Denn der ungläubige Ehemann ist durch seine Frau geheiligt worden, und die ungläubige Ehefrau ist durch ihren gläubigen Ehemann geheiligt worden. (1 Korinther 7:14, NIV)
Und wenn du nicht dein eigenes Kreuz trägst und mir folgst, kannst du nicht mein Jünger sein. (Lukas 14:27, NLT).
Diese beiden Verse scheinen einander zu widersprechen: Der erste besagt, dass Sie durch den Glauben eines anderen geheiligt werden können, aber der zweite besagt, dass Sie Ihr eigenes Kreuz tragen müssen.
Wie können diese beiden Verse miteinander in Einklang gebracht werden?
Ich habe das Gefühl, dass Sie in 1. Korinther einen wesentlichen Teil der Schriftstelle verpasst haben. Die vollständige Schriftstelle in KJV lautet:
14 Denn der ungläubige Mann wird von der Frau geheiligt, und die ungläubige Frau wird vom Mann geheiligt ; sonst wären deine Kinder unrein; aber jetzt sind sie heilig.
Paulus widerspricht hier eventuell aufgekommenen Ansichten, dass eine gläubige Frau ihren ungläubigen Ehemann verlassen sollte. In Vers 16 würde ich sagen, dass es klar ist, dass wir nicht denken sollen, dass die Ehemänner irgendwie „automatisch gerettet“ sind.
16 Denn was weißt du, Frau, ob du deinen Mann retten wirst? Oder wie weißt du, o Mensch, ob du deine Frau retten wirst?
Ein großes Thema, das er in diesem Brief anspricht, und warum ich den Teil mit den Kindern hervorgehoben habe, ist die Beschneidung. Ich habe das Gefühl, er spricht eine Sorge an, dass ein ungläubiger Ehemann irgendwie „unrein“ ist und die ganze Familie unrein macht, oder dass ein Ehemann, der sich der Beschneidung eines Sohnes widersetzt (oder will), irgendwie ein Problem darstellt. Ich glaube, die Betonung in Vers 14 liegt auf den Kindern, nicht auf dem Ehemann.
neugierigdannii