Wie lässt sich die Typologie des „Imposter-Syndroms“ mit der Robustheit des „Eigennutz-Bias“ in Einklang bringen?

TL;DR Was um alles in der Welt geht in jemandes Kopf vor, um eine kognitive Verzerrung umzukehren, die robust bei Menschen beobachtet wird, die psychisch gesund sind (Cohens d = 1,28) und immer noch in Depressionen vorhanden sind (Cohens d = 0,21)? Ich versuche, die eigennützige Voreingenommenheit entweder mit dem Imposter-Syndrom oder einer Geisteskrankheit in Einklang zu bringen .

„Einige Leute“ , wie der bekannte Tropus feststellt, „werden auf der dritten Basis geboren und gehen durchs Leben und denken, sie hätten ein Triple getroffen.“ Während wir alle mit Personen vertraut sind, die absolut nicht in der Lage sind, die wahre Ursache ihrer Errungenschaften genau zuzuordnen, ziehen wir selten die Möglichkeit in Betracht, dass auch wir uns der eigennützigen Voreingenommenheit schuldig gemacht haben .

Die eigennützige Voreingenommenheit scheint sowohl universell als auch robust zu sein. Darüber hinaus ist eine abgeschwächte Voreingenommenheit mit psychischen Erkrankungen verbunden:

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Mezulis, A. H., Abramson, L. Y., Hyde, J. S., & Hankin, B. L. (2004). Is 
There a Universal Positivity Bias in Attributions? A Meta-Analytic   
Review of Individual, Developmental, and Cultural Differences in the 
Self-Serving Attributional Bias. Psychological Bulletin, 130(5), 711–747. 
https://doi.org/10.1037/0033-2909.130.5.711

Andere hingegen scheinen von einer Attributionsverzerrung betroffen zu sein , die der eigennützigen Voreingenommenheit entgegengesetzt ist . Diese Menschen scheinen völlig unfähig zu sein, ihre Errungenschaften als wirklich ihre eigenen zu verinnerlichen, und scheinen ihre Erfolge abschätzig externen Faktoren zuzuschreiben, die die meisten Menschen für alle außer sich selbst tun – das Imposter-Syndrom.

Clance und Imes (1978) charakterisierten erstmals die Typologie des Imposter-Syndroms bei ihren hochleistungsfähigen Patientinnen:

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Clance, P. R., & Imes, S. A. (1978). The imposter phenomenon in high 
achieving women: Dynamics and therapeutic intervention. Psychotherapy: 
Theory, Research & Practice, 15(3), 241–247. https://doi.org/10.1037/h0086006

Wie können wir also zwei scheinbar gegensätzliche Phänomene in Einklang bringen?

Aus einer sehr oberflächlichen Betrachtung der Dinge scheint es, dass bei Personen mit dem Imposter-Syndrom die eigennützige Voreingenommenheit entweder stark abgeschwächt oder, ich wage es zu sagen, umgekehrt ist. Damit dies geschieht, können wir zwei Dinge annehmen:

  1. Sie haben eine erdrückend geringe Selbstwirksamkeit und/oder;
  2. Sie verarbeiten Informationen auf eine abweichende Weise.

Wie bringt also die soziale, kognitive oder abnormale Psychologie die eigennützige Voreingenommenheit mit dem Imposter-Syndrom in Einklang? Ist das Imposter-Syndrom überhaupt eine Sache oder einfach nur ein kognitiver Stil, der bei Menschen mit Depression auftritt? Wenn ja, was sind ihre Gemeinsamkeiten und was sind ihre Abweichungen? Mit anderen Worten, ist die Phänomenologie von jemandem mit schwerer Depression tatsächlich dieselbe wie bei jemandem mit dem Imposter-Syndrom?

Bitte geben Sie nach Möglichkeit Referenzen an.

Antworten (2)

Sie könnten genauso gut fragen, wie es zu Depressionen (oder einem geringen Selbstwertgefühl im Allgemeinen) kommt, wenn jeder selbstsüchtige Vorurteile hat. Die Antwort ist, dass die eigennützige Neigung bei depressiven Personen reduziert ist; siehe Greenberg et al. (1992) oder Alloy & Abramson (1979) für ursprüngliche Untersuchungen; Letzteres Papier hat mehr als 2000 Zitate in Google Scholar. Allanet al. (2007) stellen fest, dass es einige Erfolge und einige Misserfolge bei der Wiederholung der Experimente von Alloy & Abramson gab, daher ist dies vielleicht keine vollständig geklärte Frage. Es gibt sogar eine Metaanalyse von Moore & Fresco aus dem Jahr 2012 ; Zitat seiner Zusammenfassung:

