Erkennen die Protestanten die Bedeutung von Marias Genealogie?

Dann stand Pinhas auf und vollstreckte das Urteil ... und das wurde ihm zur Gerechtigkeit angerechnet für alle Generationen für immer und ewig . [Psalm 106:30,31 KJV.]

Pinhas hat meinen Zorn abgewendet ... darum ... gebe ich ihm einen Friedensbund, und er wird ihn haben und seine Nachkommen nach ihm, den Bund einer ewigen Priesterschaft . [Numeri 25:11-13, King James Version]

Der hier ausgedrückte Bund bezieht sich auf Gerechtigkeit und ist dem Samen von Pinehas (nicht wie von vielen Samen – siehe Galater 3:16 – sondern von einem) für immer verheißen.

Nun, Elisabeth gehörte zu den Töchtern Aarons. Und Maria, die Mutter Jesu, war Elisabeths nahe Verwandte (Lukas 1:5 und 36), nicht durch Heirat, sondern durch Blut (Lukas 1:35-40).

Daher gehörte Maria von Geburt an zum Stamm Levi. Nur durch Heirat gehörte sie zum Stamm Juda, nicht durch Geburt oder Blut. Auch konnte kein Mann, der (natürlich auf keinen Fall) von Jeconiah abstammte, den Thron besteigen für:

So spricht der HERR: Schreibt diesen Mann ohne Kinder auf, einen Mann, dem es in seinen Tagen nicht gelingen wird ; [Jeremia 22:30, King James Version]

Der Fluch auf Jeconiah war unmöglich zu überwinden, weder durch natürliche Mittel noch durch hinterhältige Manipulation der königlichen Rechte. Es war fertig. Die Menschheit wurde für immer daran gehindert, den Thron zu besteigen.

Aber dann „umarmte eine Frau einen Mann“ und ein Mann heiratete diese Frau. Und das änderte alles. Doch diese in Maria geformte Menschheit hatte eine Verbindung ... zu Pinehas und zu einem Versprechen eines ewigen Priestertums.

Die Bedeutung davon scheint den Protestanten entgangen zu sein, soweit ich das beurteilen kann, obwohl es in Bezug auf die Frage der Rechtfertigung durch den Glauben immens wichtig ist, die Gerechtigkeit Gottes dem Glauben derer zuzurechnen, die an Jesus Christus glauben .

Meine Vermutung ist, dass die Protestanten, die die Anbetung Mariens ablehnen, es dennoch versäumt haben, ihren Beitrag zu berücksichtigen, und die Bedeutung ihrer Genealogie 1 in Bezug auf die Verheißungen an Pinehas übersehen haben, die von Jesus durch Maria geerbt wurden. (So ​​wie David, dem König, Verheißungen gemacht und von Jesus vererbt wurden, durch – Adoption durch – Joseph.)

Ist dies so, dass dies vernachlässigt wurde?

Oder ist es so, dass einige Protestanten die Bedeutung dieser beiden höchst wichtigen Passagen in Psalm 106 und Numeri 25 bemerkt haben und die Bedeutung dessen erkannt haben, was durch Pinhas und Maria geerbt wird, wie wir so vieles durch David und Joseph geerbt sehen?

Und wenn ja, wo ist diese Anerkennung dokumentiert?

1 Nur zum Hintergrundinteresse füge ich Folgendes hinzu:

Mit beträchtlicher Ähnlichkeit mit der dreifachen Wiederholung von vierzehn Generationen – der königlichen Linie – von Abraham bis Christus durch Juda (siehe Matthäus 1:1-15) kann gezeigt werden, dass es eine dreifache Wiederholung von zwölf Generationen gibt (die signifikante Zahl des Bundes). von Aaron zu Christus durch Pinehas und Maria.

[Die Genealogie bei Lukas wird manchmal als Marias Genealogie bezeichnet, aber dem Inhalt nach ist es eindeutig nicht so. Lukes Liste ist nicht die königliche Linie (der Thron geht oft nicht durch direktes Erbe), sondern ist die natürliche Linie der Zeugung.]

