Wie schrieb Moses die Ereignisse, die ungefähr 2000 Jahre vor ihm passierten?

Abgesehen vom Buch Genesis glaube ich, dass es möglich ist, einige plausible Möglichkeiten zu finden, wie die Bücher der Bibel geschrieben wurden. Moses schrieb über sich selbst, Joshua zeichnete seine Eroberung Kanaans auf, einige Priester oder Propheten zeichneten die Geschichten von Gideon, Samson und Ruth auf. Samuel zeichnete die Ereignisse seines Lebens auf, Historiker zeichneten die Chroniken der Könige von Israel auf, Propheten schrieben ihre Visionen und Botschaften von Gott auf, die Apostel zeichneten das Leben Jesu auf, Apostel schrieben Briefe und Johannes schrieb seine Visionen auf.

Nun, ich kann keine Hypothese aufstellen, wie Moses die Geschichten niederschreiben konnte, die ungefähr 2000 Jahre vor ihm waren. Die Schöpfungsgeschichte, bei der niemand Zeuge war, ist der erstaunlichste Bericht. Genesis enthält viele komplizierte Inhalte wie die Jahre der ersten Menschen, Tausende von Namen, komplizierte Stammbäume, detaillierte Geschichten von Menschen und dergleichen.

Wie haben Historiker und Theologen erklärt, wie Mose das Buch Genesis schrieb?

Vergessen wir die mündliche Überlieferung? Höchstwahrscheinlich wurden die Geschichten überliefert, bevor Mose sie „schrieb“. Hat Mose sie verfasst?
Siehe auch "Wer dokumentierte biblische Ereignisse vor Moses?" - christianity.stackexchange.com/questions/71195/…

Antworten (6)

Ziemlich klar, es muss eine Mischung aus Offenbarung und Tradition in der Genesis geben. In Genesis werden mehrere Zeitperioden beschrieben, die einzeln untersucht werden sollten:

  1. Schaffung

    Der einzige Beobachter der Schöpfung war eindeutig der Schöpfer. (Oder niemand, wenn Sie nicht geneigt sind, an einen Schöpfer zu glauben, aber aus christlicher Sicht wird auch nur behauptet, dass jemand anderes als der Schöpfer anwesend ist.) Das heißt, es ist nicht unvernünftig anzunehmen, dass der Schöpfer zu Adam gesprochen hat über seinen Schöpfungsprozess, und dass sich eine mündliche Überlieferung darum entwickelt hätte.

    Da wir existieren, und die meisten Leute werden irgendwann fragen, „wie wir entstanden sind“, ist es sehr leicht anzunehmen, dass irgendwann eine Erzähltradition weitergegeben wurde. In der Tat hat so ziemlich jede Kultur eine Art narrativen Mythos - die Ägypter zum Beispiel dachten, die Welt sei durch Masturbieren entstanden -, der von Generation zu Generation weitergegeben wird.

    Die Tatsache, dass es eine Schöpfungsgeschichte gibt, ist also kein Einzelfall. Dass die Welt ex nihilo erschaffen wird, wird jedoch meist ausschließlich den Juden zugeschrieben. Das allein ist eine hinreichend verblüffende Behauptung, um entweder weitergegeben oder offenbart zu werden. Die verblüffende Unähnlichkeit zu anderen lokalen Mythen führt viele Gelehrte zu der Annahme, dass den Juden etwas anderes passiert ist – unabhängig vom Glaubensstatus des Gelehrten. Diese Kultur hat entweder etwas Einzigartiges komponiert oder eine besondere Offenbarung erhalten. Was in beiden Richtungen eindeutig eine Frage des Glaubens ist.

  2. Vorsintflutliche Zeit von Kain und Abel, Henoch, Sintflut und Babel

    Man könnte fragen, woher wir „wissen“, dass William Wallace versucht hat, Schottland gegen die Herrschaft von Edward Longshanks zu befreien. Die Papieraufzeichnungen sind spärlich, aber die Geschichte ist stark und überzeugend – ähnlich wie die Erzählungen von Genesis 1–12. Tatsächlich sehen viele Gelehrte dies als einen Sonderfall innerhalb der Bibel an, und daher wird irgendein Teil der Schrift in Frage gestellt sein historischer Wert, es ist dieser.

