Wie lehren israelische Bildungseinrichtungen die Nakba ? Laut Wikipedia lässt sich das wie folgt zusammenfassen:
Die Nakba ("Katastrophe" oder "Katastrophe"), auch bekannt als die palästinensische Katastrophe, war die Zerstörung der palästinensischen Gesellschaft und Heimat im Jahr 1948 und die dauerhafte Vertreibung einer Mehrheit des palästinensischen Volkes.
Es hängt davon ab, ob.
Ja, einige Schulen unterrichten es, andere nicht, und auf unterschiedliche Weise.
Zunächst etwas Kontext. Das Wort Nakba hat eine Vielzahl von Verwendungen. Für einige Leute bezieht es sich speziell auf die Vertreibung von hauptsächlich Arabern aus Palästina im Jahr 1948 (scheinbar die Verwendung in der Frage und was ich hier folge). Für andere ist es gleichbedeutend mit der Gründung Israels selbst. Einige palästinensische Aktivisten betrachten es eher als einen fortwährenden Staat als ein einmaliges Ereignis, während einige israelische Aktivisten dafür plädiert haben, die Vertreibung und freiwillige Flucht von Juden aus arabischen Ländern nach Israel als eine Form von Nakba in Betracht zu ziehen. Daher können die verschiedenen Anführungszeichen in der Antwort das Wort etwas anders definieren.
Ein Hauptgrund, warum diese Unterscheidung relevant ist, liegt darin, dass man sich vorstellen könnte, dass eine Schule die Vertreibung und Ermordung von Palästinensern, die während der Gründung Israels durchgeführt wurden, genau darstellen könnte, aber sie nicht als etwas Negatives darstellen würde. Tatsächlich war dies zumindest ab 2011 eine gängige Darstellung der Nakba in Schulen, zumindest laut mindestens einem Akademiker:
Die Tötung von Palästinensern wird als etwas dargestellt, das für das Überleben des entstehenden jüdischen Staates notwendig war, behauptet sie. „Es ist nicht so, dass die Massaker geleugnet werden, sie werden in israelischen Schulbüchern als etwas dargestellt, das langfristig gut für den jüdischen Staat war. Zum Beispiel war Deir Yassin [ein palästinensisches Dorf in der Nähe von Jerusalem] ein schreckliches Gemetzel von israelischen Soldaten. In Schulbüchern steht, dass dieses Massaker die massive Flucht von Arabern aus Israel auslöste und die Gründung eines jüdischen Staates mit jüdischer Mehrheit ermöglichte. Also war es das Beste. Vielleicht war es unglücklich, aber auf lange Sicht Die Folgen für uns waren gut."
Allerdings hat mindestens ein Lehrbuch das Thema offenbar ganz weggelassen:
Die vom Bildungsministerium genehmigten Geschichtslehrbücher für das Gymnasium bieten keine einheitliche Erzählung. Tatsächlich lässt ein Lehrbuch das Thema ganz weg, während ein anderes es oberflächlich und voreingenommen behandelt.
Geschichte und Erinnerung im israelischen Bildungssystem: Die Darstellung des arabisch-israelischen Konflikts in Geschichtslehrbüchern (1948-2000)
Allerdings sind neuere Lehrbücher laut Wikipedia tendenziell etwas ausgewogener:
Ab den späten 1970er Jahren begannen viele Zeitungsartikel und wissenschaftliche Studien sowie die Memoiren einiger Kriegsveteranen von 1948, die ausgewogene/kritische Erzählung zu präsentieren. Dies ist seit Ende der 1980er Jahre üblicher geworden, da seitdem die überwiegende Mehrheit der Zeitungsartikel und Studien sowie ein Drittel der Memoiren der Veteranen eine ausgewogenere Erzählung präsentiert haben. Seit den 1990er Jahren begannen auch im Bildungssystem verwendete Lehrbücher, einige ohne Genehmigung des Bildungsministeriums, die ausgewogene Erzählung zu präsentieren.
Wie eine der zitierten Quellen anmerkte, vertraten einige spätere israelische Lehrbücher (näher an den 2000er Jahren) eine kritischere Sichtweise:
In den Jahren 1998–1999 wurde jedoch eine neue Generation von Lehrbüchern veröffentlicht, die nach einem neuen Geschichtslehrplan verfasst wurden und sich erheblich von früheren Lehrbüchern unterscheiden. Das Lehrbuch für die Junior High geht nicht näher auf das Thema ein, aber es heißt es, dass „während der Kämpfe viele Araber des Landes vertrieben wurden. Einige sind vor der Ankunft der Juden in das Dorf oder in die arabischen Viertel der Stadt geflohen, andere wurden von der Besatzungsmacht vertrieben.“ Es fügt auch hinzu, dass „mehr als 600.000 Araber aus ihren Orten im Land entwurzelt und in Flüchtlingslagern angesiedelt wurden.“79 Der Lehrerleitfaden für dieses Lehrbuch ist expliziter und weist den Lehrer an, zu betonen, dass „in diesem Krieg um die Heimat und Land gab es Vertreibungsaktionen der Sieger. Als die [jüdischen] Streitkräfte die gemischten Städte und arabischen Dörfer eroberten, wurden arabische Palästinenser mehr als einmal vertrieben. Deshalb nennen die Araber diese Periode al-nakba (die Katastrophe oder der Holocaust).“ Ein anderes Lehrbuch der Mittelstufe erklärte, dass es in bestimmten Gebieten, in denen gutnachbarliche Beziehungen zwischen Juden und Arabern bestanden, eine „ausdrückliche Anordnung gab, Araber nicht zu vertreiben“, aber „die Vertreibung der arabischen Bevölkerung von Lydda und Ramla wurde von der Politik bestätigt Führung." Diese Darstellung steht in scharfem Kontrast zur Erzählung der Lehrbücher der ersten und zweiten Generation. es gab einen „expliziten Befehl, Araber nicht zu vertreiben“, aber „die Vertreibung der arabischen Bevölkerung von Lydda und Ramla wurde von der politischen Führung bestätigt“. Diese Darstellung steht in scharfem Kontrast zur Erzählung der Lehrbücher der ersten und zweiten Generation. es gab einen „expliziten Befehl, Araber nicht zu vertreiben“, aber „die Vertreibung der arabischen Bevölkerung von Lydda und Ramla wurde von der politischen Führung bestätigt“. Diese Darstellung steht in scharfem Kontrast zur Erzählung der Lehrbücher der ersten und zweiten Generation.
