Wie können wir Gottes Versuchung (Jakobus 1,13) damit vereinbaren, dass Gott böse Geister sendet, um Menschen zu quälen und zu täuschen?

Um diese Frage zu beantworten, scheint es, dass die Schrift zwei Fälle präsentiert: 1.) Gott übergibt die Menschen einem „lügenden Geist“ (1. Könige 22:23) als Mittel des Gerichts, und obwohl es letztendlich von Gott ist, ist Gott niemals derjenige, der eine solche Person versucht. Gott mag die Menschheit der Sünde und Bosheit übergeben, aber er ermutigt niemals zur Sünde. Siehe: (Römer 1:18-32)

2.) Gott gibt lügenden Geistern oder Dämonen die Erlaubnis, Menschen zu quälen, zu täuschen und anzugreifen, bedeutet NICHT, dass Gott der Hauptakteur bei der Versuchung ist.

Der Beweis dafür ist in den folgenden Versen des von Ihnen zitierten Jakobusvers: „Niemand sage, wenn er versucht wird: „Ich werde von Gott versucht“, denn Gott kann nicht durch das Böse versucht werden, und er selbst versucht niemanden. Aber jeder wird versucht, wenn er von seinen eigenen Begierden gelockt und gelockt wird. Wenn dann das Verlangen schwanger wird, gebiert es die Sünde, und wenn die Sünde voll ausgewachsen ist, gebiert es den Tod.“ Jakobus 1:13-15

Wir lesen auch, dass Christus NICHT zur Sünde ermutigt: „Wenn wir aber, während wir in Christus gerechtfertigt zu werden suchen, auch als Sünder befunden wurden, ist Christus dann einer, der zur Sünde ermutigt? Absolut nicht!" Galater 2:17

Die Antwort auf Ihre Frage könnte darin liegen, dass Gott bestimmte Genehmigungen für dämonische Fürstentümer für Seine eigenen heiligen und gerechten Zwecke erteilt. Solche Erlaubnisse werden in den Hiob-Kapiteln 1 und 2 als von Gott autorisiert bezeichnet.

Wir lesen in Kolosser 1:15-16, dass sogar „Fürstentümer, Mächte, Throne und Herrschaften“ alle für Christus/Gott geschaffen wurden. Da sie für Gott existieren, kann Gott ihnen dann befehlen, entweder Sünder oder Heilige für solche Zwecke zu belästigen, wie in 2. Korinther 12:7 erwähnt.

Was hier vor sich geht, lässt sich am besten anhand einiger konkreter Beispiele veranschaulichen, die in der Fachsprache der Theologie als „göttliches Passiv“ bezeichnet werden. Betrachten Sie zwei interessante Verse:

• 2 Sam 24:1 - Wieder entbrannte der Zorn des HERRN gegen Israel, und er hetzte David gegen sie auf, indem er sagte: „Geht und macht eine Zählung von Israel und Juda.“
• 1. Chronik 21:1 - Dann erhob sich Satan gegen Israel und stachelte David an , eine Volkszählung in Israel durchzuführen.

Theoretisch und logisch können beide nicht wahr sein. Für den hebräischen Geist und die Denkweise ist jedoch beides wahr. Denn wenn Gott allwissend und allmächtig ist, treten nur Ereignisse auf, die Er zulässt. Hier sind weitere Beispiele:

