Wie konnten Adam und Eva ihre gerechte Stellung vor Gott verlieren, wenn sie ihnen als Gnade geschenkt und nicht verdient wurde?

Ich habe Pastoren, besonders Internetprediger, oft sagen hören: „Wir haben nichts getan, um unsere Errettung zu verdienen, und es gibt nichts, was wir tun können, um sie zu verlieren“ oder so ähnlich. Dies sind im Allgemeinen Pastoren, die die Doktrin der ewigen Sicherheit oder einmal gerettet, immer gerettet akzeptieren.

Ich glaube, wir können zustimmen, dass unsere Ureltern, die sich in einem Zustand ursprünglicher Gerechtigkeit befanden, nichts getan hatten, um sich diesen Anfangszustand zu verdienen, und dass es ein Geschenk Gottes aufgrund seiner vollkommenen Schöpfung war. Aber wenn sie nichts getan hatten, um sich ihren Stand der Rechtfertigung vor dem Fall zu verdienen, wie konnten sie ihn dann verlieren?

Ich richte diese Frage an diejenigen, die einmal gerettet, immer gerettet akzeptieren und an die Geschichtlichkeit von Adam und Eva als den ursprünglichen Eltern der Menschheit glauben.

@KorvinSTarmast First Parents wurde meines Wissens immer verwendet, um sich auf Adam und Eva zu beziehen. Verlust der Rechtfertigung vor Gott. Ich denke, dass dies zwei offensichtliche Fragen sind, die Sie stellen. Wenn du nicht gerechtfertigt bist, bist du nicht gerettet, wenn du nicht gerettet bist, bist du verloren. Wie kann man das verlieren, was ihnen frei von Gott gegeben wurde? Die Frage sollte niemandem leicht fallen, der sich für ewige Sicherheit einsetzt. Daher der Grund, warum ich danach gefragt habe.
Ich denke, das ist eine gute Frage.
@Mr Bultitude Ich musste Ihre Bearbeitung ändern, nicht dass sie nicht geschätzt wurde, aber so wie sie war, schien sie dem Inhalt meiner Frage zu widersprechen. Ich habe versucht, den Geist meiner Frage mit meiner Bearbeitung besser widerzuspiegeln.
Nur damit Sie es wissen, jede anständige Antwort auf diese Frage wird Ihre Annahmen in Frage stellen müssen, weil „OSAS“-Gläubige nicht sehen, dass Adam vor dem Sündenfall gerechtfertigt werden muss. Damals war er gerecht; und da er nie gesündigt hatte, musste er nicht gerechtfertigt werden und „verlor somit nicht die Rechtfertigung“.
@nathaniel Ich kann mir nicht vorstellen, dass jemand vor dem Fall eine Rechtfertigung braucht, da sich beide in einem Zustand ursprünglicher Gerechtigkeit befanden. Wieder einmal haben sie nichts getan, um in diesem ursprünglichen Zustand zu sein, es war ein kostenloses Geschenk, eine Gnade. Ich denke, es hilft, es zu kartieren. Wenn sie nichts getan haben, um in diesem Zustand der Gerechtigkeit zu sein, oder man könnte sagen, Zustand der Gnade, wie könnten sie dann irgendetwas tun, um ihn zu verlieren? Und doch fielen sie. Meine Vermutung ist, dass ihre dreimalige Übertretung dazu führte, dass sie diese Gnade verlor, und dass der Mensch heute mit einer oder mehreren der dreimaligen Übertretungen fortfährt, um im neuen Bund aus der Gnade zu fallen.
Ich bin mir ziemlich sicher, dass ihr ursprünglicher Zustand die Gemeinschaft mit Gott war. Sie taten das Einzige, was die Gemeinschaft zerbrach: Ungehorsam. Dieser Bruch trifft auf jede Gemeinschaft zu, in der wir der anderen Partei Unrecht tun. Es ist nicht so schwer zu verstehen.
@Steve Fellowship ist ein Vokabular des Neuen Testaments, das im AT nicht vorkommt, der griechische Begriff κοινωνία (koinonia). Es wird von den meisten Gläubigen weithin angenommen, dass ein Anteil am göttlichen Leben im Garten verloren gegangen ist, ein Teil unserer Natur sich durch die Sünde Adams verändert hatte, da er nicht länger diese göttliche Natur besaß und sie nicht an uns weitergeben konnte. Manchmal bieten Apologeten einfache Antworten wie „Gemeinschaft“, was ist das, was so schwer zu verstehen ist, schütteln die Schwierigkeit der Frage ab und machen mit ihrem Leben weiter, ohne das Problem wirklich zu verstehen. Bitte nehmen Sie sich die Zeit und erklären Sie es mit Quellen.