Daten in Esra, Nehemia und den Chroniken geben folgendes an:

Zwölf Generationen von Aaron bis zu den Tagen Davids: Aaron, Eleasar, Pinehas, Abishua, Bukki, Uzzi, Serahiah, Meraioth, Amariah, Ahitub, Zadok, Ahimaaz

Zwölf Generationen von David bis zur babylonischen Gefangenschaft: Ahimaaz, Azariah, Johanna, Azariah, Amariah, Ahitub, Zadok, Schallum, Hilkiah, Azariah, Seraja, Esra

Zwölf Generationen von der Gefangenschaft bis zu Christus: Esra, Jeshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Jonathan, Jaddua, [G8 G9 G10] Maria, Jesus namens Christus.

G8 ist entweder Levi oder Eleazar

G9 ist entweder Melchi oder Matthan

G10 ist Joachim

G8, G9 und G10 sind nicht in der Schrift aufgezeichnet, aber aufgezeichnet in Doctrina Jacobi und von Tiberias und von Johannes von Damaskus.

Weitere Informationen zu dieser Genealogie sind sowohl öffentlich als auch privat willkommen.

Maria war aus dem Hause Davids, wie geschrieben steht: „geboren aus dem Samen Davids [dh durch Maria]“ (Römer 1,3).
@SolaGratia Das Wort ist γενομενου (von ginomai ), was „kam“ bedeutet. Er kam aus dem Samen Davids. Die Art und Weise, wie er kam, war durch eine Frau, die mit Joseph verlobt war. Wobei er durch Adoption „von“ dem Samen Davids ist. Jesus stammt aus dem Samen Davids, aber nicht durch natürliche Zeugung, sondern durch Adoption.
Sogar der Talmud sagt, dass Maria „von Königen stammte, aber mit Zimmerleuten die Hure spielte“ (Sanhendrin 106b). Auch „entstehen“ in alten Sprachen bezieht sich offensichtlich auf deine Geburt: daher „geboren aus dem Samen Davids in Ansehung seines Fleisches“
@SolaGratia Dass Jesus den Thron Davids erbt, ist über Joseph, den Sohn von (in der Linie der Söhne) Joseph. Maria war kein Sohn Davids, noch konnte der Thron überhaupt durch sie kommen. Es kommt über Joseph. Aber nicht durch natürliche Zeugung. Es kommt durch Adoption.
Jeder, der aus Davids Lenden kommt, ist ein Sohn Davids. Wenn Sie nicht von seinem Stamm sind, sind Sie nicht der Sohn Davids – nicht durch Adoption, es sei denn, Sie zeugen das Kind tatsächlich, um es weiterzugeben. Joseph gab Jesus absolut nichts weiter, außer den Erbrechten, die von der Geburt und nicht von der Generation stammen. "Der Herr hat einen wahrhaftigen Eid geschworen, und er wird ihn nicht zurücknehmen: Von der Frucht deiner Lenden werde ich auf deinen Thron setzen [einen, der dir folgt]." Sie müssen physisch von David abstammen, um der Messias zu sein. Die jüdische Tradition bestand darauf, dass es normativ sei, auch innerhalb des eigenen Stammes zu heiraten.
@SolaGratia Hat Boaz innerhalb seines eigenen Stammes geheiratet, als er Rahab geheiratet hat? Hat Aaron (von Levi) innerhalb seines eigenen Stammes geheiratet, als er Elishaba (von Juda) heiratete? Das System hält mich von weiteren Kommentaren ab.
Es gibt Ausnahmen; Ich nehme die normative Regel zur Kenntnis. (Dies ist in der Tat nicht der Ort für ein Hin und Her dieser Art.) genomenou bedeutet eigentlich auch „gemacht“, also wurde Jesu Fleisch aus Davids Samen „gemacht“; schließlich, endlich, Mary.
@SolaGratia Mary war eine nahe Verwandte einer Tochter von Aaron.

Antworten (2)

In meiner Kirche interpretieren wir den Verweis auf Jeremia so, dass die königliche Linie Davids aufhören wird, irgendein physisches Königreich dieser Welt zu regieren. Dies ist erfüllt; Kein Nachkomme Davids regiert heute als König in der damals als Juda bekannten geografischen Region.