    Allerdings ist es nicht unmöglich, dass dies das Zeugnis der Zeit getreu aufzeichnet. Tatsächlich weist die „Liste der Könige“ in 1. Mose 5 eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit den historischen Aufzeichnungen der sumerischen Könige der Antike auf, was der Idee der Weitergabe traditioneller Erzählungen Glaubwürdigkeit verleiht. Christen sind sich offensichtlich nicht einig darüber, wie die Schrift als Ganzes zu lesen ist, aber es gibt keine überzeugenden archäologischen oder außerbiblischen Beweise in beide Richtungen.

    Tatsächlich wird sogar der „Dialog“ aus diesen Erfahrungen von Pilgern und Siedlern „dokumentiert“ , in ziemlich derselben Weise wie in diesen Geschichten, was zeigt, dass Tradition auf „historische“ Weise dokumentiert werden kann, wenn auch nicht mit der gleichen Genauigkeit wie moderne Historiker kann mit moderner Geschichte tun.

  3. Die abrahamitische Erzählung (Genesis 13 - 50)

    Zur Zeit von Abraham in Genesis erscheint ein qualitativer Unterschied in Genesis. Während 2000 Jahre Geschichte in den ersten 12 Kapiteln mit spärlichen Details beschönigt werden, konzentriert sich der Rest des Buches auf nur 4 Generationen von Abraham, Isaak, Jakob und Josef. Die Ereignisse hier könnten sich wahrscheinlich um 1800 - 1700 v. Chr. ereignet haben und beginnen, eine viel detailliertere Perspektive einzunehmen. Hier kennen wir zum Beispiel die Namen aller Kinder und Ehefrauen. Wir erfahren etwas über ihre Rivalitäten und ihren Aufstieg zur Macht.

    Die Situation, aus der Perspektive von Moses, würde viel mehr der eines modernen Amerikaners ähneln, sagen wir, der Pilger und Myles Standish , oder der Gründung von Jamestown und Pocohantas. Als Teil des Gründungsmythos von Moshes Kultur ist es nicht verwunderlich, dass diese Ereignisse Teil der Familiengeschichte sind und von Generation zu Generation weitergegeben werden. Und wenn Moses sein Volk 1440 v. Chr. aus Ägypten führte , wäre es überraschend, dass die Geschichte – insbesondere in einer mündlichen Kultur – nicht überliefert wurde. Hier hätte es keiner Offenbarung bedurft, da es so allgemein bekannt gewesen wäre, wie etwa George Washington „einen Kirschbaum fällen“ würde .

Zusammenfassend hätte sich Moshe also wahrscheinlich auf eine Kombination aus überlieferter historischer Erzählung und besonderer Offenbarung verlassen, um über die Dinge zu schreiben, die vor ihm geschehen sind. Aber wir machen heute die gleichen Dinge, also ist es nicht im Geringsten überraschend.

Eine Hypothese ist, dass Gott Moshe nicht nur anwies, was er auf die Steintafeln schreiben sollte, sondern auch, was er auf die Schriftrollen schreiben sollte, während Moshe während der 40 Tage auf dem Berg Sinai mit Gott kommunizierte.

Das heißt, Moshe kam mit einer Schriftrolle und zwei Steintafeln vom Berg Sinai herunter?
Du hast recht. Ich kann mich nicht erinnern, dass das passiert ist. Alternativ kam er mit den Tafeln herunter und schrieb später die Schriftrolle im Laufe der Zeit (immer wenn Gott ihn anwies, Wörter „in ein Buch“ zu schreiben).

How have historians and theologians explained how Moses wrote the Book of Genesis?

Historiker erklären nicht, wie Moses das Buch Genesis geschrieben hat, einfach weil die Historiker darin übereinstimmen, dass Genesis nicht historisch korrekt ist und dass Moses dieses Buch nicht geschrieben hat. Obwohl Theologen sich nicht ganz darüber einig sind, wie Moses das Buch Genesis geschrieben hat, stimmen sie dennoch darin überein, dass er es getan hat, wobei die häufigsten Erklärungen Offenbarungen beinhalten.