Marc, ich habe die Idee der Gemeinschaft von Gott übernommen, der durch den Garten geht und sie anruft. Sie versteckten sich; Sünde hatte DIESE Gemeinschaft zerstört. Das hat mich an Ihrem Beitrag aus der Fassung gebracht: Sie sprechen von Rechtfertigung, obwohl sie nicht so früh in der Bibel auftaucht. Also ging ich zurück zu den Grundlagen. "Iss nicht von dem Baum." Sie taten; also wurden sie vertrieben. Ich glaube nicht, dass ich es zu sehr vereinfache. Mir ist nur nicht bewusst, ob sie in diesem Bericht über Genesis eine Rechtfertigung haben oder verlieren. Vielleicht waren sie unschuldig, nicht gerechtfertigt?
@steve In den meisten christlichen Gemeinschaften ist allgemein bekannt, dass Adam und Eva in einem Zustand der Gerechtigkeit waren und direkt vor Gott standen. Es war keine Rechtfertigung erforderlich, bis der Zustand des Rechtschaffenen verloren ging, daher der Verlust der Rechtschaffenheit, die Gerechtigkeit ist. Wenn Sie Rechtfertigung sehen, können Sie das in „Rechtes Stehen vor Gott“ übersetzen, was Rechtfertigung ist. Nun, wenn es etwas freiwillig gegebenes war, wie können sie es verlieren?
Ich denke, es gibt ein Problem mit der Prämisse dieser Frage. Erlösung gilt für jemanden, der der Sünde schuldig ist. Vor dem Sündenfall bestand kein Bedürfnis nach Erlösung. Als solche wurden Adam und Eva nicht von Anfang an gerettet, sie waren anfangs rechtschaffen, dann sündigten sie, dann verlangten sie Erlösung. „Einmal gespeichert, immer gespeichert“ gilt hier nicht.
@JontheArchitect Also haben sie ihre Rechtschaffenheit verloren. Was sie von Gott als freies Geschenk erhalten haben, und sie haben es verloren, als sie gesündigt haben. Gotcha, jetzt, nachdem sie gesündigt hatten, brauchten sie die Erlösung, die sie (hoffen wir) nur durch das Kreuz erhielten. Jetzt, da sie ihre Gerechtigkeit wiedererlangt haben, können sie, da sie tot sind, natürlich nicht sündigen, aber der Rest der Lebenden kann ihre freie Gabe nicht verlieren, weil sie von Gott gegeben wurde, wie damals, aber jetzt in gewisser Weise anders. Ich glaube, ich verfalle ish
@Marc Vielen Dank für die Klärung des Vokabulars, da die Frage direkt und nicht indirekt einem größeren Publikum zugänglich gemacht wird. Ich habe ein altes Sprichwort gehört, das der liebe Gott gibt, und der liebe Gott nimmt, aber im Moment kann ich nicht bestätigen, dass es auf der Heiligen Schrift basiert. Das scheint die Frage der gegebenen und verlorenen Gnade zu beantworten, gemäß Ihrer Diskussion mit Steve, aber es ist möglicherweise nicht schriftgemäß.
@KorvinStarmast: Für die Quelle deines Sprichworts siehe Hiob 1:21.
Ich habe Probleme mit Ihrem Ausdruck "Stand der ursprünglichen Gerechtigkeit". Ich habe von einem "Zustand der Unschuld" gehört, aber nicht von einer "ursprünglichen Gerechtigkeit". Ich würde eher sagen, dass unsere Ureltern durch ihren Ungehorsam ihre Unschuld verloren (oder „in Ungnade gefallen“ sind). Ihr ursprünglicher Zustand hatte nichts mit Gerechtigkeit zu tun; es hatte alles mit Gnade zu tun (dh Gnade im Sinne von Gottes Gnade, sie überhaupt erst geschaffen zu haben). Übrigens bin ich ein OSAS-Mensch, aber es gibt nur einen Menschen, der weiß, wer wirklich gerettet ist, und das ist Gott.
Wir Sterblichen können manchmal richtig beurteilen, wer gerettet ist und wer nicht durch die Frucht einer Person oder deren Fehlen („an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen“, Matthäus 7:16 & 20), aber letztendlich weiß nur Gott es diejenigen, die ihm gehören. Und wenn sie wirklich ihm gehören, dann können sie nicht verloren gehen (siehe 2 Tim 2:19). Anziehen
@rhetorician Heh, danke, ich habe Sprichwörter durchgeblättert. Falsche OT-Ref. :-)

