Warum nennt David Gott in Psalm 4:1 „Gott meiner Gerechtigkeit“?

Erhöre mich, wenn ich rufe, o Gott meiner Gerechtigkeit (צִדְקִ֗י) ! (Psalm 4:1 NKJV)

Die Frage : Mit anderen Worten, wie konnte David die Thora betrachten und daraus schließen, dass Gott ihm Gerechtigkeit (צִדְקִ֗י) verliehen hatte?

Unter dem durch Moses gegebenen Gesetz ist es David unmöglich, diese Aussage zu treffen:

Da wir wissen, dass ein Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus, haben sogar wir an Christus Jesus geglaubt, damit wir durch den Glauben an Christus gerechtfertigt werden und nicht durch die Werke des Gesetzes; denn durch die Werke des Gesetzes wird kein Fleisch gerechtfertigt. (Galater 2:16 NKJV)

Unter Gnade und Wahrheit kann eine Person vor Gott als gerecht (צְדָקָֽה) befunden werden ¹ :

er glaubte an den Herrn, und Er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit (צְדָקָֽה) an. (Gen 15:6 NKJV)

Das Gesetz sah Möglichkeiten für eine Person vor, an diesem Tag Sühne (יְכַפֵּ֥ר) zu leisten, um rein gemacht zu werden (תִּטְהָֽרוּ) ² . Wenn jedoch eine Person dem HERRN glaubt, wird Gott dies als Gerechtigkeit (צְדָקָֽה) anrechnen.

Psalm 4 ist nicht die einzige Stelle, an der David die Aussage macht:

Der HERR belohnte mich nach meiner Gerechtigkeit (כְּצִדְקָתִ֑); Nach der Reinheit meiner Hände hat er mich vergütet. (2 Samuel 22:21 NKJV)

Darum hat mir der HERR vergolten nach meiner Gerechtigkeit (כְּצִדְקָתִ֑י), nach meiner Reinheit in seinen Augen. (2 Samuel 22:25 NKJV)

David konnte sagen, dass er gerecht war, weil er (wie Abram) dem HERRN glaubte.

Als David als König den Wunsch hatte, ein Haus für die Lade Gottes zu bauen, überbrachte Nathan diese Botschaft des HERRN an David:

... Auch der Herr sagt dir, dass er dir ein Haus machen wird. (2 Samuel 7:11 NKJV)

Und dein Haus und dein Königreich sollen ewig vor dir stehen, dein Thron soll ewig bestehen. (2 Samuel 7:16 NKJV)

Nachdem David gehört hat, dass der HERR David ein Haus machen und sein Königreich für immer errichten wird, geht David und setzt sich vor den HERRN und bringt seine Danksagung und sein Gebet dar, das endet:

„Und nun, o Herr GOTT, Du bist Gott, und Deine Worte sind wahr, und Deinem Diener hast Du diese Güte verheißen. Nun lass es dir gefallen, das Haus deines Dieners zu segnen, damit es für immer vor dir bleibe; denn du, HERR HERR, hast es geredet, und mit deinem Segen sei das Haus deines Knechtes gesegnet ewiglich.“ (2 Samuel 7:28-29 NKJV)

Die Antwort ist, dass David verstand, dass es darauf beruht, vor Gott gerecht zu sein, indem man an den HERRN glaubt. So kann er sagen, dass er gerecht ist (2 Samuel) und den Gott anrufen, der die Quelle seiner Gerechtigkeit ist (Psalm 4).

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_{1. Das Wort צְדָקָֽה (Strongs 6666) stammt von צִדְקִ֗י (Strongs 6664). Beides bedeutet Gerechtigkeit.}

_{2. Da Naaman von Lepra gereinigt wurde (2. Könige 5:10), konnten die Menschen am Versöhnungstag rein gemacht werden; doch das brachte keine Gerechtigkeit vor Gott. Gereinigt zu sein (selbst von Lepra) ist nicht dasselbe wie für gerecht erklärt zu werden.}

Viele der Psalmen wurden von David in der ersten Person geschrieben. Er meditiert über die Tora, was bedeutet, ihre Lehren zu personalisieren, und erschafft dann Lieder, die die Wahrheiten in seinem eigenen Leben feiern. Der Grund, warum David von Jehova sagen konnte, dass Gott seine Gerechtigkeit war, hat mindestens drei Gründe:

• Jom Kippur
• Gottes barmherzige Disposition
• David setzt sich beim Testen durch

Für alle Juden wird die Vergebung der Sünden jährlich im Ritual von Jom Kippur gefeiert:

Lev 16:21 Und Aaron soll seine beiden Hände auf den Kopf des lebenden Bocks legen und darüber bekennen alle Missetaten der Kinder Israel und alle ihre Übertretungen und alle ihre Sünden. Und er soll sie dem Bock auf den Kopf setzen und ihn durch die Hand eines Mannes, der bereit ist, in die Wüste schicken. Lev 16:22 Der Bock soll alle seine Missetaten bis in die Ferne tragen, und er soll den Bock in der Wüste freilassen.

