Ich bin in Ägypten aufgewachsen und obwohl ich in einem mehrheitlich muslimischen Land aufgewachsen bin, bin ich jetzt Atheist. Im Geschichtsunterricht wurde uns eine zweifelhafte Geschichte erzählt:
Die Muslime wären freundliche und barmherzige Eindringlinge gewesen, die die Völker der besetzten Länder freundlich behandelt hätten, die Ureinwohner hätten den Islam geliebt und hätten sich nie gegen die Muslime aufgelehnt. Schließlich hätten viele von ihnen den Islam ohne Zwangskonvertierungen angenommen. Die Muslime wären so gerecht und fair gewesen und sie hätten niemals jemanden gezwungen, den Islam anzunehmen oder Gewalt gegen die von ihnen besetzten Völker anzuwenden.
Die Geschichte, die ich studiert habe, handelt von den muslimischen Invasoren in Ägypten, Libyen, Marokko und dem Rest Nordafrikas und ihrer angeblichen Freundlichkeit und Gerechtigkeit.
Wie genau ist diese Geschichte, die ich in der Schule studiert habe?!
Die Geschichte ist ein bisschen skizzenhaft über diese Zeit. Die bekannteste frühe Quelle, Ibn Abd al-Hakam Eroberung Ägyptens, Nordafrikas und Spaniens , wurde 870 geschrieben. Da er etwa zwei Jahrhunderte nach der Eroberung geschrieben wurde, musste er sich stark auf mündliche Überlieferungen verlassen. Darüber hinaus konzentrierten sich viele frühe Quellen darauf, die muslimischen Siege hervorzuheben, und hatten nur wenige Informationen über die eroberte Bevölkerung und wie sie behandelt wurden.
Allerdings verbietet der Koran erzwungene Bekehrungen (Koran 2:256 sagt ausdrücklich „Es darf keinen Zwang in der Religion geben“), und wir wissen, dass dieses Verbot während der frühen Kalifate allgemein eingehalten wurde. Das bedeutet nicht, dass die Kalifate nach modernen Maßstäben völlig tolerant waren. Nichtmuslimische Untertanen mussten Jizya zahlen , eine Sondersteuer, die sie auch vom Militärdienst befreite. Während Jizya heute wie eine Form der Diskriminierung erscheint, diente dies den Herrschern als Anreiz, die religiösen Minderheiten am Leben zu erhalten und nicht gewaltsam zu konvertieren. Diese relative Toleranz ermöglichte es, dass indigene nicht-muslimische Minderheiten heute sogar in Gebieten unter jahrtausendelanger muslimischer Herrschaft existieren, zB die ägyptischen Kopten oder die syrisch-orthodoxe Kirche.
Während Christen in Ägypten in beträchtlicher Zahl blieben, ist die Zahl im Maghreb (westliches Nordafrika) viel geringer, und selbst diese Zahl könnte teilweise von Kolonialmächten eingeführt worden sein. CJ Speels 1960 erschienener Artikel The Disappearance of Christianity from North Africa in the Wake of the Rise of Islam argumentierte, dass dies auf die Tatsache zurückzuführen sei, dass die maghrebinischen Christen Arianer waren . Sie glaubten nicht, dass Jesus Gott war und standen daher dem Islam theologisch näher als dem Mainstream-Christentum des Byzantinischen Reiches.
Quellen/weiterführende Literatur:
Diese jüdische Quelle charakterisiert die muslimische Herrschaft in Spanien während des Mittelalters als „gütig“ nach zeitgenössischen Maßstäben, aber nicht nach modernen Maßstäben. Juden und Christen lebten in Spanien in einer „Bürgerschaft zweiter Klasse“, ohne gewisse Privilegien, aber auch frei von „Ghettos“, Zwangskonvertierungen und offener Verfolgung. Ihr Schicksal im moslemischen Spanien war viel besser als unter der Reconquista und Inquisition der "katholischen" Ferdinand und Isabella. Tatsächlich flohen viele von ihnen nach der Vertreibung der Juden aus Spanien im Jahr 1492 nach Nordafrika.
Das Obige war ziemlich „typisch“ für das Jahrtausend zwischen 700 und 1700, obwohl es zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten Ausnahmen gab. Insgesamt spiegelt es jedoch wider, wie Juden in dieser Zeit „mit den Füßen abgestimmt“ haben.
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