Die Associates for Biblical Research sagen, dass viele Evangelikale das Problem lösen, indem sie davon ausgehen, dass Moses das gesamte Buch durch direkte Offenbarung erhalten hat. Vielleicht erhielt Moses es auf dem Berg Sinai zusammen mit dem Gesetz durch so etwas wie ein Diktat. Oder Gott hat es sich, während er 40 Jahre in Midian verbrachte, über einen gewissen Zeitraum offenbart. Ein weiterer Vorschlag ist, dass das Material für die Genesis von Abraham, Jakob, Noah und sogar Adam sowie anderen Männern Gottes stammen könnte, die unter der Inspiration des Geistes schrieben. Es ist ersichtlich, dass die Associates glauben, dass die Wahrheit in einer dieser Hypothesen liegt, obwohl sie keine Informationen haben, die ihre Ansicht stützen.

Answers in Genesis lehnt die dokumentarische Hypothese als eine Erfindung von Ungläubigen ab und postuliert dann, dass Moses als Prophet Gottes unter göttlicher Inspiration schrieb, was die vollständige Genauigkeit und absolute Autorität seiner Schriften garantiert.

Da wir sowieso nur raten können, füge ich noch eine Möglichkeit hinzu.

Alles, oder zumindest einiges, könnte nach dem Turmbau zu Babel bereits aufgezeichnet worden sein. Diese Aufzeichnungen könnten auch Informationen vor der Flut enthalten haben.

Heutzutage schaffen Schriftsteller oft ein eigenes Werk, das auf der Arbeit vieler anderer basiert, einschließlich derjenigen, die vor ihnen kamen. Ich habe keinen Grund zu der Annahme gesehen, dass das Schreiben von Genesis, wie wir es haben, nicht dasselbe gewesen sein könnte.

Moses hätte sogar die Post-Tower-Informationen haben können, da sie von Augenzeugen geschrieben wurden. Vielleicht schrieb Abraham über die Reisen seines Vaters und sich selbst. Abraham und seine Nachkommen hatten viele Leute bei sich; vielleicht zeichnete einer von ihnen die Ereignisse auf.

Da die Sprachen nach dem Turmbau zu Babel verwechselt wurden, scheint es unwahrscheinlich, dass irgendjemand Schriften lesen konnte, die aus der Zeit vor dem Turmbau übriggeblieben waren. Solche Schriften hätten jedoch auch existieren können, und die sprachlich verwirrten Menschen nach diesem Ereignis hätten einen Großteil des Wissens behalten und neu schreiben können.

Was die Informationen vor der Flut betrifft, so ist es möglich, dass Noah einige Schriften bewahrt haben könnte, die in den Sammlungen vor dem Turm enthalten sein könnten, aber da unser Wissen über die Ereignisse von Adam bis Lamech so begrenzt ist, könnte dies genauso gut der Fall sein wurde mündlich weitergegeben, wie bereits von Affable Geek erwähnt wurde.

Eine andere erwähnenswerte Sache ist, dass, wenn Sie die Bibel wörtlich nehmen, einschließlich Schöpfung und Sintflut, je weiter Sie in der Geschichte zurückgehen, desto weniger degradiert das menschliche Genom wäre und desto besser wären die Menschen körperlich dran gewesen, und wenn auch nicht körperlich überlegen sie lebten zumindest länger und hatten es daher leichter, Wissen und Informationen zu sammeln. Dies hätte es leicht machen können, Dinge im Geiste festzuhalten und mündlich weiterzugeben.

Diese Antwort war ein bisschen spekulativ, aber ich glaube nicht, dass die Frage anders beantwortet werden kann, wie aus den beiden anderen Antworten hervorgeht. Leider können wir nur raten.