Die vorliegende Untersuchung stellt die erste Metaanalyse der Literatur zum depressiven Realismus dar. Eine Suche in dieser Literatur ergab 75 relevante Studien mit 7305 Teilnehmern aus den USA und Kanada sowie aus England, Spanien und Israel. Die Ergebnisse zeigten im Allgemeinen einen kleinen Gesamteffekt des depressiven Realismus (Cohen's d = -0,07). Insgesamt zeigten jedoch sowohl dysphorische/depressive Personen (d=0,14) als auch nichtdysphorische/nichtdepressive Personen eine erhebliche positive Verzerrung (d=.29), wobei diese Verzerrung bei nichtdysphorischen/nichtdepressiven Personen größer war. Die Untersuchung potenzieller Moderatorvariablen zeigte, dass Studien keinen objektiven Realitätsstandard haben (d = -0,15 gegenüber -03, für Studien mit einem solchen Standard) und die Selbstberichtsmaße verwenden, um Depressionssymptome zu messen (d = 0,16 gegenüber -.04, für Studien, die strukturierte Interviews verwenden) eher depressive Realismus-Effekte finden. Es wurde auch festgestellt, dass das methodische Paradigma einen Einfluss darauf hat, ob Ergebnisse gefunden wurden, die mit depressivem Realismus übereinstimmen (d's reichten von -0,09 bis 0,14).

Wenn Sie die eigennützige Voreingenommenheit in der Allgemeinbevölkerung untersuchen, erhalten Sie möglicherweise nicht genügend depressive Probanden in Ihrer Stichprobe, um die Heterogenität der eigennützigen Voreingenommenheit zu bemerken, zumal der Unterschied nicht groß zu sein scheint.


Obwohl ich Ihnen keine Zahlen über die Veränderung der eigennützigen Voreingenommenheit in der Impostor-Syndrom-Gruppe im Vergleich zu Personen nennen kann, die davon nicht betroffen sind (ich konnte keine speziellen Forschungsergebnisse dazu finden), werde ich auf einige Korrelationen zwischen dem Impostor-Syndrom und anderen psychometrischen Maßen hinweisen Zusammenhang mit (depressiver) Psychopathologie.

Bernardet al. (2010) untersuchten, wie das Impostor-Syndrom mit den Big-Five-Persönlichkeitsfaktoren zusammenhängt, und stellten fest, dass Neurotizismus ziemlich gut korrelierte (0,52 oder 0,47, je nach verwendeter Impostor-Skala; 0,52 als kombiniertes Maß), ebenso wie Gewissenhaftigkeit (-0,31 auf beiden Skalen; -0,38 kombiniert). In einem hierarchischen Regressionsmodell:

In Regression 1 leistete Neurotizismus einen signifikanten Beitrag, der 27 % der Varianz ausmachte (p < 0,001), während Gewissenhaftigkeit nur 3 % (p < 0,01) beitrug. Wenn die Reihenfolge der Eingaben in einer zweiten Regression umgekehrt wurde, machte Gewissenhaftigkeit in einem ersten Schritt 15 % aus (p < 0,001), aber Neurotizismus machte in einem zweiten Schritt weitere 15 % aus (p < 0,001). Wie erwartet trugen die anderen drei NEO-PI-R-Domänenskalen nicht zur Vorhersage von IP bei und machten weniger als 1 % der Varianz aus. Mit anderen Worten, ohne Gewissenhaftigkeit erklärt Neurotizismus 15 % der Varianz der IP-Scores, während Gewissenhaftigkeit ohne Neurotizismus 3 % erklärt; die durch beide Merkmale erklärte überlappende Varianz betrug somit 12 %. Kurz gesagt, Neurotizismus ist der beste Prädiktor für IP-Werte, aber Gewissenhaftigkeit fügt dem Modell hinzu.

Sonnak und Towell (2001) fanden eine starke Korrelation des Impostor-Syndroms mit einem geringen Selbstwertgefühl (auf der Rosenberg-Skala ) sowie mit einer schlechteren psychischen Gesundheit auf dem GHQ-12, der hauptsächlich ein Maß für depressive Symptome ist . Korreliert mit der CIPS- Betrüger-Skala hatten diese beiden Maße r = -0,67 (Selbstwertgefühl) bzw. 0,33 (GHQ).

TY, das ist eine nachdenkliche Antwort. in der ursprünglichen Mezulis et al. Referenz berichten sie, dass die Abweichung in japanischen Proben -0,30 beträgt. Wenn dies eine Frage des geringen Selbstwertgefühls ist, würden Sie dann argumentieren, dass die japanische Kultur durch geringe SE/Depression gekennzeichnet ist? Wenn dies nicht Ihre Position ist, wie würden Sie dies erklären? Wollen Sie damit auch sagen, dass das Betrüger-Syndrom ein fehlerhaftes Merkmal ist, das kein echtes Phänomen ist, und eher ein depressiver Subtyp? (das hatte ich vermutet, war mir aber nicht sicher)
@faustus: Ich werde keine starke Aussage wagen, warum die Japaner weniger von dieser eigennützigen Voreingenommenheit haben. Sie sollten dies wahrscheinlich separat stellen, da dies eine ziemlich interessante Frage ist. Ich vermute, Kultur/Bildung kann auch eine Rolle spielen. Ich sage auch nicht, dass das Impostor-Syndrom ein depressiver Subtyp ist. Korrelation bedeutet, dass einige mit Depressionen auch dieses Hochstaplergefühl haben werden, aber nicht jeder, der es hat, ist klinisch depressiv, was mehr Symptome erfordert, als sich unter bestimmten Umständen nur wie ein Hochstapler zu fühlen.
Obwohl es etwas riskant ist, diesen Vergleich anzustellen, da er auf verschiedenen Proben/Studien basiert, war die Korrelation des Impostor-Syndroms mit Neurotizismus höher als mit offener Depression. Neurotizismus selbst ist ein anständiger Prädiktor für Depressionen , aber das bedeutet auch nicht, dass jeder mit diesem Persönlichkeitsmerkmal depressiv wird.

