Wie kann Psalm 137:9 verteidigt werden?

Die Bedeutung ist im Kontext ziemlich offensichtlich.

Ps 137 ist eine Klage für Jerusalem, nachdem die Babylonier es erobert und zerstört haben. Die Verse 7-9 machen es deutlich:

7 Denke daran, Herr, was die Edomiter taten, als Jerusalem fiel. „Reißt es nieder“, riefen sie, „Reißt es bis auf die Grundmauern nieder!“ 8 Tochter Babylon, dem Untergang geweiht, glücklich ist der, der dir vergeltet, was du uns angetan hast. 9 Glücklich ist, wer deine Kinder packt und sie gegen die Felsen schmettert.

Das ist reine Schadenfreude seitens des Psalmisten. Wer Babylon stürzt, ist jemand, dem der Autor ein Bier kaufen will! (Anders ausgedrückt, diese Person ist jemand, der beim Autor sehr beliebt ist.) Wer auch immer das geschrieben hat, hat die Babylonier wirklich gehasst und würde liebend gerne ihre Kinder töten.

Ist das richtig?" Denken Sie daran, dies ist ein Psalm – ein altes Lied der Hebräer. Ich vermute, manch zukünftiger Gelehrter wird beispielsweise über die frauenfeindlichen Texte von Eminem oder vielen gleichgesinnten Rappern rätseln. Psalmen drücken die Gefühle des Schreibers aus, NICHT THEOLOGISCHE REGELN FÜR IHR VERHALTEN. (Obwohl oft argumentiert wird, dass die Gefühle, die in den Psalmen zum Ausdruck kommen, die eines reifen Christen sein sollten.)

Beachten Sie auch, dass nichts sagt: "Du solltest ein Baby gegen einen Felsen schlagen." Passt nicht zum Text oder zur Natur Gottes. Es wäre ein falsches Lesen des Textes, was tatsächlich beweist, dass es „Regeln“ für das Lesen des Textes gibt.

Also, warum steht es in der Schrift?

Wer weiß. „Könnte sein, dass Gott veranschaulichen wollte, dass die Verbannten ihre Lektion über das Verschmähen von Gottes guten Gaben in Jerusalem gelernt hatten, könnte nur sein, dass die Menschen dieser Meinung zustimmten.

Für eine Person, die nicht glaubt, dass die Bibel ein „echtes“ Buch ist, ist dieser Vers eigentlich ein ziemlich gutes Argument. Wenn die Bibel nur das Werk von „Menschen mit einer Agenda“ wäre, scheint es keinen guten Grund zu geben, hier ein so echtes Gefühl zuzulassen.

Die Bibel kann wörtlich sein, sich aber dennoch in der Sprache der Gefühle ausdrücken.

7 Denke daran, Herr, was die Edomiter taten, als Jerusalem fiel. „Reißt es nieder“, riefen sie, „Reißt es bis auf die Grundmauern nieder!“ 8 Tochter Babylon, dem Untergang geweiht, glücklich ist der, der dir vergeltet, was du uns angetan hast. 9 Glücklich ist, wer deine Kinder packt und sie gegen die Felsen schmettert.

Im gesamten Psalm schreibt der Autor über eine Gefangenschaft. Die physische Gefangenschaft war während Jeremias in Babylon. Aber geistlich berichtet, ist die Gefangenschaft eine Sünde. Der physische Akt wurde durchgeführt, als Babylon erobert wurde, aber dies ist nicht die von Gott gesendete Botschaft.

In Revelations begegnen wir dem Babylon einige Male. Jedes Mal, wenn es als die Stadt der Sünde bezeichnet wird, symbolisiert es die von Satan regierte Welt. Aus unserer Sicht bedeutet dies, dass sich der Autor jedes Mal freut, wenn jemand das Böse zurückzahlt, das die Menschen auf der Welt uns antun. Sie könnten eine Parallele zu Offenbarung 18 ziehen, wo vom Fall Babylons und seiner Zerstörung die Rede ist. (Offenbarung 18:6 ist Psalm 137:8 ähnlich)