Geschichte und Erinnerung im israelischen Bildungssystem: Die Darstellung des arabisch-israelischen Konflikts in Geschichtslehrbüchern (1948-2000)
Vor relativ kurzer Zeit haben sich auch einige prominente israelische Pädagogen dafür eingesetzt, dass Schulen es unterrichten:
Der frühere Bildungsminister Shai Piron sagte am Montag, er glaube, dass Schüler an israelischen Schulen unterschiedlichen und sogar gegensätzlichen Ansichten über die Gründung des Staates Israel ausgesetzt sein sollten, einschließlich der palästinensischen „Nakba“-Erzählung, der zufolge die Gründung des jüdischen Staates im Jahr 1948 gilt als nationale Tragödie.
Auf einer Konferenz in Tel Aviv sagte Piron, ein MK der Yesh Atid-Partei, dass „politische Bildung“ von Lehrern erfordere, ihre Schüler einem breiten Spektrum unterschiedlicher Erzählungen und Meinungen auszusetzen, so Army Radio.
Die Aussage von Piron brach ein langjähriges Tabu im Mainstream Israels, das die Nakba-Erzählung traditionell heruntergespielt hat. Jüngste gesetzgeberische Bemühungen nationalistischer Gesetzgeber haben versucht, Gelder von Schulen abzuziehen, die die Nakba markieren.
Eine gegenläufige Strömung hat jedoch den gegenteiligen Trend befördert , indem sie die Vertreibung in Lehrbüchern herunterspielt:
Israels Bildungsministerium hat die Entfernung des Wortes Nakba – Arabisch für die „Katastrophe“ des Krieges von 1948 – aus einem Schulbuch für junge arabische Kinder angeordnet, wurde bekannt gegeben.
Die Entscheidung – die Bücher ändern wird, die sich an acht- und neunjährige arabische Schüler richten – wird von Binyamin Netanjahus Likud-geführter Regierung als unverblümte Behauptung der historischen Erzählung Israels gegenüber der palästinensischen angesehen.
Insgesamt würde ich also sagen:
Als jemand, der während meiner ersten 10 Schuljahre in Israel ausgebildet wurde, kann ich sagen, dass die Nakba in den 90-00er Jahren in israelischen Lehrbüchern nicht prominent diskutiert wurde. Ich habe über die Nakba (sogar das Wort oder die Tatsache, dass die Palästinenser dieses Konzept hatten) von ausländischen Medien oder israelischen Nachrichtensendungen erfahren. Dies wurde während meiner Schulzeit persönlich nicht angesprochen.
Wir bezeichnen diese Zeit als Unabhängigkeitskrieg. Es wird diskutiert, wie Israel von all seinen Nachbarländern angegriffen wurde und dass die Palästinenser aus ihren Häusern geflohen sind oder geblieben sind.
Die aktive Vertreibung arabischer Menschen aus den Gebieten wird selten diskutiert und bestenfalls soll es keine Regierungsentscheidung gewesen sein, sondern von Faktoren vor Ort und im Moment getroffen worden sein (dh es war kein Ziel der Regierung - eher eine Sicherheit der Veranstaltungen). Einige Schulen erwähnen die Massaker von Dir Yassin als Beispiel für Israels Rücksichtslosigkeit während des Krieges. Solche Beispiele stehen im Zusammenhang mit der Aufklärung, dass „im Krieg nicht alles heilig ist“ und „nicht alle Mittel die Ziele rechtfertigen“.
Ich glaube, dass die Nakba in naher Zukunft in den Grundschuljahren nicht anders unterrichtet werden wird, als ich es beschrieben habe. Derzeit gibt es einen Streit über die Maßnahmen und das Ausmaß der Ereignisse der Nakba. Akademisch wird dies als ein politisiertes Thema angesehen, bei dem eine Unterscheidung zwischen Geschichte und Fakten schwierig ist (auf beiden Seiten der Gleichung sind israelische und palästinensische Quellen widersprüchlich). Ganz zu schweigen davon, dass der israelisch-palästinensische Konflikt alles andere als friedlich oder ruhig ist, was es offensichtlich schwieriger macht, mit der anderen Seite zu sympathisieren.
Michael
Mosibur Ullah