Wer außer Arjuna und Shiva besaß Pashupatastra?

Während er Arjuna Pashupatastra zur Verfügung stellt, sagt Lord Shiva, dass weder das Oberhaupt der Götter noch die Menschen davon wissen. Es ist also nicht möglich, dass irgendein anderer Mensch Pashupatastra haben würde. Von Vana Parva von Mahabharata:

भगवानुवाच | ददानि तेऽस्त्रं दयितमहं पाशुपतं महत् | || १३ || नैतद्वेद महेन्द्रोऽपि न यमो न च यक्षराट् | || १४ || नत्वेतत्सहसा पार्थ मोक्तव्यं पुरुषे क्वचित् | जगद्विनिर्दहेत्सर्वमल्पतेजसि पातितम् || १५ || अवध्यो नाम नास्त्यस्य त्रैलोक्ये सचराचरे | मनसा चक्षुषा वाचा धनुषा च निपात्यते| १६ ||

Bhagavan sagte: „O Mächtiger. Ich werde dir meine Lieblingswaffe namens Pasupata geben. Oh Sohn des Pandu, du kannst es halten, schleudern und zurückziehen. Weder der Anführer der Götter selbst, noch Yama, noch der König der Yakshas, ​​noch Varuna, noch Vayu wissen es. Wie konnten Männer etwas davon wissen?Aber, oh Sohn von Pritha, diese Waffe sollte nicht ohne angemessenen Grund geschleudert werden; denn wenn es auf einen schwachen Feind geschleudert wird, kann es das ganze Universum zerstören. In den drei Welten mit all ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen gibt es keinen, der nicht in der Lage wäre, von dieser Waffe getötet zu werden. Und es kann durch den Verstand, durch das Auge, durch Worte und durch den Bogen geschleudert werden.'“ [VanaParva Kapitel 60]

Wenn also Astras wie Pasupata an anderen Stellen erwähnt werden, sollte dies als Waffen verstanden werden, denen Bhagavan Pashupati vorsteht und nicht dieser mächtige Pashupatastra!

Unter den Göttlichen besitzt auch Sri Lalita Tripurasundari diese Waffe Mahapashupatastra und sie benutzte sie, um die Generäle von Bhandasura zu zerstören. Es wird in Lalitopakhyana von Brahmanda Purana beschrieben . Dies wird auch in Lalita Sahasranama festgehalten als:

महा-पाशुपतास्त्राग्नि-निर्दग्धासुर-सैनिका ॥ ३२॥

Sie, die Asura Sena mit MahaPashupatastra verbrannte

Aber es ist keine Überraschung, dass Devi auch MahaPashupatastra haben würde, da ihre Form als "शिव-शक्त्यैक्य-रूपिणी" / "Shiva-Shaktyeika Rupini" gilt, dh. "Vereinigung von Shiva und Shakti in einer Form".

Drona besaß Pashupatastra und er benutzte es sogar gegen Arjuna im Mahabharata-Krieg .

Als Drona keine Überlegenheit über den Sohn von Pandu, den Sohn von Bharadwaja, erlangte, rief dieser Krieger, der mit dem Kurs aller Waffen vertraut war, die Aindra-, die Pasupata-, die Tvashtra-, die Vayavya- und die Yamya-Waffen ins Leben. Sobald diese Waffen aus Dronas Bogen herauskamen, zerstörte Dhananjaya sie schnell.

(Dies wird auch in der kritischen BORI-Ausgabe des Mahabharata erwähnt. Es befindet sich in Band 6 der Übersetzung der kritischen Ausgabe von Bibek Debroy.)