Pharisäer beurteilt werden, weil sie vielleicht nicht gegen ihr Gewissen arbeiten. Jakobus 4:17 – Wer nun weiß, was er Gutes tun soll, und es nicht tut, für den ist es Sünde. Wie groß wird die Sünde sein, wenn du weißt, dass Jesus der Sohn Gottes ist und du ihn nicht annimmst. wollten aber ihre Positionen nicht aufgeben. Dadurch sündigten sie vorsätzlich gegen ihr Gewissen. Ein Muslim, ein Hindu oder ein Atheist darf nicht so streng wie diese Pharisäer beurteilt werden, weil sie vielleicht nicht gegen ihr Gewissen arbeiten. Jakobus 4:17 – Wer nun weiß, was er Gutes tun soll, und es nicht tut, für den ist es Sünde. Wie groß wird die Sünde sein, wenn du weißt, dass Jesus der Sohn Gottes ist und du ihn nicht annimmst. wollten aber ihre Positionen nicht aufgeben. Dadurch sündigten sie vorsätzlich gegen ihr Gewissen. Ein Muslim, ein Hindu oder ein Atheist darf nicht so streng wie diese Pharisäer beurteilt werden, weil sie vielleicht nicht gegen ihr Gewissen arbeiten. Jakobus 4:17 – Wer nun weiß, was er Gutes tun soll, und es nicht tut, für den ist es Sünde. Wie groß wird die Sünde sein, wenn du weißt, dass Jesus der Sohn Gottes ist und du ihn nicht annimmst.