Wie ruft ein Sohn seinen Vater zur Aliyah?

Angenommen, ein Sohn ist der Gabbai in einer Shul und muss seinen Vater für eine Aliyah anrufen (oder seinen Bruder, der der Sohn seines Vaters ist). Sagt der Sohn den Namen seines Vaters? Sagt er stattdessen etwas anderes?

Bitte antworten Sie nicht, dass jemand anderes ihn anrufen sollte ... Stellen Sie sich doch einen Fall vor, in dem ein Vater mit seinen 9 Söhnen zusammen ist. Oder wo 10 Brüder zusammen spazieren gehen.

"Bitte antworten Sie nicht, dass ihn jemand anderes anrufen soll": eigentlich, warum nicht? Wenn der Gabbai selbst eine Aliyah bekommt, muss er jemand anderen darum bitten, oder?
@Alex Bearbeitet als Antwort auf Ihren Kommentar

Antworten (2)

In der Shul kam ich oft zu Gabbais Vater Davens, und der Rav sagte ihm, er solle ihn Yaamod Avi Mori anrufen.

Ich habe herausgefunden, dass Sefer Dinei Kriyas HaTorah - Rabbi Naftali Hoffner sagt, dass Sie den Vater als Yaamod Avi U'Mori anrufen sollten........

Das gleiche habe ich an vielen Stellen gesehen.
Mir wurde einmal mitgeteilt, dass ich dasselbe tun sollte.
Sie haben diese Quelle falsch gelesen. Er sagt nicht, dass er einfach avi mori sagen soll. Er sagt, ich solle avi mori Isaac ben Moses sagen, wie ich es in meiner Antwort habe. Deshalb hat er hinterher die Ellipse. Vergleichen Sie damit, wie er auf der vorherigen Seite schreibt, wie man einen Rabbiner anruft.
Doppeltes AA - Einverstanden. Ja, nachdem ich den Sefer erneut gelesen habe, gebe ich Ihnen zu, dass dieser Sefer sagt, was in Ihrer Shul getan wird. yydl - Bitte akzeptieren Sie die Antwort von Double AA als die richtige. Der erste Teil meiner Antwort steht jedoch - und zwar, dass in meiner Shul so der Vater von Gabai genannt wird.
@GershonGold "Antwort von Double AA als die richtige akzeptieren" - bitte beachten Sie - das Akzeptieren einer Antwort hat absolut nichts mit Korrektheit zu tun. Es zeigt lediglich an, welche Antwort für den Fragesteller am hilfreichsten ist...

Dem Shu't Beit Avi (5:56) wurde diese Frage gestellt und er kommt zu dem Schluss, dass man ihn (zum Beispiel) als „Abba Isaac ben Moses“ bezeichnen sollte.

Er sagt, dass man durch die Verwendung des ehrenvollen „Abba“ das Problem lindert, die Eltern beim Vornamen zu nennen (umrissen in Shulchan Aruch YD 240:2 ). Er stellt fest, dass, obwohl das Shulchan Aruch so klingt, als wäre es verboten, dies nicht die richtige Lektüre sein kann, weil viele Male in der Gemara (wie in Aruch HaShulchan YD 240:14-15 umrissen ) große Rabbiner auf sie verwiesen Eltern mit Vornamen. Er argumentiert vielmehr, es sei zulässig, dies mit einer angemessenen Ehrung zu tun.

Darüber hinaus stellt er fest, dass es in Yeshivot seit langem Brauch ist, den Rosh HaYeshiva bei seinem Namen mit einem Titel anzurufen (z. B. Moreinu HaRav Shimon ben Moreinu HaRav Gamliel), obwohl eine ähnliche Einschränkung bezüglich der Namensnennung für die eigenen Rabbiner gilt, die man ebenfalls ehren muss (siehe Schulchan Aruch YD 242:1 und 242:15 ).

Ich stelle schließlich fest, dass dies die Praxis in meiner Schule ist.

EDIT: Die Sefer Dinei Kriyas HaTorah von Rabbi Naftali Hoffner scheint auch meinen Weg zu implizieren. Vergleichen Sie , wie er hier erklärt , einen Rabbi anzurufen , damit , wie er hier erklärt , einen Vater anzurufen . Beachten Sie die Ellipsen in beiden Fällen. (h/t @GershonGold)

Meine Söhne nennen mich schlicht „Avi Mori“. Sie bezeichnen ihre Söhne als „Bni Ploni“ (oder Töchter in der mi sheberach), ohne ben oder bas und ihre Namen zu verwenden. Wenn sie ihren Bruder anrufen, sagen sie 'Ploni ben Avi Mori'
@sabbahillel Also?
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