In Apostelgeschichte 2:17 sagt Petrus „in den letzten Tagen“, aber Joel (den er zitierte) hatte „danach“ gesagt.

Der griechische Text von Apostelgeschichte 2:17 nach dem Textus Receptus (Estienne, 1550) besagt:

Καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις λέγει ὁ θεός ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα καὶ προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶν καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν καὶ οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται καὶ οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν ἐνυπνία ἐνυπνιασθήσονται

Der griechische Ausdruck ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις bedeutet übersetzt „in den letzten Tagen“.

Andererseits steht in Joel 2:28 (3:1 Masoretic) geschrieben:

Eute _ _

Der hebräische Ausdruck אַחֲרֵי כֵן bedeutet übersetzt „danach“. Gesenius schreibt, ⁽¹⁾

In seinem Kommentar zu Joel 2:30 (3:1) schreibt Rabbi David Kimchi (Radak):

היה אחרי כן - כמו והיה באחרית הימים

was übersetzt wird als,

„Und es geschah danach“ – wie „und es geschah in den letzten Tagen“.

Mit anderen Worten, Rabbi David Kimchi glaubte, dass die beiden Ausdrücke synonym seien.

Und anderswo bezüglich des Ausdrucks „in den letzten Tagen“ (באחרית הימים), der in mehreren Versen vorkommt, einschließlich Jes. 2:2 , schrieb Rabbi David Kimchi ,

„Und es geschah in den letzten Tagen“ – Überall, wo es heißt „in den letzten Tagen“ – es sind die Tage des Messias.

והיה באחרית הימים - כל מקום שנאמר באחרית הימים הוא ימות המשיח

Fußnoten

⁽¹⁾ p. 33

Verweise

Gesenius, Heinrich Friedrich Wilhelm. Ein hebräisches und englisches Lexikon des Alten Testaments, einschließlich der biblischen Chaldäa . Trans. Tregelles, Samuel Prideaux. London: Bagster, 1857.

Peter ändert mehr als nur den ersten Satz, wenn er Joel zitiert.

Apostelgeschichte 2:17 Und es wird geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, ich werde meinen Geist über alles Fleisch ausgießen; und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, und eure jungen Männer werden Gesichte sehen und eure alten Männer soll Träume träumen: (KJV)

Joel 2:28 Und danach wird es geschehen, dass ich meinen Geist über alles Fleisch ausgießen werde; und deine Söhne und deine Töchter werden prophezeien, deine alten Männer werden Träume träumen, deine jungen Männer werden Visionen sehen: (KJV)

Petrus verwendet den griechischen Ausdruck ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις („in den letzten Tagen“), wobei das Griechische von Joel μετὰ ταῦτα („nach diesen Dingen/danach“) hat. Über den ersten Satz hinaus wechselt Peter in der zweiten Hälfte die Plätze von jungen und alten Männern. Wo Joel zuerst die Älteren hatte, platziert Peter die jungen Männer zuerst.

Diese Änderungen wären höchstwahrscheinlich zielführend, und außerdem ist die erste Änderung der Lieferung durchaus angemessen. (Der zweite ist eine bloße Neuanordnung.) Der Satz von Joel erscheint an anderer Stelle in der hebräischen Bibel (insbesondere das Wort „danach“), um zu zeigen, dass die folgende Prophezeiung für die letzten Tage gelten würde.

Und ich werde deine Richter wieder herstellen wie am Anfang und deine Räte wie am Anfang; danach wirst du genannt werden: Die Stadt der Gerechtigkeit, die treue Stadt. ( Jesaja 1:26 )

In Jesaja 1,24 wird festgestellt, dass dieses „Danach“ Teil des Tages der Rache Gottes ist, also der letzten Tage oder Eschatons.

Kurz danach zeichnet Jesaja eine weitere Prophezeiung jener Tage auf.

Und es wird sich begeben in den letzten Tagen , dass der Berg des Hauses des HERRN auf den Gipfeln der Berge errichtet und über die Hügel erhaben sein wird; und alle Nationen werden dorthin strömen. ( Jesaja 2:2 )

Jesajas Prophezeiung über die Erfüllung der letzten Tage (2:2) wird in Kapitel 3 fortgesetzt.