Wenn der Priester lebend aus dem Allerheiligsten auftaucht und alle Menschen den Bock in die Wildnis jagen und ihre Missetat tragen, gibt es ein tiefes Verständnis, dass ihre Sünden vergeben wurden.

Lev 16:30 Denn an diesem Tag soll für euch Sühne geschehen, um euch zu reinigen. Du sollst rein sein vor dem HERRN von all deinen Sünden.

• Gottes barmherzige Disposition

Die Thora-Aufzeichnungen:

Exo 34:6 Der Herr ging vor ihm her und verkündete: „Der Herr, der Herr, ein Gott, barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn, und reich an Güte und Treue, Exo 34:7, der Tausenden Huld bewahrt und Missetat vergibt und Übertretung und Sünde, der aber keineswegs die Schuldigen [von Konsequenzen] freisprechen wird, indem er die Missetat der Väter an den Kindern und Kindeskindern bis in die dritte und vierte Generation heimsucht.

Beachten Sie, dass dies eine Beschreibung von Jehovas barmherziger Gesinnung ist, nicht von einem bestimmten Ritual. Die Tora hatte keine Bestimmung für Mord ("Blutschuld"), also konnte in der Tora keine Sühne gesucht werden. Stattdessen griff er auf Gottes gnädige Natur zurück:

Psa 51:1 Dem Chorleiter. Ein Psalm Davids, als der Prophet Nathan zu ihm kam, nachdem er nach Batseba gekommen war. Sei mir gnädig, o Gott, nach deiner Huld; nach deiner großen Barmherzigkeitlösche meine Übertretungen aus. Ps 51,2 Wasche mich gründlich von meiner Schuld und reinige mich von meiner Sünde! Ps 51,3 Denn ich kenne meine Übertretungen, und meine Sünde ist immer vor mir. Ps 51,4 Gegen dich allein habe ich gesündigt und getan, was böse ist in deinen Augen, damit du gerecht wirst in deinen Worten und untadelig in deinem Urteil. Ps 51,5 Siehe, ich bin in Ungerechtigkeit geboren, und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen. Ps 51,6 Siehe, du hast Freude an der Wahrheit im Innern, und du lehrst mich Weisheit im verborgenen Herzen. Psa 51:7 Reinige mich mit Ysop, und ich werde rein; wasche mich, und ich werde weißer als Schnee. Psa 51:8 Lass mich Freude und Wonne hören; Lass die Knochen jubeln, die du gebrochen hast. Ps 51,9 Verbirg dein Angesicht vor meinen Sünden und tilge alle meine Missetaten. Ps 51,10 Schaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere in mir einen rechten Geist. Psa 51: 11 Verwirf mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir. Psa 51:12 Gib mir die Freude deines Heils zurück und stütze mich mit einem willigen Geist. Ps 51,13 Dann werde ich die Übertreter deine Wege lehren, und die Sünder werden zu dir zurückkehren. Psalm 51:14Befreie mich von der Blutschuld, o Gott, o Gott meines Heils, und meine Zunge wird laut singen von deiner Gerechtigkeit.

Beachten Sie also besonders, dass er sagt, dass er öffentlich „Gottes Gerechtigkeit“ feiern wird, was er in Psalm 4:1 tut, den wir besprechen.

Nun, Moses sagt, dass Gott vergibt, aber anstatt die Folgen vollständig auszulöschen, die er über einige Generationen hinweg die Folgen ihres Ungehorsams heimsucht. Als David Uriah tötete und Batseba zu seiner Frau nahm, schickte er Nathan, um anzukündigen, dass es Konsequenzen in der nächsten Generation geben würde, und zwar:

2Sa 12:10 Nun soll nun das Schwert nicht von deinem Hause weichen, weil du mich verachtet und die Frau Urias, des Hethiters, zur Frau genommen hast. 2Sa 12:11 So spricht der HERR: Siehe, ich will Böses aus deinem Hause gegen dich erwecken. Und ich werde deine Frauen vor deinen Augen nehmen und sie deinem Nächsten geben, und er wird bei deinen Frauen liegen vor den Augen dieser Sonne. 2Sa 12:12 Denn du hast es heimlich getan, aber ich werde dies tun vor ganz Israel und vor der Sonne.'“ 2Sa 12:13 David sagte zu Nathan: „Ich habe gegen den HERRN gesündigt.“ Und Nathan sagte zu David: „ Der Herr hat auch deine Sünde hinweggenommen ; du sollst nicht sterben. 2Sa 12:14 Doch weil ihr den HERRN mit dieser Tat verachtet habt, soll das Kind, das euch geboren wird, sterben.“

In Psalm 3 und 4 sehen wir also, wie David „von Gott, seiner Gerechtigkeit, laut singt“, und wir sehen keine Erwähnung seiner Schuld. Sein Versagen hat die Konsequenzen auf sich gezogen, aber er verbindet seine Probleme nicht mit seiner Schuld:

