Wie erklärt man kleinen Kindern Gott?

So wie ich es verstehe, entwickelt sich die Fähigkeit, abstrakte Konzepte zu verstehen, bei Kindern allmählich und ist sicherlich noch nicht vollständig vorhanden, wenn sie anfangen, Gespräche zu führen. Dies kommt ins Spiel, wenn Kinder etwas über Gott erfahren, der in allen Parscha-Geschichten vorkommt, Dank verdient für all unser Essen usw., aber nicht direkt erfasst werden kann.

In den meisten anderen Situationen haben wir Wörter, die wir Kindern beibringen, um Dinge für Entitäten zu verwenden, von denen sie in Geschichten hören, die nicht gesehen oder berührt werden können, wie „imaginär“ oder „vorgeben“.

Infolgedessen hat mein 4-jähriger mehr als einmal, wenn Gott ins Gespräch kam, beiläufig darauf hingewiesen, dass „Gott nicht real ist“ oder „keine reale Person“.

Wie erklärt man einem kleinen Kind den Unterschied zwischen Gott und (lehavdil) imaginären Dingen in Geschichten?

Vorbeugender Hinweis für Atheisten, die auf diesen Beitrag stoßen könnten: Die offensichtliche Antwort auf diese Frage aus der atheistischen Doktrin ist im Kontext dieser Website nicht zum Thema.
Gibt es eine Möglichkeit, diese Frage so zu formulieren, dass sie nicht viele gültige Antworten enthält?
Ein Sechsjähriger sagte mir kürzlich, dass, obwohl wir Hashem nicht sehen oder Ihn berühren können, unsere Neshama Ihn sehen kann. Für mich ist das eine wirklich gute Art, es für Kinder zu sagen, weil es eine Unterscheidung vom Anthropomorphismus und gleichzeitig vom Abstrakten fernhält. Für Erwachsene könnte man auch etwas Ähnliches sagen, wissend, dass alle erschaffenen Dinge von ihm gemacht sind und dass er nicht unter ihnen ist ... dass wir ihn nicht mit unserem Verstand verstehen können, aber wir können seine Handlungen erfahren und darüber nachdenken, und auch unsere Herzen können Ihn persönlich kennen.
Alternativ könnten Sie über die Gefühle sprechen, die wir für unsere Freunde und Familie haben, über Liebe und Dankbarkeit, und darüber sprechen, wie Gott uns mit vielen Dingen segnet, die wir sehen und berühren können … damit wir Ihm durch das Erkennen sehr nahe sein können Er liebt uns und liebt ihn zurück. Für ältere Kinder bedeutet die Tatsache, dass Er jeden Augenblick existieren lässt … dass wir nicht von uns aus existieren, aber Er uns in Existenz hält … bedeutet, dass wir Ihm sehr nahe sind, weil unser Wesen direkt kommt von Ihm, und wir können in Dankbarkeit eng auf Ihn zurückblicken.

Antworten (4)

„Mein 4-Jähriger hat beiläufig darauf hingewiesen, dass „Gott nicht real ist“ oder „keine reale Person.“

Als Antwort auf genau diese Gesprächsführung würde ich Folgendes vorschlagen.

  1. Geben Sie dem Kind zu, dass es richtig ist, je nachdem, wie es „echt“ versteht oder wie Sie ihm „echt“ in der Vergangenheit beigebracht haben.
  2. Erklären Sie dem Kind, dass manche Dinge real sind, auch wenn wir sie nicht berühren oder sehen können. Wie Keime oder die anderen Planeten oder Gefühle.
  3. Erklären Sie, dass G'tt sehr kompliziert ist und eigentlich keine Person ist, aber Sie können trotzdem Gefühle und eine Beziehung zu ihm haben und mit ihm sprechen.

Glücklicherweise war dies bei meinem ältesten Kind kein Problem, sie glaubt von Natur aus an Hashem und ich habe viel von ihr gelernt! (Einen Tag, nachdem wir erfahren hatten, dass wir ein weiteres Kind erwarten, sagte sie zu ihrer Lehrerin: „Mama hat ein Baby im Bauch“. Sie konnte das unmöglich wissen. Die Lehrerin hat es mit mir überprüft, da 3-Jährige oft Geschichten erzählen und Als wir sie fragten, warum sie dachte, Mama hätte ein Baby in ihrem Bauch, antwortete sie: "Hashem hat es mir gesagt")

Ich finde bei meinen anderen Kindern, dass das Betonen des Hashem überall ist, anstatt zu betonen, dass man nicht sehen kann, dass Hashem gut funktioniert. Das Lied „Hashem ist hier, Hashem ist da, Hashem ist wirklich überall …“ hilft dabei sehr.