An jenem Tag wird er schwören und sagen: Ich werde kein Heiler sein; denn in meinem Haus ist weder Brot noch Kleidung; mache mich nicht zum Fürsten des Volkes. ( Jesaja 3:7 )

Jesaja verwendet auch „an jenem/heutigen Tag“, um die letzten Tage in 7:21, 23 zu bezeichnen; 10:20, 27; 11:10, 11; 26:1, 27:1, 2; und viele andere Male. Es sollte besonders beachtet werden, dass Jesaja 11:10 und 11 eine Prophezeiung des Messias und der zurückkehrenden Menschen sind.

Jesaja 11:10-11 Und an jenem Tag wird es eine Wurzel Isais geben, die ein Zeichen des Volkes sein wird; danach werden die Heiden trachten, und seine Ruhe wird herrlich sein. Und es wird sich begeben an jenem Tag , dass der Herr zum zweiten Mal seine Hand ausstrecken wird, um den Rest seines Volkes, der übrig bleiben wird, von Assyrien und von Ägypten und von Pathros und von Kusch und von Elam und von Sinear und von Hamath und von den Inseln des Meeres.

Petrus sah Jesus als den Messias, den Jesaja prophezeit hatte, und an diesem Pfingsttag waren viele Juden in die Stadt ihrer Vorfahren gekommen, um anzubeten.

Ebenso verwendet Hosea das Wort, um zu zeigen, dass es in einer zukünftigen Zeit der Wiederherstellung und des Segens für die Menschen ist. Hosea knüpft dies explizit an die letzten/letzten Tage an.

( Hosea 3:4,5 ) Denn die Kinder Israel werden viele Tage ohne König und ohne Fürsten und ohne Opfer und ohne Bild und ohne Ephod und ohne Terafim bleiben: Danach werden die Kinder von Israel kehrt um und sucht den HERRN, ihren Gott, und David, ihren König; und werden den HERRN und seine Güte in den letzten Tagen fürchten.

Jole selbst verwendet die Ausdrücke austauschbar. In Joels nächstem Vers ( 3:1 ) verwendet er den Ausdruck „in jenen Tagen“ und in 3:18 sagt er: „Und an jenem Tag wird es geschehen“. Joel selbst sieht seinen Ausdruck aus 2:28 „danach“ eindeutig als Synonym für „an jenem Tag“ und „das Eintreffen“ an.

Der Geist, der zu allen Menschen kommt, geht weiter zurück als Joel. In 4. Mose 11,29 sagt Mose: „Wäre doch alles Volk Gottes Propheten, dass der Herr seinen Geist auf sie legen würde!“ Joel 2:28 besagt, dass Moses Wunsch in Erfüllung gehen würde. Indem Petrus Joel auf die Ereignisse an diesem Pfingstfest anwendete, erklärte er, dass Moses Wunsch, dass alle Menschen den Geist haben, erfüllt worden sei.

Wenn der palästinensische Fischer tatsächlich Joel 2:28 zitierte, könnte erwartet werden, dass er den hebräischen Text zitiert, der uns (mit unbekannten Änderungen, falls vorhanden) im masoretischen Text überliefert ist. Vielleicht konnte Petrus Griechisch, und wir wissen, dass Apostelgeschichte 2,8 sagt, dass er jetzt in jeder Sprache sprechen konnte, aber wir würden trotzdem erwarten, dass er die Septuaginta (LXX) nicht zitiert, beides, weil er sie als Palästinenser nicht hätte kennen können und weil sein judäisches Publikum es nicht wissen konnte. Wenn seine Rede aus der LXX stammt, dann wurde sie vom Autor der Apostelgeschichte geschrieben, wobei alle Änderungen von Joel von diesem Autor vorgenommen wurden, um sie der Theologie der Apostelgeschichte anzupassen .

Parallelübersetzungen : Joel 2:28-32 (masoretisch):

„Und danach wird es geschehen , [dass] ich meinen Geist über alles Fleisch ausgießen werde; und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, eure alten Männer werden Träume träumen, eure jungen Männer werden Visionen sehen, und auch über die Knechte und über die Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen und Wunder tun in den Himmeln und auf der Erde, Blut und Feuer und Rauchsäulen, und die Sonne soll in Finsternis verwandelt werden und der Mond in Blut , bevor der große und der schreckliche Tag des HERRN kommt, und es wird geschehen, wer den Namen des HERRN anrufen wird, wird errettet werden; denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem wird Rettung sein wie der HERR hat gesagt, und in dem Überrest, den der Herr rufen wird.