Antworten (3)

Die reformierte protestantische Theologie, die die Rechtfertigungslehre allein aus Glauben und die Beharrlichkeit der Heiligen (die Unfähigkeit, diese Rechtfertigung zu verlieren) einschließt, sieht die Erlösung der Menschheit als Folge der Sünde unserer "Ureltern" an.

Das heißt, Adam und Eva erhielten weder „Erlösung“ noch wurden sie vor dem Fall „gerechtfertigt“, weil sich Rechtfertigung auf die Vergebung von Übertretungen und die Wiederherstellung des rechten Ansehens vor Gott und Erlösung beziehtbezieht sich auf den Zorn Gottes, der aus der Sünde resultiert und allein durch das Sühnewerk des Messias vollbracht wird. Adam und Eva „verloren“ die Errettung nicht durch ihre Sünde – sie hatten keine Errettung empfangen, weil es vor ihrer Sünde keine Verurteilung gab, von der sie Erlösung verlangten, und kein Sühneopfer gefordert wurde. Ebenso waren sie nicht gerechtfertigt, weil sie sich, anders als ihre Nachkommen, nicht in einem Zustand befanden, in dem sie wegen der Sünde von Gott getrennt waren, sondern bereits den Zustand der Vollkommenheit einnahmen, in den die Rechtfertigung den Sünder zurückversetzt.

Aus Luthers Kommentar zu Genesis 3:

Im vorhergehenden Kapitel [der Genesis] wurde uns die Art und Weise beigebracht, wie der Mensch am sechsten Tag erschaffen wurde; dass er nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, dass sein Wille gut und vollkommen war, und dass auch sein Verstand oder Verstand vollkommen war, sodass alles, was Gott wollte oder sagte, auch der Mensch wollte, glaubte und verstand. ... Universelle Erfahrung zeigt uns tatsächlich all diese Katastrophen [verursacht durch den Fall]; aber wir fühlen ihre wirkliche Größe erst, wenn wir auf jenen unverständlichen, aber wirklichen Zustand der Unschuld zurückblicken, in dem die Vollkommenheit des Willens, die Vollkommenheit der Vernunft und diese glorreiche Würde der Nacktheit des menschlichen Körpers existierten. Wenn wir wirklich über unseren Verlust all dieser Gaben nachdenken und diese Entbehrung dem ursprünglichen Besitz dieser Gaben gegenüberstellen, dann tun wir in gewissem Maße

Lassen Sie uns daher, wie gesagt, niemals das mächtige Übel mildern, sondern vergrößern, das die menschliche Natur aus der Sünde unserer Ureltern hervorgebracht hat; dann wird er bewirken, dass wir unseren gefallenen Zustand beklagen und zu Christus, unserem großen Arzt, schreien und seufzen, der vom Vater zu uns gesandt wurde, damit diese Übel, die Satan uns durch Sünde zugefügt hat, vorbei sein könnten er geheilt werde und dass wir zu jener ewigen Herrlichkeit wiederhergestellt würden, die wir durch Sünde verloren hatten.

Um Luthers Analogie zu verwenden, sind Erlösung und Rechtfertigung die Formen der Heilung und Ergebnisse der Behandlung unseres göttlichen Arztes Jesus Messias. Vor dem Sündenfall waren Adam und Eva nicht gerettet oder gerechtfertigt, aber sie waren sowohl im physischen als auch im spirituellen Sinne vollkommen gesund und benötigten noch nicht die Arbeit dieses Arztes, bis die Sünde ihnen ihre schwere Verletzung zugefügt hatte.