Exodus 33:17-23

17 Und der Herr sagte zu Mose: »Ich werde genau das tun, worum du gebeten hast, weil ich an dir Gefallen gefunden habe und ich deinen Namen kenne.«
18 Da sagte Moses: »Nun zeige mir deine Herrlichkeit!«
19 Und der Herr sprach: »Ich lasse all meine Güte an dir vorübergehen und verkünde meinen Namen, der Herr, in deiner Gegenwart. Ich werde mich erbarmen, wem ich gnädig sein werde, und ich werde mich erbarmen, wem ich mich erbarmen werde.
20 Aber“, sagte er, „mein Angesicht könnt ihr nicht sehen, denn niemand darf mich sehen und am Leben bleiben.“
21 Da sagte der Herr: »Neben mir ist ein Platz, wo du auf einem Felsen stehen kannst.
22 Wenn meine Herrlichkeit vorbei ist, werde ich dich in eine Felsspalte stecken und dich mit meiner Hand bedecken, bis ich vorbei bin.
23 Dann werde ich meine Hand wegnehmen, und du wirst meinen Rücken sehen; aber mein Gesicht darf nicht gesehen werden.“

Moses hatte eine persönliche Erfahrung mit dem Herrn, was bedeutet, dass er in den Thronsaal „entrückt“ oder „entrückt“ wurde und eine Vision der Vergangenheit bis zurück zur Schöpfung bekam (das bedeutet es, wenn die Herr sagte in Vers 23: „Du wirst meinen Rücken sehen“. Er war eins mit dem Herrn in einer Felsspalte (Vers 22), was bedeutet, dass er die Denkweise oder göttliche Natur Christi annahm. Jeder Hohepriester, der das Allerheiligste oder den heiligsten Ort betrat, wurde in einen Engel verwandelt und in den Thronsaal entführt. Ihm war es nicht erlaubt, irgendwelche anderen Gedanken als den Herrn zu haben. Er würde dann eine Vision vergangener Ereignisse sehen und eine Offenbarung erhalten, die er den Menschen für die Wiederherstellung aller Dinge zurückbringen würde. Als er herauskam, galt er als „Emmanuel“ oder „Gott mit uns“.

Referenz: www.forerunnertv.com / Forerunner Ministries International

Herzlich willkommen! Wir freuen uns, dass Sie hier sind, aber diese Antwort wäre viel stärker, wenn Sie anhand von Quellen zeigen würden, dass sie die Sichtweise einer christlichen Tradition oder Konfession darstellt und nicht nur Ihre eigene Analyse ist. Ich hoffe , Sie nehmen sich eine Minute Zeit , um zu sehen , wie sich diese Website von anderen unterscheidet , und besser verstehen , wie Ihre Antwort gestützt werden kann .

Nachdem ich das Buch Jasher studiert habe, ist es für mich offensichtlich, dass Moses seine Informationen aus diesem Buch erhielt. Das Buch Jasher ist fast eine genaue Darstellung dessen, was Moses in Genesis geschrieben hat, außer mit mehr Details. Der Autor des Buches Jasher und der Zeitraum, in dem es ursprünglich geschrieben wurde, ist ein Rätsel, aber es wird in mehreren Referenzen in der Bibel als maßgeblich bestätigt: II. Samuel 1:18, Joshua 9 und Joshua 10:13.

Allerdings lässt Moses Version wichtige Details aus, die uns helfen, bestimmte Passagen zu verstehen, die lange Zeit verwirrend waren. Siehe: http://triumphpro.com/jasher.pdf

Das „Buch Jasher“, das Sie lesen, ist nicht dasselbe, auf das im AT verwiesen wird, und es ist höchstens ein paar Jahrhunderte alt.
Ich stimme zu, dass es viele betrügerische Versionen gegeben hat. Soweit ich weiß, ist das „Buch Jasher“, auf das Sie sich beziehen, das von der Septuaginta ins Englische übersetzt wurde, nur wenige Jahrhunderte alt, und das Original gilt immer noch als verschollener alter Text. Es gibt jedoch viele Bibelgelehrte/Lehrer, die auch glauben, dass dieses Buch (auf Hebräisch bedeutet es „Buch des Gerechten“), das Henoch sein könnte, und dass es Teil der ursprünglichen Schrift war, die von den Hebräern seit vor der Sintflut gelehrt wurde , wo Moses das gelernt hat.
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