Wie hängen Nazir und Sota zusammen?

Die Gemara Nazir 2a zitiert eine Baraisa , die das sagt

כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין

Wer eine Sota in ihrer Schande sieht ( würde / sollte ), schwört dem Wein ab.

Das Wort יזיר könnte, so wie ich es verstehe, genauso gut "würde abschwören ..." oder "abschwören ..." ausdrücken. Artscroll gibt den grammatikalischen Modus dieser Zeile an, die in Rash'is Kommentar zu B'midbar 6 zitiert wird :2, als „sollte". Es wird auch als solches in den Eröffnungszeilen des Artscroll g'mara sowohl in masechtos Nazir als auch in Sota übersetzt . Eine Fußnote in Artscrolls Erläuterung zu Nazir 2 geht jedoch davon aus, dass es „würde wollen" bedeutet Zu..."

Gibt das zitierte Baraisa denjenigen ein Rezept , die Zeugen der unglücklichen Notlage des Sota werden, oder beschreibt es die instinktive Reaktion, die man wahrscheinlich hat, wenn man dasselbe sieht?

ANMERKUNG: Ich habe es immer als „würde“ verstanden, da dies zu der Tatsache passen würde, dass dies als Antwort auf die Frage „warum werden diese Themen nebeneinander gestellt?“ zitiert wird. Ich sehe jetzt, dass "sollte" fast genauso gut passen würde, aber ich bin nicht überzeugt und ich bin mir wirklich nicht sicher, wie ich das eine oder andere ohne externe Beweise beweisen soll.

Das Wort „Yazir“ hat die Wurzel „zar“, was „seltsam“ bedeutet. Das Jod am Anfang steht im Hebräischen im Futur. Ich bin mir nicht sicher, wie Artscroll die Bedeutung "abschwören" bekommt. Ich muss mir Rashis Erklärung genauer ansehen, um ein besseres Gefühl dafür zu bekommen, wie „Fluchen“ von der Shoresh (Wurzel) von „zar“ ausgeht.
Zur Verdeutlichung habe ich "abschwören" erfunden. Die Frage betrifft in diesem Fall nur den Modus des Imperfekts י, nicht den lexikalischen Wert der Wurzel ז.ר.
Habe es. Danke für diese Klarstellung. Muss noch recherchieren.
@DanF Das ist nicht der Shoresh. Es ist NZR. Das N fällt in Hifil ab und wird zu einem Dagesh im Z.
@DoubleAA - danke für die Korrektur. "Moderne" Schorashim sind 3 (gelegentlich 4) Buchstaben. Rashi erwähnt oft 2-Buchstaben-Shorashim (ich weiß nicht, ob er es in diesem Pasuk über Nazir tut). Ich bin mir nicht sicher, woher Rashi das 2-Buchstaben-Shorashim hat. Es ist möglich, dass sich die hebräischen Shoresh-Formen seitdem geändert haben.
Von Rashi zu Iyov 1:5 : So würde es Hiob tun: Hebr. יעשה, angezündet. Wird besorgt. Er würde es immer so tun. Wenn die Schrift über ein ständiges Ereignis schreibt, schreibt sie manchmal in der Vergangenheitsform und manchmal in der Zukunftsform. – Vielleicht trifft hier das gleiche zu. Es verwendet Futur, bedeutet aber ständig.
@DanF ist es möglich, dass Yazir hier aramäisch ist und das Zayin anstelle eines Daled funktioniert, da wir üblicherweise Dahav anstelle von Zahav und anderen solchen Fällen finden?
@ user6591 - Ich bin mir nicht sicher, wo Sie das Wort dahav gesehen haben, das in Tana"ch verwendet wird. Können Sie ein Beispiel geben? Die einzigen aramäischen Wörter, die ich in der Tora kenne, beziehen sich alle auf geografische Orte. Wenn Sie einen kennen Aramäisches Verb in der Thora, lass es mich wissen. Menachems Analyse ist korrekt, da dieses Format an einer Reihe von Stellen in der Thora sowie im Rest von Tana'ch verwendet wird.
@DanF Es gibt sicherlich hebräische und aramäische Wurzeln, die in Tana "ch vorkommen.
@WAF - Ja. Ich erinnerte mich gerade daran, dass „hava“, was „geben“ bedeutet, mit dem aramäischen „hav“ verwandt ist.
@DanF, ich bezog mich nicht auf das Wort Nazir in der Thora, ich bezog mich auf das Wort Yazir in der Braisa. Und obwohl es weit hergeholt ist anzunehmen, dass wir über einen Nazir sprechen und Chazzal beschlossen hat, das ähnliche Wort Yazir zu verwenden, aber eigentlich Nedder meinte, kann ich die Idee verteidigen, indem ich darauf hinweise, dass der Passuk selbst das Wort Nedder und Nazir eng miteinander verbindet.
@WAF - "Ich kann die Idee verteidigen, indem ich darauf hinweise, dass der Passuk selbst das Wort Nedder und Nazir eng miteinander verbindet" - Hervorragender Punkt hier. Etwas zum Anschauen. Können Sie mich auf den speziellen Pasuk verweisen, der Sie dazu bringt, dies zu denken? Ich glaube, ich weiß, worauf Sie hinauswollen, aber der Pasuk würde es bestätigen.
במדבר ו ב 'איש או אשה כי יפלא לנדר נדר נזיר להזיר לה'. Scheint eine bestimmte Art von Nedder namens Nezirus zu sein

Antworten (1)

Tol'dos Yitzchak (von Rabbi Yitzchak Karo, Onkel des Bes Yosef ) hat zwei Erklärungen :

"um dir zu sagen, wer einen Sota in ihrem Schaden sieht ...": seine Erklärung ist eine Art Befehl: Er muss dem Wein abschwören, wenn er ihren Tod aufgrund des Weintrinkens sieht ....

Und es ist auch natürlich: … „wer eine Sota in ihrem Schaden sieht …“: Wenn er so großen Dreck sieht – einen auf der Straße fallenden Oberschenkel, einen anschwellenden Bauch, ihren Körper in Stücke –, wird das Verlangen nach Frauen annulliert er und er wird von sich aus dem Wein abschwören, wenn er sieht, dass es eine Flasche voller Exkremente ist….

Tora T'mima ( Bamidbar 6:1 ) erklärt, dass das g'mara dies bedeutet

…und als sie hörten, dass Wein schadet, würden viele dem Wein abschwören….

Und es gibt eine Geschichte in Otzar Chayim (zusammengestellt von Rabbi Chayim Yaakov Zuckerman; in Bamidbar 6:2), in der Rabbi David Forkes (ein Schüler des Baal Shem Tov ) es als Vorschrift auffasste.

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