Ich habe mit einem Freund darüber gesprochen: Er hat mir gesagt, dass es Unterschiede gibt, wie Menschen reagieren, wenn ihnen etwas vorgeworfen wird. Er erwähnte, dass die Menschen in einigen Ländern versuchen, dies um jeden Preis zu vermeiden. In dem Fall erwähnte er, dass mein Land (Brasilien) diese Funktion hat. Er erwähnte auch, dass er die Olympischen Spiele mit einer Erzählung sowohl auf Englisch (aus England) als auch auf Portugiesisch (aus Brasilien) verfolgte und die Erzählung ganz anders war, wenn jemand einen Fehler machte:
Er argumentierte auch, dass Brasilianer lieber in metaphysische Sphären flüchten und dass Menschen aus England einen pragmatischeren Ansatz verfolgen, wenn sie etwas falsch machen. Er versprach, mir einige anthropologische Studien darüber zu liefern, aber ich glaube, er hat es vergessen.
Es hört sich so an, als würden Sie kulturelle Unterschiede im grundlegenden Attributionsfehler beschreiben , der laut Wikipedia lautet:
Die Tendenz von Menschen, eine übermäßige Betonung auf interne Merkmale zu legen, um das Verhalten eines anderen in einer bestimmten Situation zu erklären, anstatt externe Faktoren zu berücksichtigen. Es erklärt nicht Interpretationen des eigenen Verhaltens, wo situative Faktoren leichter erkannt und damit berücksichtigt werden können.
Hier ist ein Auszug aus dem Abschnitt über kulturelle Unterschiede (Hervorhebung hinzugefügt):
Es gibt viele kulturelle Unterschiede, die auftreten, wenn versucht wird, diesen Fehler zu erklären [(Lagdridge & Butt, 2004)] . Frühere Forschungen haben gezeigt, dass kulturelle Unterschiede in der Anfälligkeit für grundlegende Attributionsfehler bestehen: Menschen aus individualistischen Kulturen sind anfälliger für den Fehler, während Menschen aus kollektivistischen Kulturen weniger anfällig sind [( Miller, 1984 )] .
Es wurde festgestellt, dass soziale Faktoren zwischen unabhängigen Völkern und voneinander abhängigen Völkern sowohl in sozialen als auch in nichtsozialen Kontexten unterschiedlich berücksichtigt werden. Takahiko Masuda und seine Kollegen (2004) zeigten in ihrem Experiment zur Präsentation von Zeichentrickfiguren, dass die Beurteilung des Gesichtsausdrucks der Zielfigur in Japan stärker von den umgebenden Gesichtern beeinflusst wird als die der Amerikaner, während Masuda und Nisbett (2001) aus ihren animierten Unterwasserszenen schlossen Cartoon-Experiment, dass Amerikaner auch eher als japanische Teilnehmer Verweise auf Fokusobjekte (z. B. Fische) anstelle von Kontexten (z. B. Felsen und Pflanzen) markieren. Diese Diskrepanzen in der Bedeutung verschiedener Faktoren für Menschen aus verschiedenen Kulturen legen dies naheAsiaten neigen dazu, Verhalten der Situation zuzuschreiben, während Westler das gleiche Verhalten dem Akteur zuschreiben . Übereinstimmend fanden Morris & Peng (1994) in ihrem Fischverhaltensexperiment heraus, dass mehr amerikanische als chinesische Teilnehmer das Verhalten (z. B. einen einzelnen Fisch, der vor einer Gruppe von Fischen schwimmt) als intern und nicht als extern verursacht wahrnehmen .
Eine Erklärung für diese unterschiedliche Zuschreibung liegt in der Selbstwahrnehmung von Menschen unterschiedlicher kultureller Orientierung in der Umwelt. Insbesondere Markus und Kitayama (1991) erwähnten, wie (individualistische) Westler dazu neigen, sich selbst als unabhängige Agenten zu sehen und sich daher mehr auf einzelne Objekte als auf kontextbezogene Details konzentrieren.
Um diese Informationen auf Ihren spezifischen Vergleich zwischen England und Brasilien anzuwenden, beachten Sie Folgendes:
Daher gilt der Kontrast zwischen amerikanischer und chinesischer Kultur – der ein Kontrast zwischen den Extremen Individualismus bzw. Kollektivismus ist – in geringerem Maße, wenn England und Brasilien gegenübergestellt werden. Dieser Kontrast weist in die Richtung, die Ihr Freund beobachtet hat: individualistische Kulturen (einschließlich Englisch) schreiben Erfolge und Misserfolge häufiger persönlichen Faktoren (einschließlich Anstrengung) zu als kollektivistische Kulturen, die dazu neigen, solche Ergebnisse situativen Faktoren (einschließlich „Glück“) zuzuschreiben. Die brasilianische Kultur ist nicht besonders kollektivistisch, aber wahrscheinlich weniger stark individualistisch als die englische Kultur.
Es ist sehr cool, dass Ihr Freund diese kulturellen Unterschiede in den Zuschreibungstendenzen unter Olympia-Kommentatoren aufgreifen konnte! Hoffentlich lag das nicht an der Bestätigungsverzerrung !
Verweise
- Lagdridge, D., & Butt, T. (2004). Der grundlegende Zuschreibungsfehler: Eine phänomenologische Kritik. Britisches Journal für Sozialpsychologie, 43 (3), 357–369.
- Markus, HR, & Kitayama, S. (1991). Kultur und das Selbst: Implikationen für Kognition, Emotion und Motivation. Psychological Review, 98 (2), 224–253. Von der International Association for Chinese Management Research abgerufen .
- Masuda, T., Ellsworth, PC, Mesquita, B., Leu, J., & van de Veerdonk, E. (2004). Ein Gesicht in der Menge oder eine Menge im Gesicht: Japanische und amerikanische Wahrnehmungen der Emotionen anderer . (Unveröffentlichtes Manuskript). Hokkaido-Universität.
- Masuda, T., & Nisbett, RE (2001). Ganzheitlich statt analytisch teilnehmen: Vergleich der Kontextsensitivität von Japanern und Amerikanern. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 81 (5), 922–934.
- Miller, JG (1984). Kultur und die Entwicklung alltagsgesellschaftlicher Erklärung. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 46 (5), 961–978. Abgerufen von http://www.personal.psu.edu/users/n/x/nxy906/COMPS/indivdualismandcollectivism/culture%20lit/to%20print/Miller1984culturalexplanation.pdf .
- Morris, MW, & Peng, K. (1994). Kultur und Ursache: Amerikanische und chinesische Zuschreibungen für soziale und physische Ereignisse. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 67 (6), 949–971. Abgerufen vonhttp://www.southalabama.edu/psychology/gordon/EmotionCulture%281994%29MorrisPeng.pdf .
-Tu, YT, Lin, SY, & Chang, YY (2011). Ein interkultureller Vergleich nach Individualismus/Kollektivismus zwischen Brasilien, Russland, Indien und China. International Business Research, 4 (2), 175–182. Abgerufen von http://www.ccsenet.org/journal/index.php/ibr/article/viewFile/10019/7136 .
- Way, BM, & Lieberman, MD (2010). Gibt es einen genetischen Beitrag zu kulturellen Unterschieden? Kollektivismus, Individualismus und genetische Marker sozialer Sensibilität. Sozialkognitive und affektive Neurowissenschaft, 5 (2–3), 203–211. Abgerufen vonhttp://www.replicatedtypo.com/science/genetic-components-and-cultural-differences-the-social-sensitivity-hypothesis/1620/ .