Ist die Phänomenologie von jemandem mit schwerer Depression tatsächlich dieselbe wie bei jemandem mit dem Imposter-Syndrom?

Ja und nein. Lassen Sie mich zunächst feststellen, dass die beiden Syndrome, die Sie in Ihrer Frage vergleichen, das Ergebnis besonderer kultureller und sozialer Zwänge sind. Es ist aufschlussreich, dass Asiaten und Frauen, beides ziemlich unterschiedliche kulturelle Gruppen, Berichten zufolge bei dem, was wirklich auf Selbstwertgefühl hinausläuft , schlecht abschneiden . Ein geringes Selbstwertgefühl wiederum neigt dazu, Angst und Depressionen hervorzurufen, und ist stark mit dem Imposter-Syndrom verbunden.

Darüber hinaus leiden ADHS-Menschen unter ähnlichem sozialem Druck, der sich wiederum nachteilig auf ihr Selbstwertgefühl auswirkt. Es ist auch allgemein bekannt, dass Psychopathen ernsthafte Probleme mit dem Ego haben, was wahrscheinlich das Selbstwertgefühl betrifft. Psychopathie ist stark mit hohen Selbstmordraten bei ansonsten körperlich gesunden Menschen verbunden, was auf ernsthaften Selbsthass hindeuten könnte.

https://pdfs.semanticscholar.org/14d1/cccd6387cc9d545980bfc398a36cd8c7ccfb.pdf

Es scheint also, dass gewisser externer sozialer Druck leider verinnerlicht werden kann, was zu einem jähen niedrigen Selbstwertgefühl, schweren Depressionen und intensiven Angstzuständen führt. Menschen mit Imposter-Syndrom haben schreckliche Probleme mit Identität / Ego. Sie fühlen sich selten würdig oder verdienen Liebe oder andere soziale Belohnungen (wie Karriereerfolg). Sie fühlen sich kaum noch als Menschen, weil sie psychisch irgendwie so entmenschlicht wurden.

Viele Menschen werden aus verschiedenen eigennützigen Gründen von der allgemeinen oder herrschenden Gesellschaft gelehrt oder konditioniert, extrem unterwürfig, bescheiden, demütig und – selbstlos zu sein .

Auf der anderen Seite sind Menschen mit starker eigennütziger Voreingenommenheit Menschen, mit deren Selbst- oder Egogefühl selten gespielt wurde oder die widerstandsfähig genug oder einfallsreich genug waren, um der Unterwerfung durch die dominante Gesellschaft zu widerstehen. Ihr Selbstwertgefühl ist voll intakt. Sie wissen, wer sie sind, und fühlen einen unerschütterlichen Stolz auf dieses Wissen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Schlüssel zum Verständnis der gegensätzlichen Beziehung zwischen eigennütziger Voreingenommenheit und dem Imposter-Syndrom – von Fragen abhängt, die die Entwicklung von Ego oder Selbst betreffen. Das Problem ist, dass sich manche Menschen eher mit Versagen, Scham und Enttäuschung identifizieren als mit Erfolg und Lob oder Stolz. Sie tun dies, weil sie irgendwie dazu gebracht wurden, sich emotional untermenschlich zu fühlen.

Und der Grund, warum manche Menschen in der Lage sind, dieser Art von emotionalem Missbrauch, Unterdrückung oder Defizit zu widerstehen (wodurch das Selbst bewahrt wird, während ihr Selbstwertgefühl intakt bleibt), während andere dies nicht können, kann teilweise auf Unterschiede in der Intelligenz zurückzuführen sein. Ich habe festgestellt, dass sehr intelligente Menschen im Vergleich zu Menschen mit durchschnittlicher oder geringerer Intelligenz dazu neigen, wirklich selbstbewusst zu sein (auch wenn sie versuchen, bescheiden zu sein). Und unterm Strich: Intelligenz ist eine wertvolle Ressource für die psychische Gesundheit.

Können Sie mir sagen - interpretiere ich dies richtig als Antwort auf ein auf Psychodynamik basierendes Paradigma?
Danke dir. Meine Antwort basierte bewusst nicht auf etablierten Modellen oder Theorien. Normalerweise denke und schreibe ich in einer fließenden Art von Gewohnheit. Es ist nur eine Synthese aus meiner Lebenszeit des unabhängigen Studiums.