Wie kann es Frauen verboten werden zu sprechen und dennoch prophezeien und in Zungen sprechen?

Es scheint, dass einige Frauen im Korintherbrief zu viel von der Gleichheit und Freiheit, die das Evangelium ihnen bietet, voraussetzten. Sie nahmen an, dass sie, da sie gleichberechtigt waren, „in öffentlichen Versammlungen sprechen“ konnten, als ob sie Autorität über andere, einschließlich Männer, ausüben würden. Möglicherweise gab es andere Gemeinschaftsversammlungen, bei denen sie prophetische Gaben ausüben konnten, z. B. während des Gottesdienstes, bei privateren Diskussionen oder beim Unterrichten von Kindern usw. Es ist schwierig, mit voller Genauigkeit nachzubilden, wie der ursprüngliche Gottesdienst tatsächlich war, aber es scheint so zu sein ein Teil davon sein, wenn „Nicht-Geistliche“ mit Geschenken sprechen konnten, die sie bewegten, eines nach dem anderen, möglicherweise auch Frauen.

Ich nehme in dieser Sichtweise an, dass prophetische Gaben (weise Einsichten in biblische Themen, die Zukunftsvorhersagen enthalten können oder können, oder eher nicht) nicht als „immer auf Abruf wirksam“ angesehen wurden, wie es die regelmäßige Lehre einer Autoritätsperson war. Vielmehr liegt es in der Natur dieser Gaben, dass sie wie der „Wind“ „kommen und gehen“. Wenn also eine Person „inspiriert“ wurde, um zu sprechen, wurde es überhaupt nicht als rebellisch angesehen, ihr dies „zu erlauben“.Sie wurden als demütige Menschen angesehen, die von Gott bewegt wurden, sogar „Töchter“ konnten unter diesem Szenario gemäß Joel 2:28 prophezeien. Dieser Respekt für die Inspiration des Geistes scheint seine eigene sanfte Autorität zu tragen, die die Sorge über den Vorwand beseitigt, „offiziell zu sprechen“, als die Verantwortlichen, die das ekstatischere spontane Teilen erlaubten. Dieser „Respekt vor zufälliger Inspiration“ wird deutlich durch die Tatsache, dass „eine sprechende Person“ „aufhört und schweigt“, damit eine andere, die Inspiration erhält, beginnen kann. Dieser Wechsel von einem zum nächsten war unabhängig von den beteiligten Personen und wie regelmäßig wichtig sie sonst gewesen wären. (1 Korinther 14:30).

Diese alte Praxis, Menschen in einem Gottesdienst das Wort zu erteilen, scheint heute in den meisten Kirchen mehr oder weniger verloren gegangen zu sein. Tatsächlich scheint in der Geschichte des Christentums diese Praxis der alten Synagoge und eine wundersamere Version, die durch die Ausgießung des Heiligen Geistes hinzugefügt wurde, ziemlich bald aufgegeben worden zu sein oder in gewissem Sinne möglicherweise nicht in einigen Aspekten von Gott gewollt. Stattdessen hält der Prediger nur eine einseitige Predigt ohne Gelegenheit für eine anschließende Diskussion ( siehe diesen Beitrag ). Es gibt einige charismatische Gruppen, die versuchen, es neu zu erschaffen, oder sogar die Randbewegungen, die „verkaufsorientierte“ Frauen unterstützen, die ganze Dienste leiten, aber meiner Erfahrung nach ist dies oft noch schlimmer und fleischlich begründet als die trockenen charismatischen widerständigen Kirchen, die ich gestehen, meistens als kleineres von zwei Übeln anwesend zu sein. Bete für mich ;)

Man muss also denken , dass dieses „Sprechen“ eine Art „öffentliche“, „autoritative“ und „offizielle“ Rolle war, die weder Paulus noch irgendeine andere Kirche den Frauen zugestand . Deshalb sagt er dann über ein weniger privates Forum wie:

