Monotheismus und Hinduismus

Gemäß dem purna avatara von Vishnu, in Mahabharatha, dargestellt in der Bhagavad Gita, berät Vishnu in seiner vollständigen Form Yoga-Zustände und den Kern der Upanishaden und Veden an Arjuna. Zu Beginn zeigt er sich als der "Einzige" mit allem die Götter und der ganze Kosmos in ihm. „Advaita“ sein. Die Frage ist: Wie kommt es, dass der Hinduismus immer noch der am meisten unterstützte Polytheismus ist? Warum gab Krishna einem Kshatriya das Wissen der Veden, da Arjuna statt irgendjemand Brahmana kula war? Warum sollte der einzelne Gott wie in Krishna jemanden in sich selbst anbeten wie in Shiva?

Welchen Sinn hat es, wenn eine Form des vollständigen Gottes eine andere Form anbetet?
Laut Advaita ist es einfach, sich selbst zu verehren ... da Individualität selbst eine Illusion im absoluten Zustand in Advaita ist ...
Warum sollte Gott dann Dualität zeigen, damit andere sie als dual sehen?
Die Dualität wird tatsächlich aufgrund von Unwissenheit wahrgenommen. Sie wird jedoch von Maya von Ishwara betrieben ... siehe meine Antwort hier hinduism.stackexchange.com/questions/13749/…
Wie kontrolliert man Maya? durch die Ausübung von anderem Yoga und Sein in Gott wie in der Bhagavat Gita?
@Lucifer und über die Überwindung des Schleiers von Maya ... es ist durch Jnana ... auch das Praktizieren von Yoga, das in Bhagvad Gita gelehrt wird, und andere Methoden werden schließlich zu Jnana führen ... auch Selbsterforschung führt auch zu Jnana (Wissen) ... Wenn Sie daran interessiert sind, durch Selbsterforschung zu erkennen ... können Sie das Buch "Gespräche mit Ramana Maharshi" lesen ... durch Kundalini Yoga kann man sich auch schnell mit dem Universum identifizieren ... Allerdings braucht es die Anleitung des Lehrers ...
Können Sie mir für den Anfang die Namen einiger Bücher schenken. Ich will das Lernen nicht vermasseln.
Der „Polytheismus“, den Sie und viele Westler im Vedanta (Hinduismus) sehen, ist kein Polytheismus im westlichen Sinne des Wortes. Die vielen 'Götter' - der eigentliche Begriff ist 'Devi' und die wörtliche Übersetzung ist 'Leuchtender', nicht 'Gott' - sind eigentlich Ämter (wie Gouverneur oder Minister), die von einer bestimmten Seele für einen Zyklus bekleidet werden. Nach dem Ende eines Zyklus wird eine neue Seele zu diesem 'Devi' in einem neuen Zyklus, die vorherige Seele wird auf der Erde wiedergeboren.
Ein gutes Buch, das all die verschiedenen Schulen und Philosophien und die Beziehung der verschiedenen Schriften zueinander erklärt, ist Swami Prabhavanandas Buch "The Spiritual Heritage of India".
@Lucifer Ich weiß nichts über dein Glaubenssystem ... aber du kannst mit "Mandukya Upanishad with Gaudapada Karika" beginnen ...
Vielen vielen Dank. Ich kann meine Dankbarkeit eigentlich nicht ausdrücken. Ich werde dich in meinen Gebeten halten.
Warum ist der Hinduismus der am meisten unterstützte Polytheismus? Aus zwei Gründen. 1. Nicht jeder versteht Advaita usw. Sie befolgen lediglich alle Rituale, damit sie nicht ihre weltlichen Vorteile verlieren! 2. Weil der Hinduismus ihn von Natur aus unterstützt. So wie der gleiche Zucker zu verschiedenen Süßigkeiten verarbeitet werden kann, wie Gulab Jamun, Ras Gula, Kuchen usw., kann die gleiche Essenz, dh Brahman, entsprechend dem Bhava oder der Emotion des Devotees verehrt werden. :)
Warum sollte sich der einzelne Gott als Shiva anbeten? Wieder aus zwei Gründen 1. Um anderen ein Beispiel zu geben, muss man sich zuerst Gott hingeben und dann die Idee der Macherschaft beseitigen. 2. Um seine Demut zu zeigen. Obwohl Lord Rama der Höchste war, erwies er seinem Lehrer Vishwamitra seine Ehrerbietung. Gott ist Allmächtig und doch Allliebend. Gott ist der Demütigste der Demütigen, obwohl Er die Höchste Wirklichkeit ist. In ähnlicher Weise zollte Lord Krishna, obwohl der Höchste, Lord Shiva immer noch seinen Respekt, um seine Demut zu zeigen. Dies ist in mehreren hinduistischen Schriften (normalerweise Puranas) zu finden, dass Lord Shiva Lord Vishnu verehrt und umgekehrt.

