Wenn wir für die Heilung (Refuah) einer Frau oder eines Mädchens beten, bezeichnen wir sie als „(Name der Patientin) bat (Name der Mutter der Patientin)“, zum Beispiel „Shoshana bat Michal“ oder „Rivka bat Shifra Aviva“. Dies entspricht der Vorlage des „Prayer For A Sick Person“ von Mi Sheberach (Siddur, Ahavas Shalom – The Complete ArtScroll Siddur, Nusach Ashkenaz, Rabbi Nosson Scherman, Mesorah Publications Ltd., 1984).
Nachdem eine Frau jedoch ein Kind geboren hat, beten wir für sie als „(Name der neuen Mutter) Fledermaus (Name ihres Vaters)“. Dies entspricht der Vorlage des „Gebets für Mutter und neugeborenes Kind (und Benennung eines Mädchens)“ von Mi Sheberach (ebd.).
Was ist damit?
Wenn wir das Mi Sheberach für das Neugeborene sagen, beten wir nicht im selben Mi Sheberach für eine kranke Mutter. Nur wenn wir für einen Kranken beten, sagt man bas/ben den Namen der Mutter. Vergleichen Sie sie auf Hebräisch unter מי_שבירך.pdf .
HaRav Moshe Feinstein Zatzal in Igros Moshe ( Orach Chaim 4:67 ) sagt jedoch, dass die veröffentlichte Nusach falsch ist und empfiehlt eine andere Nusach, die ein Gebet für die kranke Mutter enthält, und sagt daher, dass Sie den Namen der Mutter erwähnen sollten.
Der Grund, warum wir den Namen der Mutter sagen, wenn wir für jemanden beten, der krank ist, wird hier beantwortet. Gebet für Krankheit - Warum den Namen der Mutter verwenden?
Alex
Gerson Gold