Als ich neulich die Johannesbriefe las, fiel mir 1. Johannes 5:16-17 auf :
¹⁶ Wenn jemand sieht, dass sein Bruder eine Sünde begeht, die nicht zum Tod führt, soll er bitten, und Gott[a] wird ihm Leben geben – denen, die Sünden begehen, die nicht zum Tod führen. Es gibt Sünde, die zum Tod führt; Ich sage nicht, dass man dafür beten soll. ¹⁷ Jedes Fehlverhalten ist Sünde, aber es gibt Sünde, die nicht zum Tod führt.
Für mich ist dies ein sehr direkter und klarer Indikator für die zwei Arten von Sünde, die von keiner geringeren Autorität als dem Apostel Johannes selbst unterschieden werden.
Die katholische Tradition nennt die beiden Arten von Sünde lässlich (führt nicht zum Tod) und sterblich (führt zum Tod), mit einer begleitenden detaillierten Lehre, wie man sie unterscheidet und wie man mit ihnen umgeht. In diesem Artikel finden Sie eine gute einführende Erklärung und in Matt Guttings Antwort weitere biblische Unterstützung.
Für Vorrecherchen:
Meine Frage ist : Im Gegensatz zur katholischen Tradition, wie nehmen verschiedene protestantische Traditionen (reformierte, lutherische und methodistische) diese Unterscheidung und wenden sie auf das Leben der Gläubigen an?
Hier ist ein Zitat von Dr. Bruce Milne, ehemaliger Dozent für biblische und historische Theologie am Spurgeon's College, London. Das Vorwort zu seinem Buch ist von JI Packer. Ich glaube, das ist immer noch die aktuelle reformierte protestantische Ansicht:
Neuere Interpretationen sehen die Sünde als wesentlich christologisch an. Jesus unterschied vor seinem Tod, seiner Auferstehung und der Ausgießung des Geistes zu Pfingsten zwischen der Sünde gegen den Geist und der Sünde „gegen den Menschensohn“ (Matthäus 12,32 [1]). Vor dem ersten Ostern war der „Menschensohn“ eine rätselhafte, verborgene Offenbarung Gottes. Jesus während seiner irdischen Mission (z. B. seine eigene Familie, Mk 3,21[2]) nicht anzuerkennen, war weniger schwerwiegend, als seine gesamte Mission, insbesondere ihre guten Werke, bewusst Satan zuzuschreiben – woran sich die Pharisäer schuldig gemacht hatten. Mit Pfingsten verschwindet die Unterscheidung. Jesus wird als Sohn Gottes mit Macht in der Auferstehung demonstriert und das Evangelium vom Kreuz wird in der Kraft des Geistes gepredigt. Die Ablehnung dieser Botschaft und des darin verankerten Christus ist die Ablehnung des Geistes, der ihre Wahrheit bezeugt (Hebräer 10,29). Diese Sünde ist unverzeihlich, wenn sie fortgesetzt wird, denn sie stellt einen über die einzige Hoffnung auf Erlösung hinaus. Johannes nennt es eine „Sünde, die zum Tod führt“ (1. Johannes 5,16). Quelle: Dr. Bruce Milne: 'Know the Truth' 1982 (Kapitel 10, Seite 109)
[1] Matthäus 12:31-32: Und so sage ich euch, jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben, aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. Jedem, der ein Wort gegen den Menschensohn spricht, wird vergeben werden, aber jedem, der gegen den Heiligen Geist spricht, wird nicht vergeben, weder in diesem Zeitalter noch in dem kommenden Zeitalter.
[2] Markus 3:21: Als seine Familie davon hörte, gingen sie hin, um ihn zu übernehmen, denn sie sagten: „Er ist von Sinnen.“ (Das war, als die Gesetzeslehrer Jesus beschuldigten, von Beelzebub besessen zu sein – siehe Verse 22-29.)
Ich fand eine Auslegung zu 1. Johannes 5:16-18 von Charles Spurgeon, einem reformierten protestantischen Prediger, am Ende einer Predigt, die er im Juni 1911 hielt. Er erklärt, wie es einem Gläubigen, der aus Gott geboren ist, nicht möglich ist, sich zu verpflichten die Sünde, die zum Tod führt:
Alle Ungerechtigkeit ist Sünde, und es gibt eine Sünde, die nicht zum Tode führt. Wir wissen, dass jeder, der aus Gott geboren ist, nicht sündigt; aber der aus Gott Geborene bewahrt sich selbst, und der Böse berührt ihn nicht. Wer die Sünde begangen hat, die zum Tode führt, hat kein Verlangen nach Vergebung, er wird niemals Buße tun, er wird niemals den Glauben an Christus suchen, sondern er wird verstockt und ungläubig bleiben. Er wird von nun an niemals Gegenstand heiliger Einflüsse sein, denn er ist in diese dunkle Region der Verzweiflung hinübergegangen, wo Hoffnung und Barmherzigkeit niemals kommen.