Zu sagen, dass Adam und Eva die Errettung oder Rechtfertigung verloren haben, wie es in der Lehre von der Beharrlichkeit der Heiligen gemeint ist, oder zu fragen , wie diese verloren gingen, begeht einen kategorischen Fehler. Erst nach dem Sündenfall musste die menschliche Rasse vor dem erlittenen Zorn gerettet und wieder in den rechten Stand vor Gott gebracht werden.

Also, was ich ein „einfach Stehen“ nenne, nennst du „gesunde Beziehung“. Nun, um aus diesen Beziehungen herauszufallen, würden Sie Birdie oben zustimmen, der vorschlägt, dass sie in einem Covenant of Works waren? Ich frage, weil sie ein Gebot Gottes gebrochen hatten, was bedeutet, dass sie unter dem standen, was auch als Deal mit Gott bezeichnet wurde. Ihre Antwort befasst sich nicht wie die anderen Antworten und Kommentare mit der Bundestheologie. Ist sie davon getrennt oder ist Bund durch Werke in Ihren Antworten zu verstehen?
@Marc Wenn Sie wissen möchten, ob Protestanten, die der Beharrlichkeit der Heiligen zuschreiben, lehren, dass Adam unter einem Werkbund stand, sollte das eine separate Frage sein - es ist sowieso eine viel bessere Frage.

Die Untermauerung dieser Antwort hängt von der Theologie der zwei Bündnisse ab. Adam und Eva standen ursprünglich unter einem Werkbund. Das bedeutet, dass Gott eine Abmachung mit ihnen getroffen hat, dass sie gerettet werden, solange sie Ihm vollkommen gehorchen. Als sie diesen Bund brachen, indem sie vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aßen, verloren sie damit den Teil der Abmachung, der ihnen das Leben versprach. Siehe Louis Berkhofs Systematic Theology , das Kapitel über das Covenant of Works , für weitere Einzelheiten.

Adam und Eva wurden bis zum Sündenfall durch ihre Werke errettet, nicht durch den Glauben an Jesus Christus als ihre Gerechtigkeit. NACH dem Sündenfall wurden sie durch den Glauben an Jesus Christus gerettet, als Gott ihnen den zweiten Bund (den Bund der Gnade) gab. Unter diesem Bund würde ein kommender Same (Jesus Christus) den Kopf der Schlange zertreten. Siehe Louis Berkhofs Systematische Theologie , den Abschnitt über den Menschen im Bund der Gnade , für weitere Einzelheiten.

Haben sie gearbeitet, um ihre anfängliche Rechtfertigung zu erhalten? Nein, das taten sie nicht, das war eine Gnade Gottes. Wenn sie ursprünglich ihre Rechtfertigung durch die Gnade Gottes erhielten, was sie taten, wie konnten sie sie dann verlieren, wenn sie überhaupt nicht daran gearbeitet hatten, sie zu erhalten. Auch war der Adamische Bund kein Bund der Werke, das kommt später, der Adamische Bund war einer der Sohnschaft, wo unsere ersten Eltern am göttlichen Leben teilnahmen, ihre Natur, nach dem Fall, verlor dieses göttliche Leben. Ich warte auf einige Quellen, die diese Antwort erklären.
1. Ich glaube nicht, dass Gott einen „Deal“ mit Adam und Eva geschlossen hat. 2. Es gab mehr als zwei Bündnisse. 3. Adam und Eva waren in keiner Weise in einem Bündnis der Werkgerechtigkeit. 4. Das Zerquetschen des Kopfes der Schlange wurde erst notwendig, als sie das kostenlose Geschenk der Gerechtigkeit verloren, das sie erhielten, als Gott seine Schöpfung ausgoss. 5. Sie haben keine Vereinbarung mit dem Allmächtigen getroffen, sie hatten bereits das Paradies, sie mussten nicht gerettet werden. Deshalb habe ich dies abgelehnt.
Quellen hinzugefügt, Entschuldigung für die Verzögerung. Berkhof hat weitere Quellen in seinem Text, die ich nicht erneut angegeben habe. @Marc Dies ist die reformierte Standardposition zu diesem Thema, wobei das reformierte "Lager" die Hauptgruppe ist, die Once Saved Always Saved unterstützt (z. B. fünf Punkte des Calvinismus). Sie können mit der Position nicht einverstanden sein, aber wenn die Antwort richtig ist, sollten Sie sie nicht ablehnen. Ich bin oft nicht einverstanden mit Antworten, die ich sehe, aber sie sind korrekte Zusammenfassungen bestimmter Denkschulen, also stimme ich ihnen immer noch positiv zu, auch wenn ich der Schlussfolgerung überhaupt nicht zustimme.
Ich habe meine Ablehnung entfernt, Quellen werden angegeben. Sie haben Recht, mein Widerspruch sollte meine Stimme nicht beeinflussen und das war auch nicht der Fall. Ihre Quellen sind gültig für Ihre Überzeugungen. Ich hatte auch ein Problem damit, dass keine Zitate hinzugefügt wurden, aber als ich die Quellen las, stellte ich fest, dass es keine Möglichkeit gab, es mit ein paar kurzen Zitaten zu erklären. Es ist ein gewisses Maß an Komplexität erforderlich, um Ihre Quellen zu verstehen. Die Position ist, dass wir nicht in einem Zustand göttlicher Gnade geschaffen wurden, sondern in einem Zustand der Werkgerechtigkeit. Ich bin mit dieser Position nicht einverstanden, ich bevorzuge das orthodoxe Verständnis der göttlichen Sohnschaft in Adam.