Offensichtlich kommt es auf das Kind an, vor allem auf sein Alter, aber auch auf seine Persönlichkeit. Eine meiner Töchter machte ähnliche Aussagen: „Ich mag Hashem nicht.“ „Warum?“ „Weil, wo ist Er?“, als sie ungefähr vier Jahre alt war, aber ihre Zwillingsschwester tat es nie. (Ich habe sie tatsächlich für die Frage gelobt und sie meine „kleine Philosophin“ genannt.)

Das Problem besteht normalerweise einfach darin, dass sie Schwierigkeiten haben, die Realität von etwas zu verstehen, das sie nicht sehen oder fühlen können. Dazu möchte ich nur darauf hinweisen, dass es viele Dinge gibt, die wir nicht sehen oder fühlen können, die dennoch sehr real sind (Beispiele können von Luft bis zu Radiowellen reichen).

In den meisten Fällen ist die beste Antwort, einfach mit Ihren Kindern darüber zu schwatzen und das Bewusstsein für Gott zu etwas zu machen, das ein echter Teil des täglichen Lebens zu Hause ist. Im Laufe der Zeit werden Kinder es einfach aufheben.

Obwohl eine Person Radiowellen nicht mit ihrem eigenen Körper sehen oder fühlen kann, kann sie sie mit Geräten wie Radios „fühlen“ oder ihren Kopf in eine Plastiktüte stecken. Aber das kannst du mit G'tt nicht machen.
@avi, ich empfehle Kindern, die zweite von Ihnen erwähnte Erkennungsmethode auszuprobieren. Windräder wären eine sicherere Alternative.
Ich habe niemandem empfohlen, das zu versuchen!
Ja, und wenn sie in der Lage sind, eine solche Frage zu formulieren, dann werden sie auch einige der Antworten verstehen können.
Ich schätze, es ist wichtig, mit ihnen an ihren eigenen Gedanken und Erfahrungen darüber zu arbeiten... ihr eigenes Verständnis und das, was sie darüber gelernt haben, zu teilen... aber ihnen auch den klaren Eindruck zu vermitteln, dass sie nicht gerecht sind ihnen „eine Antwort“ zu sagen, nur um das Judentum zu verteidigen. Sie teilen wirklich mit ihnen einen Teil des menschlichen Prozesses, Gott mit echter Integrität kennenzulernen, den sie auch für sich selbst annehmen werden, wenn sie lernen, mehr und mehr zu hinterfragen und zu verstehen.

Ein Ansatz könnte die Thora nachahmen, wo Gott sehr konkret beschrieben wird und seine Handlungen so beschrieben werden, als ob sie menschlich wären. Wie uns Chazal mitteilt, wurde die Tora in lashon bnei adam oder „leicht verständlicher Sprache“ geschrieben. Vielleicht könnten wir vermeiden, dass Kinder abstrakte Konzepte nicht verstehen, indem wir sie konkretisieren und Gott vermenschlichen. Obwohl dies gegen den Rambam* verstößt, denke ich, dass es sich als sehr vorteilhaft erweisen könnte, wenn es richtig gemacht wird. Zum Beispiel beschreiben wir in Davening, Gebeten, Gott als unseren „Vater“ und „König“. Kindern beizubringen, dass Gott wie Eltern ist, auch wenn sie sie nicht sehen können, die aber dennoch real sind, und ihnen zu zeigen, wie seine Güte und Barmherzigkeit sie unterstützt, könnte ein hilfreicher Ansatz sein.

(*Bezüglich des Rambam: Vor dem Rambam gab es Meinungen, die Anthropomorphismus in der Thora wörtlich nahmen. (Siehe Marc Shapiros Buch .) Vielleicht würde der Rambam auch solche Methoden dulden, um kleine Kinder zu unterrichten.)

"Auch vielleicht würde der Rambam solche Methoden dulden, um kleine Kinder zu unterrichten" ... warum sollte es besser sein, kleinen Kindern die falschen Ideen beizubringen?
Wie erklärt man kleinen Kindern Gott?
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