Wie hat Ashwatthama in der letzten Nacht des Krieges zu Lord Shiva gebetet und ihn angerufen?

Das Lager von Pandavas wurde von einer sehr schrecklichen Form von Lord Shiva beschützt, die Ashwattahama erlebte, als er das Lager betrat, wie in diesem Kapitel von Saupitaka Parva beschrieben:

Sanjaya sagte: „Kritavarma einladend, wie auch der mächtige Wagenkrieger Kripa, Dronas Sohn, voller Wut, näherte sich dem Tor des Lagers besessen vom Glanz der Sonne oder des Mondes, der den Eingang bewachte.Um seine Lenden war ein bluttriefendes Tigerfell, und er hatte ein schwarzes Reh als Obergewand.Er hatte als seinen heiligen Faden eine große Schlange.Seine Arme waren lang und massiv und hielten viele Arten von erhobenen Waffen. Er hatte für seine angadas eine große Schlange um seinen Oberarm gewickelt. Sein Mund schien mit Feuerflammen zu lodern. Seine Zähne machten sein Gesicht schrecklich anzusehen.

Alle seine Waffen wurden von ihm verschlungen, als er versuchte, ihn anzugreifen, dann denkt er, dass dieses schreckliche Wesen die Frucht seiner sündigen Taten war, also sucht er dort den Schutz von Lord Mahadeva:

सोऽहमद्य महादेवं प्रपद्ये शरणं विभुम्।
दैवदण्डमिमं घोरं स हि मे नाशयिष्यति।।
कपर्दिनं प्रपद्येऽहं देवदेवमुमापतिम्।
कपालमालिनं रुद्रं भगनेत्रहरं हरम्।।
स हि देवोऽत्यगाद्देवांस्तपसा विक्रमेण च।
तस्माच्छरणमभ्येष्ये गिरिशं शूलपाणिनम्।।

Ich werde daher zu dieser Stunde den Schutz des mächtigen Mahadeva suchen! Er wird diesen schrecklichen Stab der göttlichen Züchtigung zerstreuen, der vor mir erhoben wird. Ich werde den Schutz dieses Gottes suchen, dieser Quelle alles Nützlichen, des Herrn von Uma, auch Kapardin genannt, geschmückt mit einer Girlande aus menschlichen Schädeln, diesem Augenpflücker von Bhaga, der auch Rudra und Hara genannt wird.In asketischer Strenge und Tapferkeit übertrifft er alle Götter bei weitem. Ich werde daher den Schutz von Girisha suchen, der mit dem Dreizack bewaffnet ist.

Dann betet er zu Lord Maheswara mit einem exzellenten Stuti, auch bekannt als „Draunina ShivaStuti“, was so lautet:

उग्रं स्थाणुं शिवं रुद्रं शर्वमीशानमीश्वरम्।
गिरिशं वरदं देवं भवभावनमव्ययम्।।
शितिकण्ठमजं रुद्रं दक्षक्रतुहरं हरम्।
विश्वरूपं विरूपाक्षं बहुरूपमुमापतिम्।।
श्मशानवासिनं दृप्तं महागणपतिं विभुम्।
खट्वाङ्गधारिणं मुण्डं जटिलं ब्रह्मचारिणम्।।
मनसा ह्यनुचिन्त्यैनं दुष्करेणाल्पचेतसा।
अद्य भूतोपहारेण यक्ष्ये त्रिपुराघातिनम्।।
स्तुतं स्तुत्यं स्तूयमानममोघं कृत्तिवाससम्।
विलोहितं नीलकण्ठमसह्यं दुर्निवारणम्।।
शुक्रं विश्वसृजं ब्रह्म ब्रह्मचारिणमेव च।
व्रतवन्तं तपोनिष्ठमनन्तं तपतां गतिम्।।
बहुरूपं गणाध्यक्षं त्र्यक्षं पारिषदप्रियम्।
धनाध्यक्षप्रियसखं गौरीहृदयवल्लभम्।।
कुमारपितरं पिङ्गं गोवृषोत्तमवाहनम्।
कुत्तिवाससमत्युग्रमातोषणतत्परम्।।
परं परेभ्यः परमं परं यस्मान्न विद्यते।
दिगन्तं देशरक्षिणम्।।
हिरण्यकवचं देवं चन्द्रमौलिविभूषणम्।
प्रपद्ये शरणं देवं परमेण समाधिना।।
इमां चेदापदं घोरां तराम्यद्य सुदुस्तराम्।
सर्वभूतोपहारेण यक्ष्येऽहं शुचिना शुचिम्।।