Ich glaube, wir können zustimmen, dass unsere Ureltern, die sich in einem Zustand ursprünglicher Gerechtigkeit befanden, nichts getan hatten, um sich diesen Anfangszustand zu verdienen, und dass es ein Geschenk Gottes aufgrund seiner vollkommenen Schöpfung war. Aber wenn sie nichts getan hatten, um sich ihren Stand der Rechtfertigung vor dem Fall zu verdienen, wie konnten sie ihn dann verlieren?

Kurze Antwort: Sie haben an dem Deal mitgewirkt.

Wie @Nathaniel in seinem Kommentar betonte:

… jede anständige Antwort auf diese Frage muss Ihre Annahmen in Frage stellen, denn „OSAS“-Gläubige sehen Adam nicht als rechtfertigungsbedürftig vor dem Sündenfall an. Damals war er gerecht; und da er nie gesündigt hatte, musste er nicht gerechtfertigt werden und „verlor somit nicht die Rechtfertigung“.

Daraus folgt nicht, dass Adam und Eva das Geschenk ihres Lebens als erschaffene Wesen und das Geschenk ihrer Zeit im Garten verdient haben. Wie Ihre Frage andeutet, war ihre Erschaffung selbst ein Geschenk Gottes. Zu gegebener Zeit kamen sie in eine Bundesbeziehung mit Gott und verloren dann einige dieser Gaben, weil sie diese Bundesbeziehung brachen.

Unter Verwendung der Quelle, die @Birdie zur Verfügung gestellt hat, biete ich eine ähnliche, aber anders organisierte Antwort an und bestreite auch den Rahmen von Adams und Evas anfänglichem Zustand, der wie angegeben ist – ein Zustand der Rechtfertigung oder ein Zustand der Gnade – auf der Grundlage eines Bündnisses theologischer Ansatz. Dieser Ansatz wird in Systematic Theology von Louis Berkhof erklärt . Nur weil Gnade ein Geschenk Gottes ist , bedeutet das nicht, dass der Empfang eines Geschenks Sie in einen Zustand der Gnade versetzt.

Ausführliche Antwort

  1. Es fing so gut an. Sie lebten im Garten und alles war gut.

    • Der ursprüngliche Zustand von Adam und Eva war der Lebenszustand, ein Seinszustand, der jedem Zustand des Todes oder der Sünde vorausging. Berkhof weist darauf hin, dass dies in der Schrift durch die in Genesis dargestellte Bundesbeziehung impliziert wird, in der sie beide im Zustand des Lebens fortbestehen würden, wenn sie gehorsam wären (Gehorsam ~ Bund der Werke ) . Mit einem einfachen „Wenn-nicht-P- dann -Q“-Argumentationsstil zeigt die Schrift, dass sie sterben , wenn sie nicht gehorchen . Da der Tod für sie vor ihrem Ungehorsam nicht existierte, war das Leben zu diesem Zeitpunkt standardmäßig ewig.

