Wie klang Hashem?

Gibt es eine Quelle dafür, wie Hashems Stimme klang, als er mit Moshe Rabeinu sprach? War es eine Männerstimme oder eine Frauenstimme? Schroff oder süß? Welche Art von Akzent? Mittlerer Osten, Aschkenas, Europäer?

Kol D’Mama Daka?
Fragst du nur danach, wie hebe speziell für Moshe geklungen hat und nicht für irgendjemand sonst? Wenn ja, erwägen Sie, Ihren Titel zu bearbeiten, um dies zu verdeutlichen.
Nun, das Sprechen war definitiv nicht typisch ... שמור וזכור בדיבור אחד.....
Mark, wahrscheinlich war es in keinem Akzent, mit dem wir vertraut sind, aufgrund von Änderungen in der Aussprache des Hebräischen zwischen Yetziat Mitzrayim und der Ba'alei Mesorah. Während uns die Akzente der ba'alei Mesorah ziemlich vertraut sind, da sie wenige Unterschiede zu Teimanit widerspiegeln (mit Ausnahme der Vokaldarstellung und des Fehlens von jimmel גּ), ist das, was ich über biblisches Hebräisch von Freunden gehört habe, die belesener sind als ich dass es einige Dinge gibt, die wir nie erkennen würden, wie שׂ, das þ ausgesprochen wird.
Ich frage mich, ob es wirklich ein Konzept von G'ttes „Stimme“ gibt. Ramba'm und ich glaube Ramcha'l erklären unter anderem, dass G-tt keine menschliche Form hat und daher nicht „spricht“. Tanac"h erwähnt, dass G-tt spricht, damit wir, wenn Menschen dies lesen, die Dinge in menschlicher Hinsicht verstehen können. Aber in Wirklichkeit ist es möglich, dass Moshe und andere die Botschaft "verstanden" haben, als ob G-tt zu ihnen gesprochen hätte. Wenn Sie es wirklich wissen müssen wie sich G'tt anhört sieh dir an wie Burt Lancaster reagiert wenn er G'ttes stimme hört ;-)
Es gibt einige Kommentare darüber, wie Gott am brennenden Dornbusch zu Moshe sprach, aber ich kenne nichts, was Ihre umfassendere Frage anspricht. (Das heißt nicht, dass es nicht existiert; es gibt viele Dinge, die ich nicht weiß.)
@DanF Dein Kommentar (abzüglich des letzten Satzes) sieht für mich wie eine Antwort aus.
Die Frage fragt explizit nach Quellen. Warum stimmen die Leute für die Schließung als primär meinungsbasiert?
Hat G'tt einen Akzent? Sogar eine Stimme?

Antworten (2)

Siehe den Medrash Raba auf Shemos (Exodus) פרשה ג , der besagt, dass Hashem (zumindest am Anfang, am brennenden Dornbusch) genau wie Moshes Vater Amrom klang, als Er zu ihm sprach.


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In ähnlicher Weise stellen wir fest, dass, als Er (zuerst) zu Shmuel sprach, es wie Eili Hakohens Stimme klang.

Können wir aus dieser oder einer anderen Quelle irgendetwas ableiten, das auf eine allgemeine Regel hinweist, wie G-tt für verschiedene Menschen wie Avraham, Yitzhak usw. geklungen hat? Hat G-tt auch bei Moshe seine Stimme verändert? ZB ist G'tt schon im ersten Gespräch wütend auf Moshe. Hat sich das so angehört, als wäre Amram wütend, oder hat sich G'ttes Stimme mittendrin verändert?
@DanF - Gute Frage. Immer noch suchen und lernen. Deshalb war ich anfangs vorsichtig beim Schreiben . :-)

Midrash Tehilim 18:29 (im Namen von R. Luliani) sagt, dass Hashem mit Moshe mit der Stimme von Moshe selbst gesprochen hat:

רבי לוליאני בשם רבי ישמעאל אמר בנוהג שבעולם הרב אומר והתלמיד עונה. אבל הקב"ה אינו כן (שם יט יט) משה ידבר והאלקים יעננו בקול. הוי וענותך תר

Es scheint, dass alle anderen erwähnten Eigenschaften, wenn sie auf G-ttes Stimme angewendet werden, von den Fähigkeiten der Person abhängen, mit der Hashem spricht. Der Posuk in Shemos 20:15 sagt: "Und alle Leute sahen die Stimmen". Die Pesiqta Hadeta (Bes Hamidrash 6:39) stellt fest: „Hier heißt es nicht „Stimme“, sondern „Stimmen“, was impliziert, dass jeder Einzelne die Stimme G-ttes hört.

Shemos Rabbah 29:1 sagt, dass sie die Stimme entsprechend seiner oder ihrer Fähigkeit hörten.

ר' לוי ופירשה, אמר להם: השמע עם קול אלהים, כיצד? אילו היה כתוב קול ה 'בכחו, לא היה העולם יכול לעמוד, אלא קול ה' בכח, בכח כל אחד אחד אחד אחד ואחד. הבחורים לפי כחן, והזקנים לפי כחן, והקטנים לפי כחן. אמר הקב"app לישראל: לא בשביל ששמעתם קולות הרבה, תהיו סבורין שמא אלוהות הרבה יש בשמים, אלא תהיhaltung יודעים שאני הוא הbr.

Pesikta dRav Kahana, Piska 12 sagt:

" _ "י אלהיך (שם)

Als die HKBH sprach, konnte jeder einzelne in Israel sagen: „Das göttliche Wort spricht mich an.“ Beachte, dass die Tora nicht sagt: „Ich bin der Herr, dein (pl.) Gott“, sondern ich bin der Herr, dein (sing.) G-tt.

Aus diesem Grund klang laut anderen Quellen (z. B. der zuvor von @Danny Schoemann zitierten) G-ttes Stimme der angesprochenen Person vertraut, wie Moshes Vater, Eli Hakohen, und so weiter ...

Wie klang Hashem?
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