Ich verehre den Zerstörer der dreifachen Stadt und biete mich als Opfer an. Gesegnet bist du gewesen, du verdienst Hymnen, und ich besinge deine Herrlichkeit! Deine Absichten sind niemals verwirrt. Du bist in Felle gehüllt; du hast rotes Haar auf deinem Haupt; du bist blaukehlig; du bist unerträglich; du bist unwiderstehlich! Du bist rein; du bist der Schöpfer von Brahman; du bist Brahma; du bist ein Brahmacari; du bist ein Beobachter der Gelübde; du bist der asketischen Strenge ergeben; du bist unendlich; du bist die Zuflucht aller Asketen; du bist vielgestaltig; du bist der Anführer verschiedener Stämme geisterhafter Wesen; du bist dreiäugig; du magst jene Wesen, die Gefährten genannt werden; du wirst immer vom Herrn der Schätze gesehen; du bist Gauris Herz lieb; du bist der Vater von Kumara; du bist gelbbraun; du hast für deinen ausgezeichneten Träger einen Rinderbullen; du bist in eine subtile Kleidung gekleidet; du bist der wildeste; du bist bestrebt, Uma zu schmücken; du bist höher als alles, was hoch ist; du bist höher als alles; es gibt nichts Höheres als dich; du bist der Waffenträger; du bist unermesslich und du bist der Beschützer aller Gegenden; du bist in eine goldene Rüstung gehüllt; du bist göttlich; du hast den Mond als Schmuck auf deiner Stirn! Mit konzentrierter Aufmerksamkeit suche ich deinen Schutz, o Gott! Um diese schreckliche Not, die so schwer zu überwinden ist, erfolgreich zu überwinden, opfere ich dir, dem Reinsten der Reinen, und biete dir die (fünf) Elemente an, aus denen mein Körper besteht! du bist der Waffenträger; du bist unermesslich und du bist der Beschützer aller Gegenden; du bist in eine goldene Rüstung gehüllt; du bist göttlich; du hast den Mond als Schmuck auf deiner Stirn! Mit konzentrierter Aufmerksamkeit suche ich deinen Schutz, o Gott! Um diese schreckliche Not, die so schwer zu überwinden ist, erfolgreich zu überwinden, opfere ich dir, dem Reinsten der Reinen, und biete dir die (fünf) Elemente an, aus denen mein Körper besteht! du bist der Waffenträger; du bist unermesslich und du bist der Beschützer aller Gegenden; du bist in eine goldene Rüstung gehüllt; du bist göttlich; du hast den Mond als Schmuck auf deiner Stirn! Mit konzentrierter Aufmerksamkeit suche ich deinen Schutz, o Gott! Um diese schreckliche Not, die so schwer zu überwinden ist, erfolgreich zu überwinden, opfere ich dir, dem Reinsten der Reinen, und biete dir die (fünf) Elemente an, aus denen mein Körper besteht!

Dann erscheinen nach diesem Gebet Tausende von Rudra Ganas vor Ashwathama, wie in diesem Kapitel von Saupitaka Parva beschrieben. Dann führte Ashwathama dort eine besondere Art von Yajna durch:

.
न च तान्प्रेक्षमाणोऽपि व्यथामुपजगाम ह।।
Vorbestellung
स्वयमेवात्मनात्मानमुपहारमुपाहरत्।।
धनूंषि समिधस्तत्र पवित्राणि सिताः शराः।
हविरात्मवतश्चात्मा तस्मिन्भारत कर्मणि।।
ततः सौम्येन मन्त्रेण द्रोणपुत्रः प्रतापवान्।
उपहारं महामन्युरथात्मानमुपाहरत्।।
तं रुद्रं रौद्रकर्माणं रौद्रैः कर्मभिरच्युतम
अभिष्टुत्यमहात्मानमित्युवाच कृताञ्जलिः।।

Der mächtige Ashvatthama jedoch verspürte keine Furcht, als er sie erblickte. Dronas Sohn, bewaffnet mit Bogen und mit Fingern in Zäunen aus Leguanhäuten,selbst bot Mahadeva sein eigenes Selbst als Opfer an. Bögen waren der Brennstoff und scharfe Pfeile die Schöpfkellen, und seine eigene Seele, die von großer Macht besessen war, war das Trankopfer, oh Bharata, bei diesem Opferakt. Der tapfere und zornige Sohn von Drona opferte dann mit besänftigenden Mantras seine eigene Seele als Opfer. Nachdem Ashvatthama Rudra mit wilden Taten mit wilden Riten verehrt hatte, sagte er mit gefalteten Händen diese Worte zu diesem hochbeseelten Gott.