Antworten (1)

Der Hinduismus erkennt einen nicht dualen höchsten Gott an. Viele gesehene Götter sind nur die Formen des einen Höchsten Herrn. Eigentlich heißen diese Götter Devatas, aber im Englischen werden sie fälschlicherweise als Götter übersetzt, manche übersetzen sie auch als Halbgötter.

Die meisten Götter im Hinduismus sind also entweder eine direkte Form des Höchsten Herrn oder sie sind nur Titel und man kann sie durch tugendhaftes Handeln erlangen. Für zB. Indra ist ein Name von Devata (Gott), aber jeder Mensch hat das Potenzial, Indra zu werden, indem er tugendhaft handelt.

Der Höchste Herr ist jedoch nicht dual und nur einer.

Svetasvatara Upanishad (6.11) sagt:

" _ कक्माध्यक्षः सस्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निनि्गुणश्च ।।
Der nicht-duale und strahlende Herr ist in allen Wesen verborgen. Alles durchdringend, das innerste Selbst aller Geschöpfe, der Antrieb zu Handlungen, in allen Dingen verweilend, ist Er der Zeuge, der Animator und das Absolute, frei von Gunas.

Da der Begriff Eko Deva verwendet wird, bedeutet er einen Herrn.

Aber jetzt entsteht ein philosophischer Unterschied. Laut Advaita ist das Selbst aller Götter auch Nirguna Brahman, das form- und eigenschaftslos ist. So wurde Nirguna Brahman der einzige Herr und das einzige Selbst von allen.

Gemäß Vishishtadvaita ist ein Gott, der Form hat, das Selbst des Selbst oder Antaryami des Selbst. Gemäß Vaishnavas ist es Lord Vishnu, der als Selbst von Selbst bleibt, und gemäß Shaivites ist es Lord Shiva, der als Selbst von Selbst bleibt. Aber dennoch sagen sie alle, dass es nur einen Gott gibt, der aus sich selbst besteht.

Viele Arten von Göttern mit verschiedenen Namen und Formen sind nur Manifestationen des einen, nicht dualen Gottes.

In Bezug auf die Anbetung verschiedener Götter, wenn sie mit dem Wunsch nach Erlösung/Befreiung angebetet werden, führen alle letztendlich zu dem einzigen nicht-dualen Herrn. Skandha Purana [Yajna Vaibhava Khanda] sagt:

यथा तोय प्रवाहाणां समुद्र परमावधि ।
तथैव सर्व मार्गाणां साक्षान्निष्ठा महेश्वर ।।

So wie alle Strompfade schließlich das Große Meer erreichen. Ebenso führen alle Pfade für Gott zum Großen Gott selbst.

Ein treffenderes Wort ist en.wikipedia.org/wiki/Pantheism
@VineetMenon Kein Pantheismus ist kein Vedanta. Der Pantheismus steht Vishishtadvaita am nächsten.
Obwohl Ihre Antwort gut ist, stimme ich Ihrer ersten Aussage am Anfang nicht zu. Das westliche theologische Konzept des Monotheismus passt nicht zum gesamten Vedanta. „Monotheismus“ passt gut zu Dvaita, aber nicht zu Advaita oder Vishishtadvaita. Als Eröffnungserklärung würde ich sagen, dass Vedanta theistisch ist.
@Swami Vishwananda ok danke! ... Ich habe meine Antwort bearbeitet ... Ich denke, es ist jetzt in Ordnung ...