Wenn sie irgendetwas lernen möchten, sollen sie zu Hause ihren Ehemann fragen. Denn es ist eine Schande für eine Frau, in der Kirche zu sprechen. (1 Korinther 14:35 ESV)

Es scheint den meisten von uns heute ein wenig hart zu sein, aber wir sollten bedenken, dass das Christentum einen Status für Frauen und Sklaven förderte, der weit über der Norm lag, ohne die gottgewollte Struktur der Familie zu gefährden, mit der die meisten Weltkulturen tatsächlich wenig Schwierigkeiten haben. die Notwendigkeit erkennen, dass Ehefrauen sich unterordnen und Ehemänner lieben und wertschätzen müssen. Tatsächlich fällt es den meisten Frauen nicht so schwer, sich Männern zu unterwerfen, die sie wirklich lieben. Die Kirche sollte diese Hausbeziehungen nicht umstürzen, nachdem sich verschiedene Familien unter Christus als ihrem Haupt zu einer Gemeinschaft zusammengeschlossen hatten.

Paulus verbietet Frauen nicht zu sprechen; vielmehr ist dies die Position, die einige Korinther vertreten, und es ist eine von mehreren Angelegenheiten, die zu Spaltungen zwischen den Gläubigen führen. Nach einem ausführlichen Diskurs über das Reden in Zungen [14:33] lenkt Paulus kurz auf ein anderes Unterthema [das Hauptthema ist die Teilung], das von einigen Korinthern angesprochen wurde: die Rolle der Frau während der Versammlung. Ein Verweis in NASB: Die Seitenleiste der New Inductive Study Bible verbindet 14:34 [Die Frauen sollen] „in den Kirchen schweigen“ mit 1. Korinther 11:5 „Aber jede Frau, die ihr Haupt unbedeckt hat, während sie betet oder prophezeit, entehrt ihr Haupt '. Bezeichnenderweise werden diese beiden Themen [Unterthemen] beide durch Sarkasmus behandelt – in fettem Text von mir – das zeigt Pauls wahre Position. In Bezug auf die Kopfbedeckung beendet Paulus die Diskussion mit 1. Korinther 11:15-16: aber wenn eine Frau lange Haare hat, ist es eine Ehre für sie? Denn ihr Haar ist ihr zur Bedeckung gegeben.Aber wenn jemand dazu neigt, streitsüchtig zu sein, haben wir keine andere [solche] Praxis, noch haben die Kirchen Gottes . “ Dann, in Korinther 14:36, wird Paulus mit seinem Sarkasmus noch deutlicher: „War es von euch [Korinther das geklagt hatte], dass das Wort Gottes zuerst ausging? Oder ist es nur zu dir gekommen? Abschließend ist klar, dass Paulus sich nicht auf die Seite der korinthischen Fraktion stellt, die weiblichen Gläubigen ihr Recht auf Gerechtigkeit in Bezug auf die Kirchenbeteiligung verweigern möchte. Jesus hat uns gelehrt, einander zu lieben und von Liebe motiviert zu sein; diese Korinther waren vom Ego motiviert.

Wie kann es Frauen verboten werden zu sprechen und dennoch prophezeien und in Zungen sprechen?

Der Brief an die Korinther ist wie eine Wäscheliste mit Dingen, die sie falsch machen. Jedes Kapitel beginnt fast ein neues Thema. Im Kontext beginnt Paulus in Kapitel 12 damit, über geistliche Gaben zu schreiben, dann unternimmt er in Klammern einen Ausflug in das Thema Liebe. Obwohl die Erörterung ihrer verwirrten Versammlungen in Kapitel 11 beginnt, besteht der Grund für diesen Ausflug darin, die Grundlage dafür zu legen, dass er sich in Kapitel 14 mit dem Thema ihrer verwirrten Versammlungen befasst, wobei der Schwerpunkt auf dem Missbrauch geistlicher Gaben liegt. Die in Kapitel 13 gegebene Definition von Liebe ist im Wesentlichen Selbstlosigkeit. Ein Großteil der Verwirrung, die er in Kapitel 14 ansprechen wird, kommt von Egoismus.