Joel 2:28-32 (LXX)

Und danach wird es geschehen , dass ich meinen Geist über alles Fleisch ausgießen werde; und deine Söhne und deine Töchter werden weissagen, und deine alten Männer werden Träume träumen, und deine jungen Männer werden Visionen sehen. Und auf meine Knechte und Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen. Und ich werde Wunder tun im Himmel und auf der Erde, Blut und Feuer und Rauchdampf. Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und herrliche Tag des Herrn kommt. Und es wird sich begeben: Jeder, der den Namen des Herrn anrufen wird, wird gerettet werden; denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem werden die Geretteten sein, wie der Herr geredet hat, und denen, denen die frohe Botschaft gepredigt wurde Herr hat gerufen.

Apostelgeschichte 2:17-20

Und es wird geschehen in den letzten Tagen , spricht Gott, ich werde meinen Geist über alles Fleisch ausgießen, und eure Söhne und eure Töchter werden prophezeien, und eure jungen Männer werden Visionen sehen, und eure alten Männer werden Träume träumen: Und über meine Knechte und Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen; und sie werden prophezeien: Und ich werde Wunder tun oben im Himmel und Zeichen unten auf der Erde; Blut und Feuer und Rauchschwaden. Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor jener große und bemerkenswerte Tag des Herrn kommt. 21 Und es wird geschehen, wer auch immer anrufen wird der Name des Herrn soll gerettet werden.

Eine einzige Abweichung vom Original ist in einer spontanen Rede verständlich, aber Steven E. Runge sagt in 'Joel 2:28-32a in Acts 2:17-21 The Discourse and Text-Critical Implications of Variation from the LXX' die Zahl und Die Art der Abweichungen von der LXX-Lesung haben viele zu dem Schluss geführt, dass hier mehr vor sich geht als ein einfaches Zitat. Er diskutiert:

1) der Wechsel von μετὰ ταῦτα zu ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις in Apostelgeschichte 2:17a;

2) die Einfügung der prophetischen Formel λέγει ὁ θεός in Apg 2,17a;

3) die Einfügung von γε in Apostelgeschichte 2:18 und ihre Auswirkung auf die Informationsstruktur;

4) die Einfügung von ἄνω, σημεῖα und κάτω in Apostelgeschichte 2:20.

Er sagt, dass (Joel 2:28) μετὰ ταῦτα einfach nach vorne schaut und erklärt, dass die fraglichen Ereignisse irgendwann in der Zukunft eintreten werden. (Apostelgeschichte 2:17) Ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις weist auf den letzten Akt der Geschichte hin und behauptet, dass sie Teil von Gottes letztem Akt der Erlösung sind. Die Einfügung eines detaillierteren zeitlichen Ausdrucks hat zur Folge, dass die Verheißung der Ausgießung des Geistes von einem bestimmten Zeitpunkt nach den Ereignissen von Joel 2 auf eine eschatologische Zeit umgeformt wird , eine Zeit, deren Ankunft Petrus in Apostelgeschichte, Kapitel 2 ankündigt .

Der Text in Apostelgeschichte 2:17 ist ein Zitat der Septuaginta-Version von Joel 2:28. (Die hebräische Version des letzteren ist für diese Frage irrelevant). Betrachtet man die beiden nebeneinander, kommt man nicht umhin, dass der Verfasser der Apostelgeschichte den Text absichtlich verändert hat. Vergleichen Sie:

Acts 2:17 Καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις λέγει ὁ θεός ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα καὶ προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶν καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν καὶ οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται καὶ οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν ἐνυπνία ἐνυπνιασθήσονται.

Joel 2:28 (LXX): καὶ ἔσται μετὰ ταῦτα καὶ ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα καὶ προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶν καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν καὶ οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν ἐνύπνια ἐνυπνιασθήσονται καὶ οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται.