Ich mache Vipasana seit einem Jahr und ich fühle, dass es gut für mich ist, aber trotzdem umgab mich viel Angst, Angst vor Eigenschaften, Angst vor der Vergangenheit, viel Angst umgab mich, Angst vor Senioren. Wie kann ich damit umgehen? Ängste mit der Vipasana-Meditation. Bitte führe mich.
Soweit ich weiß, empfinden wir das als feareine Reaktion, wenn die selfGefahr besteht, etwas oder sich selbst zu verlieren. Zum Beispiel Angst vor Ansehensverlust in sozialen Situationen, Todesangst.
Dieses Ding, das wir Ioder nennen, selfist wegen falscher Identifikationen. Wir werden fälschlicherweise mit unserem Körper, unserem Geist, unserem Auto, unserem Haus, unserer Arbeit identifiziert. Wenn du wirklich darüber nachdenkst, wirst du sehen, dass diese Dinge nicht „ich“ sind. Du bist nicht der Job oder das Bankguthaben oder der Körper. Bitte verstehen Sie dies klar, denn das ist es, was die Vipassana-Meditation Ihnen zu sagen versucht.
Wenn du deine Gedanken beobachtest, die auftauchen und vergehen, entstehen und vergehen, ist auch dein Körper derselbe. Es ist für eine kurze Zeit da, danach ist es weg. Ihr Auto wird alt und nicht mehr funktionieren. Ihr Job kann sich ändern oder morgen weg sein. Natürlich müssen Sie es schätzen, solange es da ist, aber Sie dürfen sich nicht darin verstricken oder sich damit identifizieren. Heute ist es da, aber morgen ist es vielleicht nicht mehr da. Alles ist „sterblich“. Du bist nicht unsterblich, nichts ist es.
Angst kommt auf, weil Sie Angst vor etwas haben, von dem Sie glauben, dass Sie es verlieren werden. Wenn Sie erkennen, dass dieser Körper oder diese Gedanken oder dieser Job oder dieses Auto vorübergehend sind und jederzeit verschwinden können, werden Sie feststellen, dass Ihre Angst nachlässt. Denn zu verlieren gibt es wirklich nichts.
Angst ist manchmal unausweichlich. Angstsituationen werden immer dazu neigen, Angst zu erzeugen. Wenn Sie sich in einem Raum mit einem gefährlichen Tier wiederfinden, werden Sie höchstwahrscheinlich Angst haben. Wenn Sie sich um die Zukunft fürchten, haben Sie möglicherweise angemessene Gründe für die Angst oder auch nicht. Da solche Angst Teil von Dukkha ist, ist sie Teil des Lebens. Es ist sogar lebensnotwendig.
[Ehrw. Sariputta:] „Nun, Freunde, was ist die edle Wahrheit von Stress? Geburt ist stressig, Altern ist stressig, Tod ist stressig; Kummer, Wehklagen, Schmerz, Kummer und Verzweiflung sind stressig; Verbindung mit Ungeliebten ist stressig; Trennung von Das Geliebte ist stressig, das Erwünschte nicht zu bekommen, ist stressig, kurz gesagt, die fünf Anhaftungsaggregate sind stressig.
„Und was ist Geburt? Was auch immer Geburt, Geburt, Abstammung, Entstehen, Hervorkommen, Erscheinen von Aggregaten und Erwerb von [Sinnes-] Sphären der verschiedenen Wesen in dieser oder jener Gruppe von Wesen ist, die gerufen werden Geburt.
„Und was ist Altern? Was auch immer Altern, Altersschwäche, Gebrochenheit, Ergrauen, Faltenbildung, Abnahme der Lebenskraft, Schwächung der Fähigkeiten der verschiedenen Wesen in dieser oder jener Gruppe von Wesen, das heißt Altern.
„Und was ist der Tod? Was auch immer Vergehen, Vergehen, Aufbrechen, Verschwinden, Sterben, Tod, Vollendung der Zeit, Aufbrechen der Aggregate, Abstreifen vom Körper, Unterbrechung der Lebensfähigkeit der verschiedenen Wesen in diesem oder jenem Gruppe von Wesen, die Tod genannt wird.
„Und was ist Leid? Welches Leid, Leid, Trauer, innere Trauer, innere Trauer eines jeden, der unter Unglück leidet und von einer schmerzhaften Sache berührt wird, das heißt Leid.
„Und was ist Klagen? Alles Weinen, Trauern, Klagen, Weinen, Jammern, Klagen eines Menschen, der unter Unglück leidet und von einer schmerzhaften Sache berührt wird, das heißt Klagen.
„Und was ist Schmerz? Alles, was als körperlicher Schmerz, körperliches Unbehagen, Schmerz oder Unbehagen aufgrund von Körperkontakt empfunden wird, wird Schmerz genannt.
„Und was ist Distress? Alles, was als mentaler Schmerz, mentales Unbehagen, Schmerz oder Unbehagen erlebt wird, das durch mentalen Kontakt entsteht, wird Distress genannt.
„Und was ist Verzweiflung? Welche Verzweiflung, Niedergeschlagenheit, Verzweiflung eines jeden, der unter Unglück leidet und von etwas Schmerzlichem berührt wird, das heißt Verzweiflung.
„Und was ist der Stress der Verbindung mit dem Ungeliebten? Es gibt den Fall, in dem einem unerwünschte, unangenehme, unattraktive Anblicke, Geräusche, Aromen, Geschmäcker oder taktile Empfindungen begegnen; oder man hat Verbindung, Kontakt, Beziehung, Interaktion mit denen, die jemandem Böses wünschen, jemandem Unheil wünschen, jemandem Unannehmlichkeiten wünschen, niemandem Sicherheit vor dem Joch wünschen, das nennt man den Stress der Verbindung mit den Ungeliebten.
„Und was ist der Stress der Trennung von der geliebten Person? Es gibt den Fall, wo wünschenswerte, angenehme, attraktive Anblicke, Geräusche, Düfte, Geschmäcker oder taktile Empfindungen einem nicht einfallen; oder man hat keine Verbindung, keinen Kontakt, keine Beziehung , keine Interaktion mit denen, die einem Gutes wünschen, die sich Gutes wünschen, die sich Trost wünschen, die einem Sicherheit vor dem Joch wünschen, noch mit Mutter, Vater, Bruder, Schwester, Freunden, Gefährten oder Verwandten den Stress der Trennung von der geliebten Person genannt.
„Und was ist der Stress, nicht das zu bekommen, was man will? Aber dies ist nicht durch Wollen zu erreichen.Das ist der Stress, nicht das zu bekommen, was gewünscht wird.In Wesen, die dem Altern ausgesetzt sind...Krankheit...Tod...Trauer, Wehklagen, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung, der Wunsch erhebt sich, 'O, mögen wir nicht dem Altern unterworfen sein ... Krankheit ... Tod ... Trauer, Wehklagen, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung, und mögen Altern ... Krankheit ... Tod ... Kummer, Wehklagen, Schmerz, Not und Verzweiflung kommen nicht zu uns.' Aber das ist nicht durch Wollen zu erreichen, das ist der Stress, das Gewünschte nicht zu bekommen MN 141
Um die Angst zu reduzieren, haben Sie zwei praktikable Möglichkeiten:
- Lösen Sie das Problem, das Ihnen Angst macht. Echte Probleme erfordern echte Lösungen.
- den Dukkha - Aspekt der Existenz erkennen und als Folge davon losgelöst werden.