In der ausführlichen Beschreibung der Probleme, die mit ihren verwirrten Treffen verbunden sind, spricht er auch einen Punkt an, der zur Verwirrung beiträgt, nämlich das „Sprechen“ von Frauen.

1. Korinther 14:34-35 Lasst eure Frauen schweigen in den Kirchen; denn es ist ihnen nicht erlaubt zu reden; aber ihnen ist Gehorsam geboten, wie auch das Gesetz sagt. Und wenn sie etwas lernen, sollen sie ihre Männer zu Hause fragen: denn es ist eine Schande für Frauen, in der Kirche zu sprechen.

Das Wort, das hier für „sprechen“ verwendet wird, ist laleō, ein gebräuchliches Wort für Reden, Sprechen oder Fragen. Vers 35 wirft ein wenig Licht darauf, wie es in diesem Zusammenhang verwendet wird. Es scheint, dass Frauen auf eine Art und Weise nachfragten, die an ihren Ehemännern vorbeiging und zur totalen Verwirrung des Treffens beitrug.

Viele sehen in diesem Vers eine christliche Verurteilung von Frauen. Bei näherer Betrachtung wird jedoch gesagt, dass Männer nicht faul sein und ihre Pflicht vernachlässigen sollten, Führer und Lehrer in ihren Häusern zu sein. Wenn Ehemänner ihre Pflicht vernachlässigen und ihre Frauen der Gemeinde überlassen, schaden sie sich selbst, ihren Familien und der Gemeinde als Ganzes.

1. Korinther 14:6 Nun, Brüder, wenn ich zu euch komme und in Zungen rede, was nütze ich euch, wenn ich nicht durch Offenbarung oder Erkenntnis oder Weissagung oder Lehre zu euch rede?

In Vers 6 erwähnt Paulus verschiedene Arten von spezifischen Reden, die in einer Versammlung vorkommen können. Da die Christen zu dieser Zeit noch kein Neues Testament hatten, war die einzige Möglichkeit, das Wort Gottes zu empfangen, die direkte Offenbarung, die als Prophezeiung bezeichnet wird, prophēteuō = sprechen unter Inspiration.

Wenn Frauen unter Inspiration sprechen, wäre dies nicht dasselbe wie eine allgemeine Unterhaltung oder Befragung.

Es gibt einen Vorschlag, dass der erste Vers, den Sie zitieren, Paulus ist, der die Gedanken / Schriften der Korinithianer zitiert. Paulus fährt fort, sie zu widerlegen – daher der scheinbare Widerspruch.

Weitere Informationen zu dieser „rhetorischen“ Interpretation dieser und einiger anderer Passagen finden Sie in dem Buch „Women and Worship at Corinth – Paul’s Rhetorical Arguments in 1 Corinthians“ von Lucy Peppiatt.

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Frauen prophezeien (bezeugen von Jesus) und sprechen in anderen Sprachen, nur nicht während der Kirche.

1Ko 14:34 Laßt eure Frauen IN DEN KIRCHEN schweigen; denn es ist ihnen nicht erlaubt zu reden;

1.) Prophezeien, wie in Offenbarung 19:10 definiert, ist „bezeugen“. Off 19:10 „Denn das Zeugnis von Jesus ist der Geist der Weissagung.“

2.) Zungen, wie in Apostelgeschichte 2:4-6 definiert, sind Sprachen.
Apostelgeschichte 2:4 Und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Zungen zu reden, wie der Geist ihnen zu sagen gab. Apostelgeschichte 2:5 Und es wohnten zu Jerusalem fromme Juden aus allen Völkern unter dem Himmel. Apostelgeschichte 2:6 Als nun dies ertönte im Ausland, kam die Menge zusammen und beschämte sich, weil ein jeder sie in seiner eigenen Sprache reden hörte.