Wie ist es möglich, dass das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte zur Verteidigung des Paulus geschrieben wurden?

Die Ansicht, dass Luke-Acts von Luke für Pauls Prozess geschrieben wurde, wird in diesem Buch mit dem Titel „Paul On Trial“ vertreten . Hier ist die Google Books-Beschreibung:

John W. Mauck Thomas Nelson Publishers, 2001 - Religion - 236 Seiten 0 Rezensionen

JOHN W. MAUCK bietet eine aufregende neue Art, die Apostelgeschichte zu verstehen. Mit großem Geschick und überzeugenden Argumenten behauptet der Autor, dass die Apostelgeschichte in erster Linie geschrieben wurde, um Paulus für seinen bevorstehenden Prozess in Rom zu verteidigen. Nach der Lektüre von Maucks Band werden wir nicht nur ein umfassenderes Verständnis der Apostelgeschichte erlangen, sondern auch felsenfeste Argumente für die Verteidigung des Christentums und das Verständnis seiner jüdischen Wurzeln erhalten.

Was ist drin: Eine neue Studie der Apostelgeschichte als juristischer "Brief"

Erkenntnisse aus dem Verständnis des römischen Rechts

Zahlreiche Diagramme, die Lukes "Argument" skizzieren

Aufgezeichnete Reden gelten als "Zeugenaussagen"

Eine abschnittsweise Überprüfung aller Gesetze

Eine kraftvolle Apologetik, die die Ansprüche des Christentums verteidigt

Bestätigungen:

"Das Buch ist eine großartige Ergänzung für die Bibliothek eines jeden Anwalts. Es erweckt die Apostelgeschichte mit neuen und nützlichen Erkenntnissen zum Leben." -- Samuel B. Casey, Geschäftsführer, Christian Legal Society

"Es leistet einen konstruktiven, frischen und faszinierenden Beitrag zum Verständnis der Apostelgeschichte." -- Dr. Donald Hagner, Autor von Matthew in WBC, Fuller Theological Seminary

Ich habe das Buch nicht gelesen, bin aber schon lange von der Idee fasziniert. Man fragt sich, ob es jemals eine Zeit gegeben hat, in der jemand in einem Rechtsdienst ein so riesiges Dokument gelesen hat, das in seiner ursprünglichen Form wahrscheinlich ein Regal gefüllt hat!

Das Buch präsentiert also Argumente dafür, dass es kurz ist, und inwieweit Sie vom Autor überzeugt sind, ist ein Indikator für die Stärke des Arguments.

Ihre Frage enthält eine faszinierende Möglichkeit zu Daten, die wir nicht kennen. Was wir wissen ist:

• Sowohl das Lukasevangelium als auch die Apostelgeschichte wurden von Lukas (vom lateinischen Lucas) geschrieben, einem nichtjüdischen Arzt und Gläubigen (Kol 4,10-14).
• Frühe Überlieferung macht Lukas zu einem Eingeborenen von Antiochia in Syrien. Er war offensichtlich gut ausgebildet, da das Griechisch, das er beim Schreiben sowohl seines Evangeliums als auch seiner Apostelgeschichte verwendet, komplexer ist und ein viel größeres Vokabular verwendet als die meisten anderen neutestamentlichen Autoren.
• Lukes erklärter (expliziter) Zweck beim Schreiben dieser Dokumente ist in ihren jeweiligen Prologen dargelegt – um „Theophilus“, eine unbekannte Person, zu informieren.
• Der Inhalt von Lukes Werken ist sowohl erzählerisch/historisch als auch theologisch – er enthält viel über das Wirken des Heiligen Geistes. Tatsächlich wurde oft festgestellt, dass die Apostelgeschichte besser „Die Taten des Heiligen Geistes“ heißen sollte.

Nun zur eigentlichen Frage. Wenn Lukas die Apostelgeschichte als Rechtsschrift gedacht hatte, dann enthielt sie möglicherweise mehr Material als nötig. Das letzte Drittel des Buches wäre jedoch eine ausgezeichnete Verteidigung – aber warum so viel über den Schiffbruch und die Einzelheiten der Reise (Apostelgeschichte 27)? Apostelgeschichte 23-26 ist sicherlich eine ausgezeichnete Rechtsverteidigung. Aber das erklärt das Lukasevangelium nicht.

Vielleicht wurde Lukas gebeten, bei der Vorbereitung der Rechtsverteidigung von Paulus zu helfen, und hat einiges von dem Material in die Apostelgeschichte aufgenommen – das ist durchaus möglich und sogar wahrscheinlich, basiert aber auf dem, was unbekannt ist. Wenn Theophilus der Anwalt des Paulus in Neros Gericht wäre (was wir nicht wissen), würde das die Schlussfolgerung stärken, aber eine solche Person hätte einen lateinischen Namen, nicht einen so auffälligen griechischen Namen.