Psa 3:1 Ein Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh. O HERR, wie viele sind meine Feinde! Viele erheben sich gegen mich; Ps 3,2 Viele sagen von meiner Seele, dass es für ihn kein Heil in Gott gibt. Sela. Psa 3:3 Du aber, Herr, bist ein Schild um mich, meine Herrlichkeit, und der Heber meines Hauptes. Psa 3:4 Ich schrie laut zum HERRN, und er antwortete mir von seinem heiligen Berg. Sela. Psa 3:5 Ich legte mich hin und schlief; Ich wachte wieder auf, denn der HERR stützte mich. Ps 3,6 Ich fürchte mich nicht vor vielen Tausend Menschen, die sich ringsumher gegen mich stellen. Psa 3:7 Steh auf, HERR! Rette mich, o mein Gott! Denn du triffst alle meine Feinde auf die Backe; Du brichst den Gottlosen die Zähne. Psa 3:8 Das Heil gehört dem HERRN; dein Segen sei mit deinem Volk! Sela.

Nicht, dass er sich nicht bewusst wäre, dass dies die Ernte seines Verhaltens ist, aber dass der Schuldteil entfernt wurde und sein Fokus jetzt darauf liegt, wie die Barmherzigkeit Gottes ihn mit einer reinen Weste versorgt hat.

• David setzt sich beim Testen durch und geht mit gutem Gewissen hervor

David hat Vertrauen in Gott und sein gutes Ansehen bei Gott gewonnen, weil er von Gott geprüft und für treu befunden wurde und sein Gewissen rein ist:

Psa 17:1 Ein davidisches Gebet. Herr, erhöre meine gerechte Bitte! Achtet auf meinen Schrei! Höre auf mein Gebet, denn es kommt nicht von lügenden Lippen. Psa 17:2 Gerechtigkeit für mich wird von deiner Gegenwart kommen; Deine Augen sehen, was richtig ist. Psa 17:3 Wenn du mein Herz erforschst und mich prüfst in der Nacht; Wenn du mich läuterst, wirst du nichts Falsches finden, denn ich habe beschlossen, dass ich mit meinem Mund nicht übertreten werde. Psa 17:4 Was die Wege der Menschen betrifft, so habe ich nach den Worten deiner Lippen die Wege der Gewalttätigen gemieden. Psa 17:5 Weil meine Schritte fest auf deinen Pfaden gehalten haben, sind meine Schritte nicht wankend.Ps 17,6 Ich rufe dich an, denn du wirst mir antworten, Gott. Hören Sie mir genau zu und hören Sie mein Gebet. Ps 17,7 Zeige deine gnädige Liebe, rette die, die bei dir Zuflucht suchen, vor denen, die sich gegen deine souveräne Macht auflehnen. Psa 17:8 Beschütze mich wie das Kostbarste des Auges; verbirg mich unter dem Schatten deiner Flügel Ps 17,9 vor den Gottlosen, die mich heimgesucht haben, vor meinen Feinden, die mich umringt haben. Psa 17:10 Sie sind gefangen in ihrem eigenen Wohlstand, sie rühmen sich stolz mit ihrem Mund. Ps 17,11 Nun haben sie unsere Pfade eingekreist und sind entschlossen, uns zu Boden zu werfen. Ps 17,12 Wie ein Löwe wollen sie uns in Stücke reißen, wie ein junger Löwe, der auf der Lauer liegt. Psa 17:13 Steh auf, Herr, stelle dich ihnen entgegen, bring sie auf die Knie! Befreie mich von den Gottlosen durch dein Schwert – Ps 17,14 von den Menschen, Herr, durch deine Hand – von Menschen, die dieser Welt angehören, deren Lohn nur in diesem Leben ist. Aber was Ihre Geschätzten betrifft, mögen ihre Mägen voll sein, mögen ihre Kinder Überfluss haben und mögen sie ihren Nachkommen Reichtum hinterlassen. Psa 17:15Aber ich, gerechtfertigt, werde dein Angesicht sehen; Wenn ich aufwache, wird deine Gegenwart mich zufriedenstellen.

Für den neutestamentlichen Heiligen wird die Ziege von Jom Kippur zum Messias. Diese Rolle als Sündenträger wurde von Jesaja prophezeit:

Jes 53:6 Wir sind alle wie Schafe in die Irre gegangen; wir haben – jeder – seinen eigenen Weg eingeschlagen; und der HERR hat ihm unser aller Missetat auferlegt .

Und dieses Wegtragen der Sünden des Volkes wird in der neuen Priesterschaft fortgeführt:

Heb 9:28 So wird Christus, nachdem er [als Priester Gottes] einmal geopfert wurde, um die Sünden vieler zu tragen, ein zweites Mal erscheinen, nicht um mit der Sünde fertig zu werden, sondern um diejenigen zu retten, die ihn sehnsüchtig erwarten.