• Hiob 2:3 – Gott sagt, dass Satan Gott „aufgestachelt“ hat, Hiob zu ruinieren, obwohl es Satan war, der die direkte Ursache für Hiobs Ruin war (Hiob 1:6-12).
• 1 Sam 16:14, 16, 18:10, 19:9 – Gott hat einen bösen (wörtlich unreinen) Geist auf Saul gesandt? Gott hat keinen bösen Geist zu senden! Wiederum wird der allmächtige Gott für das verantwortlich gemacht, was er nicht verhindert.
• Richter 9:23 hat eine identische Vorstellung von einem bösen Geist von Gott.
• 1. Könige 2:22, 23, 2. Chronik 18:21, 22 alle haben einen „Lügengeist“ vom HERRN.
• Ex 9:12, 10:1, 20, 27, 11:10, 14:8 – Gott lässt den Pharao sein Herz verhärten??? Ganz sicher nicht! Vergleiche Ex 8:15, 32, 9:34, wo der Pharao sein eigenes Herz verhärtet.
• Vergleichen Sie Off 17:1, wo Gott die große Prostituierte richtet, mit Off 17:16, 17, wo die große Prostituierte ein Opfer ihrer eigenen bösen Wege wird.
• In Eze 14:9 heißt es: „Ich, der Herr, habe diesen Propheten verführt/verführt“; wohingegen Jakobus 1:13 sagt, dass Gott niemanden versucht.
• Hes 20 – Judah trifft einige schlechte Entscheidungen und lehnt Gottes Gesetze ab, und so gibt Gott ihnen andere Satzungen und Gesetze, einschließlich Kinderopfer (V25, 26). Tatsächlich hat sich Judah dafür entschieden.

Dieselbe Idee wird an manchen Stellen anders ausgedrückt, wo Gott Sünde und Böses erlaubt, seine eigenen Folgen zu ernten und seinen eigenen Untergang zu verursachen.

• Hiob 5:13 - Er fängt die Weisen in ihrer eigenen List, und die Machenschaften der Listigen werden schnell beendet.
• Ps 5,10 – Erkläre sie schuldig, o Gott; lass sie durch ihre eigenen Geräte fallen. Vertreibe sie wegen ihrer vielen Übertretungen, denn sie haben sich gegen dich aufgelehnt.
• Ps 9:16 - Der Herr ist bekannt durch die Gerechtigkeit, die er bringt; die Gottlosen werden durch das Werk ihrer Hände verstrickt.
• Ps 69:22 - Lass ihren eigenen Tisch vor ihnen zur Schlinge werden; und wenn sie in Frieden sind, lass es eine Falle werden.
• Ps 141,10 – Lass die Gottlosen in ihre eigenen Netze fallen, während ich in Sicherheit vorübergehe.
• Spr 11:6 - Die Gerechtigkeit der Aufrichtigen befreit sie, aber die Treulosen sind von ihren eigenen Begierden gefangen.
• Spr 12:13 - Ein böser Mann wird durch seine rebellische Rede gefangen, aber ein rechtschaffener Mann entkommt Schwierigkeiten.
• Spr 28:10 - Wer die Aufrichtigen auf den Weg des Bösen führt, wird in seine eigene Grube fallen, aber die Untadeligen werden das Gute erben.
• Hos 11:6 - Hiob 5:13 - Er fängt die Weisen in ihrer eigenen List, und die Machenschaften der Listigen werden schnell beendet.

Daher glaube ich, dass die Aussage in Jakobus 1:13 richtig ist – Gott versucht niemanden. Gott lässt jedoch oft zu, dass Ereignisse (ohne sie tatsächlich zu verursachen) uns die Konsequenzen unserer Handlungen zeigen. Dies war der Fall, als Juda und Israel gefangen genommen wurden – Gott erlaubte den umliegenden Nationen, das auserwählte Volk wegen seiner Untreue zu plündern und gefangen zu nehmen. Hier sind weitere Beispiele:

• Spr 3:11 - Mein Sohn, verwerfe nicht die Züchtigung des HERRN und verabscheue nicht seine Zurechtweisung;
• Hebr 12,5 – Und ihr habt die Ermahnung vergessen, die euch als Söhne anspricht: „Mein Sohn, nimm die Zucht des Herrn nicht auf die leichte Schulter, und verliere nicht den Mut, wenn er dich tadelt.
• Off 3:19 - Die ich liebe, die weise ich zurecht und züchtige sie. Deshalb sei ernst und bereue.