Der Artikel, den Sie in Ihren Kommentaren erwähnen, erklärt, dass es mehrere Theorien darüber gibt, wer Theophilus war, von denen keine belegt werden kann.

In Bezug auf Lukas und seinen Zweck beim Schreiben seines Evangeliumsberichts und der Apostelgeschichte kommt der Artikel zu dem Schluss:

Während jede dieser Theorien Möglichkeiten birgt, scheint es am wahrscheinlichsten, dass Theophilus ein hochrangiger oder einflussreicher Nichtjude war, für den Lukas einen detaillierten historischen Bericht über Christus und die Verbreitung des Evangeliums im gesamten Römischen Reich liefern wollte. Ob dieser Theophilus ein wohlhabender Verwandter Caesars, ein einflussreicher Regierungsbeamter, ein wohlhabender Wohltäter war, der Paulus unterstützte, oder der römische Anwalt des Paulus, spielt keine Rolle. Wir können nicht sicher wissen, wer Theophilus war, aber wir können wissen, was Lukes Absichten zum Schreiben waren. Sein erklärter Grund, an Theophilus zu schreiben, war, „dass Sie Gewissheit über die Dinge haben, die Sie gelehrt wurden“ (Lukas 1:3-4). Lukas schrieb einen historischen Bericht über das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi und beschrieb detailliert die Ausbreitung des Christentums im gesamten Römischen Reich. Seine Absicht war es, Theophilus die Gewissheit zu geben, dass die „Dinge, die ihm beigebracht worden waren“, tatsächlich wahr und vertrauenswürdig waren. Quelle:https://www.gotquestions.org/Theophilus-Luke-Acts.html

Zu behaupten, dass „das Lukas-Evangelium und die Apostelgeschichte zur Verteidigung des Paulus geschrieben wurden, als er damals in Rom im Gefängnis war“, ist eine interessante, aber spekulative Theorie.

Die Zusammenstellung des Evangeliums aus mehreren schriftlichen Quellen war sicherlich kein schnelles Unterfangen. Obwohl es für die Römer nicht kritisch ist, wäre es nicht notwendig, dies zur Verteidigung seines Freundes und Lehrers Paulus zu tun.

Lukas sagt am Anfang der Apostelgeschichte, dass er das Evangelium bereits geschrieben hatte. Also schrieb er eine weitere lange Geschichte danach. Sie würden nicht zwei Bücher hintereinander für denselben Zweck schreiben, um Paulus zu verteidigen.

Kein römischer Richter würde zwei lange Bücher lesen. Etwas Fokussierteres und weniger Zeitaufwändiges hätte besser getan.

Theophilos ist nicht unbedingt ein Vorname; es ist ein Adjektiv im sachlichen Gebrauch und bedeutet «gottliebend». Es wurde damals kein Unterschied gemacht, Großbuchstaben für Namen zu verwenden; die winzigen griechischen Buchstaben gab es noch nicht. Die Großschreibung ist eine spätere Interpretation. Es ist wahrscheinlicher, dass Lukas nicht für eine bestimmte Person geschrieben hat, sondern für den gottliebenden Leser, wer auch immer es ist.

Daher ist es sehr unwahrscheinlich, dass der Zweck des Evangeliums und der Apostelgeschichte die Verteidigung von Paulus ist.

Der Zweck der Schriften von Lukas wurde in Lukas 1 klar angegeben:

1 Viele haben sich vorgenommen, einen Bericht über die Dinge zu verfassen, die sich unter uns erfüllt haben, 2 so wie sie uns von den ersten Augenzeugen und Dienern des Wortes überliefert wurden. 3Daher, nachdem ich alles von Anfang an sorgfältig untersucht hatte, schien es mir auch gut, dir, edler Theophilus, eine geordnete Rechnung zu schreiben , 4damit du die Gewissheit dessen erkennst, was dir beigebracht wurde.

Luke war hier objektiv. Nachdem er viel Zeit damit verbracht hatte, persönlich mit Paul zu reisen, konnte Luke nicht anders, als von Paul beeinflusst zu werden. Dennoch glaube ich nicht, dass es in Lukes Schriften irgendwelche Hintergedanken gab. Seine erklärte Agenda bestand darin, wahrheitsgemäß und objektiv zu sein und gleichzeitig seinen Freund Paul zeitweise zu verteidigen.