    • Der Zustand des Lebens geht dem Tod als Möglichkeit für sie voraus

    • Ihr ursprünglicher Zustand war das Leben.
    • Ihr Gehorsam erfüllte den von Gott zwischen Gott und ihnen errichteten Werkbund. (Schlüsselpunkt: Gott hat den Bund geschlossen.)
    • Die Bedingung des Gehorsams geht Hand in Hand mit der Bedingung des (ewigen) Lebens, während sie ihre Bundesbeziehung aufrechterhielten. Ihr Gehorsam hielt an, bis sie die Frucht dieses Baumes aßen.

  2. Nicht gehorsam zu sein bedeutet, den Tod zu verdienen. Das ist ein Versprechen von Gott. Gott hält seine Versprechen.

    Genesis 2:17 Aber von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sollst du nicht davon essen; denn an dem Tag, da du davon isst, wirst du gewiss sterben.

  3. Sobald der Ungehorsam durch das Kosten der Frucht des Baumes gewählt wurde, wurde Gottes Verheißung wahr. Der Tod trat in den menschlichen Zustand ein, was er nicht hatte, bis der Ungehorsam gewählt wurde. Ich betone diesen Punkt, weil der Tod das Gegenteil ihres ursprünglichen Zustands ist – Leben – das ewiges Leben war.

  4. Das Gnadenbündnis wurde erst durch den neuen Daseinszustand notwendig, in dem der Tod nun Teil der Conditio Humana ist. Berkhof spricht die Verbindung zwischen den beiden Bündnissen an, die den Menschen (Werke/Gnade) im Bund der Erlösung umfassen . Jesus, der Gott gehorsam ist (wie es Adam hätte bleiben sollen), bietet den Weg zurück zum (ewigen) Leben und überwindet dabei den Tod ( Der Lohn der Sünde ist der Tod usw.). Jesu eigener „Werkbund“ zeichnet sich durch vollkommenen Gehorsam gegenüber Gott (dem Vater) aus.

Der Erlösungsbund kann definiert werden als die Vereinbarung zwischen dem Vater , der den Sohn als Haupt und Erlöser der Auserwählten gibt, und dem Sohn , der freiwillig den Platz derer einnimmt, die ihm der Vater gegeben hat. Es gilt nur für die Gläubigen durch Jesus Christus .

Berkhof weist darauf hin, dass mit der Entwicklung der Theologie die Theologie des Gnadenbündnisses der Theologie des Werkbündnisses vorausging. Nachdem die Theologen alles herausgefunden hatten, wurde der Bund der Werke logischerweise an erster Stelle gesetzt. Jesus bindet alles zusammen.

Als letzter Adam verschafft Christus den Sündern das ewige Leben als Lohn für treuen Gehorsam und keineswegs als unverdientes Gnadengeschenk. Und was Er als Repräsentant und Bürge seines ganzen Volkes getan hat, dazu sind sie nicht mehr verpflichtet. Die Arbeit ist getan, die Belohnung ist verdient, und die Gläubigen werden durch die Gnade an den Früchten des vollbrachten Werkes Christi teilhaben .

Um zusammenzufassen:

  1. Der Anfangszustand von Adam und Eva ist einer des Lebens.

  2. Der von Gott errichtete Werkvertrag wurde von der anderen Partei nicht eingehalten.

  3. Der Tod trat in den menschlichen Zustand ein.

  4. Gott hat mit Jesus einen Erlösungsbund geschlossen.

  5. Der Gnadenbund wirkt durch Jesus , um den Tod zu überwinden und für diejenigen, die an Jesus Christus glauben, zum ursprünglichen Zustand, dem ewigen Leben, zurückzukehren.

Aus all dem oben Genannten können wir ohne weiteres schlussfolgern, dass Gnade bis zum Sündenfall und seinen Folgen nicht notwendig war. Es waren bereits von Anfang an reichliche Gaben gegeben worden, unabhängig von der Gnade, und eine Chance, die Gaben durch Gehorsam zu bewahren. (Pro Genesis).

Haftungsausschluss: Eine tief empfundene Entschuldigung an alle unsere reformierten Teilnehmer hier, falls mir in dieser Antwort Fehler unterlaufen sind.

Wie konnten Adam und Eva ihre gerechte Stellung vor Gott verlieren, wenn sie ihnen als Gnade geschenkt und nicht verdient wurde?
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