Vielleicht denken einige von Ihnen, dass Sie diese unverzeihliche Sünde begangen haben und in diesem Moment darüber trauern. Wenn ja, ist es klar, dass Sie diese Sünde nicht begangen haben können, sonst könnten Sie nicht darüber trauern. Wenn Sie sich davor fürchten, haben Sie diese Sünde nicht begangen, die zum Tod führt, denn auch die Furcht ist ein Zeichen des Lebens.
Wer Sünde bereut und auf Jesus Christus vertraut, dem wird frei und vollständig vergeben, daher ist klar, dass er keine Sünde begangen hat, die nicht vergeben wird. Vieles in diesem Abschnitt macht uns betend und wachsam, aber es gibt hier nichts, was ein einzelnes unruhiges Herz so etwas wie Verzweiflung empfinden lässt. Ein Wiedergeborener, ein von oben Geborener, kann niemals diese unverzeihliche Sünde begehen. Er wird davon abgehalten – „dieser Bösewicht“ kann ihn nicht einmal berühren, denn er wird durch souveräne Gnade vor diesem schrecklichen Schaden an seiner Seele bewahrt …
„Alle Ungerechtigkeit ist Sünde“, und Sie werden gewarnt, sich davon fernzuhalten. „Es gibt eine Sünde zum Tode“, aber Ihnen wird nicht gesagt, was diese Sünde ist, damit Sie sich durch die Gnade Gottes ganz von der Sünde fernhalten können. (Seite 9) http://www.spurgeongems.org/sermon/chs3252.pdf
Aus dem Obigen ist klar, dass ein Christ, der von der Sünde Buße getan hat und von oben geboren wurde, die „Todessünde“ nicht begehen kann. In einer anderen Predigt (Oktober 1865) richtete Charles Spurgeon diese Worte des Trostes an Gläubige, die Angst hatten, die unverzeihliche Sünde begangen zu haben, die Sünde, die zum Tod führt:
„Ja“, sagt einer, „aber ich glaube, ich habe die unverzeihliche Sünde begangen.“ Mein lieber Bruder, ich glaube, das hast du nicht, aber ich möchte, dass du dich an eines erinnerst, und das ist, dass die unverzeihliche Sünde eine Sünde ist, die zum Tod führt. Nun bedeutet eine Sünde, die zum Tode führt, eine Sünde, die den Tod über das Gewissen bringt. Der Mann, der es begeht, hat hinterher nie ein Gewissen – er ist dort tot. Nun, Sie haben ein gewisses Gefühl; Sie haben genug Leben, um sich zu wünschen, von der Sünde gerettet zu werden; Sie haben genug Leben, um sich danach zu sehnen, im kostbaren Blut Jesu gewaschen zu werden. Sie haben die unverzeihliche Sünde nicht begangen, deshalb haben Sie Hoffnung. „Alle Arten von Sünde und Lästerung werden den Menschen vergeben.“ „Aber“, antwortest du, „oh, ich kann es nicht bereuen! Mein Herz ist so hart.“ Rufen Sie uns ins Gedächtnis, dass Jesus Christus erhöht ist, um Buße und Vergebung der Sünden zu geben, und Sie können zu Ihm kommen, um Reue zu erlangen, und müssen es Ihm nicht bringen. Kommen Sie ohne Reue und bitten Sie Ihn, es Ihnen zu geben, und Er wird es Ihnen geben. Seien Sie versichert, dass es keinerlei Angst gibt, dass die Seele, wenn sie Weichheit und Zärtlichkeit sucht, diese Weichheit und Zärtlichkeit schon jetzt in gewissem Maße hat und sie in Kürze in vollem Umfang haben wird. „Oh, aber“, sagst du, „ich habe eine allgemeine Untauglichkeit und Unfähigkeit, gerettet zu werden.“ Dann, lieber Freund, möchte ich Sie daran erinnern, dass Jesus Christus eine allgemeine Eignung und eine allgemeine Fähigkeit besitzt, Sünder zu retten. Ich weiß nicht, was Sie brauchen, aber ich weiß, dass Christus es hat. Ich kenne das volle Ausmaß Ihrer Krankheit nicht, aber ich weiß, dass Christus der Arzt ist, der sie heilen kann. Ich weiß nicht, wie hart und eigensinnig und schwerfällig und unwissend und blind und tot deine Natur sein mag,
Ich habe mich bemüht, bequeme Worte und Worte zur richtigen Zeit zu sprechen, und ich habe versucht, sie auch in einer einfachen Sprache zu sprechen. Aber, oh Tröster, was können wir ohne dich tun? DU musst unsere Traurigkeit aufheitern. Seelen zu trösten ist Gottes eigenes Werk! Lassen Sie uns also mit den Worten der Verheißung des Heilands schließen: „Wenn ich fortgehe, werde ich dir einen anderen Tröster schicken, der für immer bei dir bleiben wird.“ Und unser Gebet soll sein, dass er zu seiner eigenen Herrlichkeit und zu unserem Trost für immer bei uns bleibt. Amen." (Seite 8) https://www.spurgeongems.org/sermon/chs654.pdf
Da die Sünde, die zum Tod führt, die Sünde der Ablehnung Christi ist (was die Ablehnung des Heiligen Geistes bedeutet), folgt daraus, dass alle, die wiedergeboren sind und denen der Heilige Geist innewohnt, die Sünde, die zum Spirituellen führt, nicht begangen haben Tod und schließlich der ewige Tod.