Jesu Königreich ist nicht von dieser Welt (das sagte er zu Pilatus), und daher verbietet ihm die Passage nicht, der König dieses Königreichs zu sein.

Aus diesem Grund ist Marys Abstammung in Bezug auf diese Frage strittig.

„Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben“ (Lukas 1,32)
Jesus kann nicht „der Sohn Davids“ und „dem Fleisch nach aus dem Samen Davids gemacht“ sein, es sei denn, er ist der Sohn Davids und sein Fleisch kommt von David. Niemand behauptet, dass „der Thron“ bedeutet „der physische Stuhl, auf dem David sitzt“, sondern die königliche Autorität, die damit einhergeht, der davidische König zu sein (s. Mt. 23,2).
Ich meine, wenn der Thron Davids keine bestimmte Art von monarchischer dynastischer Rolle ist, im Gegensatz zu einer generischen, fragt man sich, wie der Engel das andeuten würde, außer mit „er wird David nachfolgen“.
Das OP fragte, ob die Protestanten die Bedeutung von Marys Abstammung zu schätzen wüssten. Meine Antwort spricht diesen Punkt in Bezug auf meine Kirche an. Ob wir mit unserer Lehre richtig liegen, ist eine andere Frage.

In meiner Kirche kann ich mir als Antwort darauf vorstellen, dass die Genealogie Marias aus dem einfachen Grund nicht allzu bedeutsam sein kann, weil es keine Stelle in der Bibel gibt, die darauf hinweist oder sie hervorhebt.

In seinen Briefen geht Paulus sehr ins Detail, um die Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben darzulegen. Nicht ein einziges Mal bezieht er sich auf Marys Abstammung. Der Hebräerbrief argumentiert in Bezug auf den Bund und entfernt Jesus im übertragenen Sinne aus der Linie Aarons und stellt ihn in die Linie Melchisedeks, was darauf hindeutet, dass das Erbe der Leviten nicht wichtig war.

Wenn die Bibel aus etwas keine große Sache macht, dann ist es schwer zu argumentieren, dass es doch eine große Sache ist.

Melchisedek ist wichtig in Bezug auf das Priestertum, wie Hebräer deutlich machen. Auch Pinhas hat eine beträchtliche Bedeutung in Bezug auf Gerechtigkeit und Rechtfertigung durch den Glauben, was durch die Texte angezeigt wird, auf die ich mich im Psalm und in Numeri bezogen habe.
Eine der zentralen Thesen des Hebräerbriefes ist, dass Jesus der Hohepriester einer besseren Priesterschaft mit einem besseren Opfer und einem besseren Bund ist. Das Priestertum Jesu ist also eindeutig wichtig, aber eine direkte Verbindung zu Levi nicht – Hebräer argumentieren, dass Melchisedeks Ordnung besser ist als die Aarons. Jedoch gibt es nirgendwo in irgendeiner Passage über Gerechtigkeit durch Glauben einen Hinweis auf Phineas, wie kann er also von größerer Bedeutung sein als das, was ausdrücklich dargelegt wird?
Was hältst du von den Versprechungen, die Pinehas gemacht wurden?
Die Passage in Numeri bestätigt das Aaronische Priestertum, und die Passage in den Psalmen erzählt den Vorfall in einem breiteren Kontext der Geschichte Israels. Aarons Linie sollte eine ewige Priesterschaft sein. Aber das macht es nicht zum einzigen Priestertum. Auch hier entfernt Hebräer Jesus aus der aaronischen Priesterschaft. Während die Aussage der Psalmen über Phineas die Gerechtigkeit aus Glauben berührt, konzentriert sich Paulus in seinen Briefen außerdem auf Abrahams Gerechtigkeit aus Glauben und ignoriert Phineas. Da das NT Phineas ignoriert, ist es schwierig zu argumentieren, dass seine Geschichte theologisch von entscheidender Bedeutung ist.
Ich bin völlig anderer Meinung.
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