Dann fährt er schließlich fort, sein eigenes Selbst in diesem Yajna anzubieten:

इममात्मानमद्याहं जातमाङ्गिरसे कुले।
स्वग्नौ जुहोमि भगवन्प्रतिगृह्णीष्व मां बलिम्
भवद्भक्त्या महादेव पस्मेण समाधिना।
अस्यामापदि विश्वात्मन्नुपाकुर्मी
त्वयि सर्वाणि भूतानि सर्वभूतेषु चासि वै।
गुणानां हि प्रधानानां कैवल्यं त्वयि तिष्ठति।।
सर्वभूताश्रय विभो हविर्भूतमवस्थितम्।
प्रतिगृहाण मां देव यद्यशक्याः परे मया।।
इत्युक्त्वा द्रौणिरास्थाि

"Aus Angirasas Linie entsprungen, bin ich dabei, meine Seele, oh Gott, als Trankopfer in dieses Feuer zu gießen! Akzeptiere, o Herr, dieses Opfer! In dieser Stunde der Bedrängnis, oh Seele des Universums, opfere ich mich selbst als Opfer auf, aus Hingabe an dich und mit in Meditation konzentriertem Herzen! Alle Kreaturen sind in dir und du bist in allen Kreaturen! Die Versammlung aller hohen Eigenschaften findet in dir statt! O Herr, o du bist die Zuflucht aller Geschöpfe. Ich warte als Trankopfer auf dich, da ich meine Feinde nicht besiegen kann.

Dann erscheinen nach diesem Gebet Tausende von Rudra Ganas vor Ashwathama, wie in diesem Kapitel von Saupitaka Parva beschrieben.

Dann endlich erscheint Lord Mahadeva vor ihm und sagt, dass er, obwohl er sich bis zu diesem Zeitpunkt wie ein Beschützer verhalten hat, jetzt als Zerstörer fungieren wird, weil ihre Zeit abgelaufen ist:

सन्त्यज्यात्मानमारुह्ि
तमूर्ध्वबाहुं निश्चेष्टं दृष्ट्वि
अब्रवीद्भगवान्साक्षान्महादेवो हसन्निव।।
सत्यशौचार्जवत्यागैस्तपसा नियमेन च।
क्षान्त्या भक्त्या च धृत्या च कर्मणा मनसा गिराामनसा
यथावदहमाराद्वः कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा।
तस्मादिष्टतमः कृष्णादन्यो मम न विद्यते।।
कुर्वता तात सम्मानं त्वां च जिज्ञासता मया।
पाञ्चालाः सर्वदा गुप्ता मायाश्च बहुशः कृताः।।
कृतस्तस्यैव सम्मानं पाञ्चालान्रक्षता मया।
अभिभूतास्तु कालेन नैषामद्यास्ति जीवितम्।।
एवमुक्त्वा महात्मानं भगवानात्मनस्तनुम्।
आविवेश ददौ चास्मै विमलं खङ्गमुत्तमम्।।
अथाविष्टो भगवता भूयो जज्वाल तेजसा।
वेगवांश्चाभवद्युद्धे देवसृष्टेन तेजसा।।
तं दृष्ट्वा तानि भूतानि रक्षांसि च समाद्रवन्।
अभितः शिबिरं यान्तं द्रोणपुत्रं महारथम्।
देवदेवं हरं स्थाउं यान्तं साक्षादिवेश्वरम्।।

Als er ihn unbeweglich und mit erhobenen Händen und als Opfergabe für sich selbst stehen sah, erschien der göttliche Mahadeva persönlich und sagte lächelnd: „Mit Wahrheit, Reinheit, Aufrichtigkeit, Resignation, asketischer Strenge, Gelübden, Vergebung, Hingabe, Geduld, Gedanken und Wort, ich bin von Krishna der reinen Taten gebührend verehrt worden. Dafür ist mir niemand lieber als Krishna. Weil ich ihn und auf sein Wort ehrte, habe ich die Pancalas beschützt und verschiedene Arten von Illusionen gezeigt. Indem ich die Pancalas beschützt habe, habe ich geehrt Sie sind jedoch von der Zeit geplagt worden.Die Zeit ihres Lebens ist abgelaufen.“ Nachdem er diese Worte zu dem hochbeseelten Ashvatthama gesagt hatte, trat der göttliche Mahadeva in Ashvatthamas Körper ein, nachdem er ihm ein ausgezeichnetes und poliertes Schwert gegeben hatte. Von diesem göttlichen Wesen erfüllt, loderte Dronas Sohn mit Energie auf Als Folge dieser von der Gottheit stammenden Energie wurde er im Kampf allmächtig. Viele unsichtbare Wesen und Rakshasas gingen zu seiner Rechten und Linken, als er sich aufmachte, wie der Lord Mahadeva selbst, um in das Lager seiner Feinde einzudringen.“

Man kann den Inhalt von Devanagari oben von dieser Seite transliterieren.