BEARBEITEN: Vielleicht finden Sie diese Antwort von Nathaniel (protestiert) informativ: Wie verstehen Protestanten die "unverzeihliche" Sünde?
TL;DR: Es ist nicht die Sünde selbst, die „zum Tode“ oder „nicht zum Tode“ ist, sondern die Einstellung des Sünders, die es so macht.
Wir wissen, dass wir alle der Sünde schuldig sind:
Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt – Römer 3:23
Wir wissen, dass Sünde zum Tod führt:
Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn. — Römer 6:23
Wenn wir uns 1. Johannes ansehen, sehen wir, dass Sünde einfach Gottes Gebote missachtet, und es ist unsere Pflicht, uns der Sünde zu enthalten:
Wer Sünde tut, übertritt auch das Gesetz; denn Sünde ist Übertretung des Gesetzes. — 1. Johannes 3:4
Denn das ist die Liebe Gottes, dass wir seine Gebote halten; und seine Gebote sind nicht schwer. – 1. Johannes 5:3
Es gibt keinen Unterschied zwischen „Todsünden“ und „käuflichen Sünden“; entweder man gehorcht Gott oder man sündigt.
Es gibt jedoch einen Unterschied darin, wie wir sündigen.
Wenn jemand sieht, dass sein Bruder eine Sünde sündigt, die nicht zum Tode führt, soll er darum bitten und ihm Leben geben für die, die nicht zum Tode sündigen. Es gibt eine Sünde zum Tode: Ich sage nicht, dass er dafür beten soll. Alle Ungerechtigkeit ist Sünde, und es gibt eine Sünde, die nicht zum Tode führt. – 1 Johannes 5:16,17
Menschen können in einem Moment der Schwäche sündigen. Sie werden sich schuldig fühlen und bereuen, was sie getan haben. Ein Mitchrist kann jemandem in dieser Situation helfen, indem er für ihn betet und bei seiner Reue hilft (was hauptsächlich darin besteht, sich selbst vergeben zu können, nachdem man seine Einstellung geändert und beschlossen hat, es nicht noch einmal zu tun).
Aber Menschen können auch absichtlich sündigen, obwohl sie wissen, aber sich nicht darum kümmern, dass es falsch ist. Ohne Schuld und Reue kann ihnen nicht vergeben werden, und alle Gebete für sie werden vergebens sein. (Dies entspricht der unverzeihlichen Sünde in Matthäus 12:31; solange wir Gott ablehnen, kann uns nicht vergeben werden.)
Hier ist eine spezifische nicht-katholische Lehre:
Es mag den Anschein haben, dass die Aussage „alle Ungerechtigkeit ist Sünde“ in Vers 17 „es gibt Sünde, die nicht zum Tod führt“ widerspricht, besonders angesichts der Tatsache, dass Römer 6,23 eindeutig lehrt, dass jede Sünde zum Tod führt. Wir müssen jedoch alle Schriften über Sünde und Errettung gemeinsam studieren. Jesus lehrte, dass Sünde zum Tod führen würde, aber er erklärte auch, wie ein Sünder dem Tod entkommen kann. Anhand des tragischen Todes von 18 Menschen, die bei einem Gebäudeeinsturz getötet wurden, erklärte er in Lukas 13:3-5, dass jeder umkommen wird, wenn er oder sie nicht Buße tut.
Jede Sünde kann zum Tod führen, und das wird es auch, wenn ein Sünder nicht bereut. Umgekehrt muss keine Sünde zum ewigen Tod führen, wenn man sich von ihr abwendet, Gottes Vergebung durch das Opfer Christi sucht und sich fortan zum Gehorsam verpflichtet.
Eine Sünde, die nicht zum Tod führt, ist also eine Sünde, bei der der Sünder nicht verstockt und reuelos ist.
Unsere Broschüre Dein Leben verändern: Der Prozess der Bekehrung gibt eine sehr hilfreiche Erklärung über den Prozess der Reue, Vergebung, des Empfangens der Gabe des Heiligen Geistes Gottes und des treuen Fortbestehens der christlichen Lebensweise.
Und speziell dieses Kapitel: — Was ist „eine Sünde, die nicht zum Tode führt“? | Vereinigte Kirche Gottes
Dankbarer Jünger
Leslie
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